Charles_Turner_Torrey
チャールズターナートーリー（1813年11月21日-1846年5月9日）は、アメリカを代表する奴隷制度廃止論者でした。トーリーは最近まで歴史家にほとんど負けていましたが、地下鉄道の最初の高度に組織化された路線の1つを設置し、約400人の奴隷を個人的に解放するなど、奴隷制度廃止運動をより政治的で攻撃的な戦略に押し上げました。トーリーはまた、自由黒人と緊密に協力し、したがって彼らをパートナーと見なす最初の一人になりました。ジョン・ブラウンは、トーリーを彼自身の努力のモデルとして見た3人の奴隷制度廃止論者の1人として引用しました。
トーリーのスケッチ、c。1840年、
チャールズ・T・トーリー牧師の回顧録、ジョセフ・P・ラブジョイ編 （ボストン： John P. Jewett＆Co。）、1847年
コンテンツ
1 教育と初期のキャリア
2 奴隷制度廃止論者としての初期の仕事
3 奴隷を解放する
4 刑務所と死
5 評価
6 出版物
7 ノート
8 参考文献
9 外部リンク
教育と初期のキャリア
トーリーは1813年11月21日、マサチューセッツ州シチュエートで生まれました。彼が4歳になるまでに、母親、父親、妹はすべて結核で亡くなっていたため、後にノーウェルになったシチュエートの一部で母親の祖父母と一緒に暮らしました。彼の母方の祖父は、かつて米国下院議員であったが、地元の問題に積極的に取り組み、孫に政治問題を紹介した。
トーリーはニューハンプシャーのエクセターアカデミーに通い、16歳でイェール大学の前身であるイェール大学に入学しました。イェールにいる間、トーリーは伝道集会に出席し、イエス・キリストに命を誓い、その後非常に真剣に誓いました。1833年に卒業した後、トーリーは1年間中等学校を教えようとしましたが、1年後、代わりに会衆派牧師になることを決心しました。
奴隷制度廃止論者としての初期の仕事
1834年、トーリーはアンドーバー神学校に入学しました。そこでは奴隷制の廃止が主要な議論のトピックでした。トーリーはその原因を自分のものとして採用し、結核により彼は1年間研究を中断したが、ウィリアム・ロイド・ガリソンが率いるマサチューセッツ反奴隷制協会の現役労働者になった。ギャリソンは、奴隷制は「道徳的説得」、つまり講義やパンフレットを通じて人々の考え方を変えることによって廃止するのが最善であると信じていました。
卒業後、トーリーはロードアイランド州プロビデンスとマサチューセッツ州セーラムの会衆派牧師に仕えました。しかし、彼は、彼のメンターよりもはるかに多くの活動家のアプローチを信じるようになり、メリーランド州での奴隷制反対活動に専念するという彼の専門的義務を放棄しました。トーリーとギャリソンは他の問題についても意見が一致しませんでした。たとえば、ギャリソンと彼の女性の奴隷制度廃止論者の信奉者は、女性の権利を奴隷制廃止運動に取り入れることを望んでいたが、トーリーと他の奴隷制度廃止論者の大多数は、そのような問題の混合を賢明ではないと考えた。
1839年1月、トーリーと同僚のアモスフェルプス、ヘンリースタントン、アランソンセントクレアは、マサチューセッツ反奴隷制協会の年次総会でギャリソンのリーダーシップに異議を唱えました。ギャリソンは彼の信者との会合を詰め込み、劇的な対立で挑戦を簡単に打ち負かしました。トーリーと彼の同盟国は、ギャリソンの旧組織と区別するために、一般に新組織と呼ばれる新しい廃止主義者協会を設立することで対応した。この分裂は、奴隷制度廃止運動における偉大な分裂として知られるようになりました。
新組織は、奴隷制廃止に対して、より活動的で、明白に政治的なアプローチを直ちに採用しました。1839年7月、約500人の代表者がアルバニーに集まり、奴隷制度廃止運動に専念する政党の結成について話し合いました。最後に、1840年4月1日、アルバニーでの別の会議で、自由党が結成されました。トーリーは、組織会議の副会長の1人でした。会議の後、彼はマサチューセッツの自由党の主催者になりました。
トーリーは1841年にボストン自警団の最初の創設者の1人であり、その秘書を一時的に務めました。
奴隷を解放する
1841年の終わりまでに、トーリーは政治的奴隷制度廃止運動の遅いペースにうんざりし、いくつかの奴隷制度廃止論者の新聞の記者としてワシントンDCに行きました。彼はすでに奴隷を解放する計画を立てていたようです。彼はすぐに黒人教会に出席し、奴隷制度廃止論者の議員、特にオハイオ州のジョシュア・ギディングズと親しくなり始めました。1842年1月、トーリーは記者として、アナポリスで開催されたメリーランド州の奴隷所有者の大会に出席し、そこで逮捕され、「焼夷弾」の資料を書いた罪で起訴され、4日間投獄されました。
