Charles_W._Morris_bibliography
以下は、チャールズW.モリスの参考文献です。
チャールズ・W・モリスの本
一部の書籍はオンラインで閲覧できます。
チャールズ・W・モリス（1925）。象徴性と現実：心の性質の研究。シカゴ大学の論文。アムステルダムで転載：ジョン・ベンジャミンズ、1993年。ドイツ語に翻訳されたSymbolik und Realitat、A。Eschbachによる紹介付き。フランクフルト：ズーアカンプ、1981年。
チャールズ・W・モリス（1932年）。心の6つの理論。シカゴ：シカゴ大学。1966年に転載。
チャールズ・W・モリス（1937）。論理実証主義、実用主義および科学的経験論。パリ：Hermann et Cie。再版、ニューヨーク：AMS Press、1979年。
チャールズ・W・モリス（1942年）。人生の道：世界の宗教への序文。ニューヨーク：ハーパーとブラザーズ。
チャールズ・W・モリス（1946）。手話、言語および行動。ニューヨーク：Prentice-Hall、1946年。再版、ニューヨーク：George Braziller、1955年。CharlesMorris、Writings on the General Theory of Signs（The Hague：Mouton、1971）、73〜397ページに再版。S. Ceccatoにより、イタリア語、Segni、linguaggio ecomportamentoに翻訳されました。ミラノ。A.EschbachとG.Kopschによって、ドイツ語、Zeichen、Sprache undVerhaltenに翻訳されました。デュッセルドルフ：シュワン、1973年。
チャールズ・W・モリス（1948）。オープンセルフ。ニューヨーク：Prentice-Hall; AnnBouleauによってスウェーデン語に翻訳されたÖppnaErSjälv。ストックホルム：1949年。
チャールズ・W・モリス（1956）。人間の価値の多様性。シカゴ：シカゴ大学出版局。1973年に転載。
チャールズ・W・モリス（1964）。意味と重要性：符号と値の関係の研究。マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT Press チャップ。1、「Signs and the Act」は、Charles Morris、Writings on the General Theory of Signs（The Hague：Mouton、1971）、pp。401–414に転載されています。
チャールズ・W・モリス（1970）。アメリカ哲学における実践的運動。ニューヨーク：ジョージブラジラー。
チャールズ・W・モリス（1971年）。サインの一般理論に関する著作。デンハーグ：ムートン。
チャールズ・W・モリス（1973）。サイクル。ゲインズビル：フロリダ大学出版局。
チャールズ・W・モリス（1975）。ZeichenWertÄesthetik。Mit einer Einleitunghg。u。übers。v。A.エシュバッハ。フランクフルト：ズーアカンプ。
チャールズ・W・モリス（1976）。画像。ニューヨーク：ヴァンテージプレス。
チャールズ・W・モリス（1977）。語用論記号論とHandlungstheorie。Mit einer Einleitunghg。undübers。v。A.エシュバッハ。フランクフルト：ズーアカンプ。
チャールズ・W・モリスの他の作品
いくつかの作品はオンラインで閲覧できます。
「倫理の総合的状況理論」。International Journal of Ethics 37（1927）：258-268。
「シンボルIの概念。」Journal of Philosophy 24（1927）：253-262。
「シンボルIIの概念」。Journal of Philosophy 24（1927）：281-291。
「G.Lanoe-Villene、