刑務所から釈放された後、トーリーは記者として彼のカバーを使い続けましたが、すぐにワシントンからボルチモア、フィラデルフィア、アルバニーへの精巧な地下鉄道を組織しました。彼は自由黒人のトーマス・スモールウッドと緊密に協力した。一緒に、彼らはワシントンの奴隷に逃げるように頼み、そしてペンシルベニアの自由に彼らを北に輸送した。そこでは、クエーカー教徒が主に所有する一連の安全な家を通り、アルバニーのフィラデルフィア、そして最終的には多くのカナダに送られました。トーリーと彼の同僚は馬と荷馬車を借りて、一度に15人か20人もの奴隷を輸送することがよくありました。トーリーとスモールウッドは、可能な限り多くの国民の混乱を引き起こすために、特に南部の国会議員と重要な政治家が所有する奴隷を標的にしました。スタンリー・ハロルド教授は、トーリーの奴隷制を解放するエクスプロイトの最初の学術的説明を提供しました。
1842年10月までに、トーリーは彼の活動のためにワシントンの警察によって標的にされていたので、彼はアルバニーに引っ越しました。スモールウッドは1843年の春まで逃げるために奴隷を募集し続け、その時までに彼らは約400人の奴隷を解放した。その後、スモールウッドも逮捕の危険性のために北に移動した。
トーリーとスモールウッドの仕事への資金の多くは、ニューヨーク州北部の裕福な奴隷制度廃止論者であるゲリット・スミスからのものだったようです。1843年11月、トーリーとスモールウッドは両方とも警察に求められていたにもかかわらずワシントンに戻り、逮捕をかろうじて逃れた。その後、スモールウッドはトロントに定住したが、トーリーはボルチモアに行き、そこで奴隷の解放を続けた。最後に、1844年6月、トーリーは逮捕され、刑務所に入れられました。彼は逮捕時に2本のピストルで武装していたと言われていました。
刑務所と死
マウントオーバーン墓地の
彫刻家ジョセフカルーによるチャールズターナートーリーの記念碑
トーリーは奴隷を盗んだという3つの罪で起訴された。彼は当初、彼の逮捕を一般的な奴隷保有の憲法上の正当性に異議を唱える機会と見なしていました。それが合法でなければ、奴隷を解放することは犯罪ではありません。1844年9月までに、この戦略が機能しないことは明らかだったので、彼は刑務所から脱出しようとし、ほとんど成功しました。
12月、トーリーは州の刑務所で裁判にかけられ、有罪判決を受け、6年の刑を宣告されました。刑務所の状態は、トーリーの結核の再発を引き起こしました。マサチューセッツ州ローウェルを含むニューイングランド全土で、人々はトーリーの法的防衛を支援するために資金を調達するためにトーリー委員会を設立しました。マサチューセッツ州ローウェルのライナスチャイルド（ブートコットンミルズのエージェント/ CEO ）からメリーランド州のフランシストーマス知事に恩赦の要請がありましたが、拒否されました。トーリーは1846年5月9日に刑務所で亡くなりました。
彼の死体はボストンに運ばれ、多くの人々がトレモント寺院での彼の葬式に出席しました。彼はマサチューセッツ州ケンブリッジのマウント・オーバーン墓地に埋葬され、そこで女性の奴隷の姿をした記念碑が彼の墓の上に建てられた。奴隷制反対協会と奴隷制度廃止論者のフォティウス・フィスクが記念碑に資金を提供した。「トーリーの血が叫ぶ」は奴隷制度廃止論者の戦いの叫びとなり、彼の苦しみと死の物語はアメリカとヨーロッパの両方で熱心な関心を呼び起こし、奴隷制反対の大義に新たな推進力を与えた。
彼は、ワシントン地下鉄道の長としてウィリアムL.チャップリンに置き換えられました。
奴隷制度廃止論者の新聞を発行したことで兄弟のイライジャ・ラブジョイが暴徒に殺害されたジョセフ・キャメット・ラブジョイは、次のように書いています。チャールズ・T・トーリー牧師の回顧録：1847年に出版された、メリーランド州の刑務所で亡くなり、貧しい人々に慈悲を示したために監禁された。
評価
南北戦争の終結後、チャールズ・トーリーは本質的に歴史に負けました。これの主な理由は、奴隷制度廃止運動の歴史が主にギャリソンと彼の支持者によって書かれ、そのほとんどがまだ生きていたということでした。対照的に、トーリーの支持者のほとんどは亡くなりました。彼の比較的短い奴隷制度廃止論者の経歴にもかかわらず、トーリーは奴隷の解放に大きな貢献をしました。
彼は1839年の挑戦をウィリアム・ロイド・ガリソンの指導者に共同で主導し、その結果、ギャリソンの「古い」廃止論者とトーリーの「新しい」廃止論者の間で恒久的な分裂を引き起こした。新しいグループは彼らの戦術においてはるかに積極的でした。ギャリソンとトーリーはライバルを嫌っていた。
彼は1840年の自由党を共同設立しました。その唯一の基盤は奴隷制の廃止でした。
彼は1842年に、ワシントンDCからニューヨーク州アルバニーまで走る最初の高度に組織化された地下鉄道を設立しました。彼は当時、地下鉄道の「父」と呼ばれていました。
彼は、他のほとんどの奴隷制度廃止論者よりも多く、約400人の奴隷を個人的に解放した。トーリーはワシントンとボルチモア地域から奴隷を連れて行き、特に南部の国会議員と他の政府高官が所有する奴隷を募集した。
彼は、黒人の奴隷制度廃止論者と緊密に協力し、彼らの家にとどまり、彼らの任務の危険性を分かち合った最初の白人の奴隷制度廃止論者の一人でした。
彼は彼に続く攻撃的な奴隷制度廃止論者に強く影響を与えた。たとえば、ジョンブラウンは、トーリーを自分の努力のモデルとして見た3人の奴隷制度廃止論者の1人として挙げました。
出版物
自宅、または復活した巡礼者の信仰、マサチューセッツ州での生活のスケッチのボリューム、トーリーが刑務所で準備した（1846）
ノート
^ ボイヤー、リチャードオーウェン（1973）。ジョンブラウンの伝説。ニューヨーク：アルフレッドA.クノフ。p。 436。ISBN 039446124X。
^ トーリー、E。フラー（2013）。奴隷制度廃止論者チャールズ・トーリーの殉教。バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局。
^ チャップマン、マリアウェストン（1839年）。マサチューセッツ州の正誤。ボストン：ダウとジャクソン。
^ ネル、ウィリアムクーパー（2002）。ウィリアム・クーパー・ネル、19世紀のアフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者、歴史家、統合主義者：1832-1874年からの厳選された著作。ブラッククラシックプレス。ISBN 9781574780192。
^ スモールウッド、トーマス（1851）。トーマス・スモールウッド（有色人）の物語。トロント：ジェームズスティーブンス。ISBN 1429707143。
^ ハロルド、スタンリー（2000）。「奴隷制と人種の境界で：チャールズ・T・トーリーと地下鉄道」。初期共和国のジャーナル。20（2）：273–292。土井：10.2307 / 3124704。JSTOR 3124704。 ^ Harrold、Stanley（2003）。破壊者：ワシントンDCの反奴隷制コミュニティ、1828-1865。バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局。pp。64–93。ISBN 0807128384。
^ ネルソン・T・ストロバート、ダニエル・アレクサンダー・ペイン：アフリカのメソジストエピスコパル教会の由緒ある指導者（University Press of America、2012年）pp。55-56 ^ ホッジ、ライマンF.（1891）。Photius FiskAバイオグラフィー。マサチューセッツ州ボストン：ライマンF.ホッジ。p。136。
^ Skelcher、Bradley。””Skelcher on Harrold、 ‘Subversives：Antislavery Community in Washington、DC、1828-1865’ | H-DC””。network.h-net.org 。2021-03-25を取得。
^ Lovejoy、Joseph Cammet（1847）。「チャールズ・T・トーリー牧師の回顧録：メリーランド州の刑務所で亡くなりました。そこで彼は貧しい人々に慈悲を示したために監禁されました。JCラブジョイによって」。
参考文献
には、現在パブリックドメインになっている出版物のテキストが組み込まれています：
Wilson、JG ; フィスク、J。、編 （1889）。「トーリー、チャールズターナー」 。AppletonsのAmericanBiographyのCyclopædia。ニューヨーク：D。アップルトン。 この作品は順番に引用します：
殉教者トーリーの回顧録（1847年）
外部リンク
コモンズのチャールズターナートーリーに関連するメディア
ラブジョイ、ジョセフC.（1847）。チャールズ・T・トーリー牧師の回顧録：メリーランド州の刑務所で亡くなり、貧しい人々に慈悲を示したために監禁されました。ボストン：ジョンP.ジュエット。
トーリー、チャールズT.（1845）。ホーム！、または、巡礼者の信仰は、ボルチモア刑務所に収監されている間、有罪判決を受けた後、待っている間に復活/書かれました-彼の判決; 彼の家族の利益のために出版されました。セーラム、マサチューセッツ、シンシナティ：ジョンP.ジュエットとジョージL.ウィード。
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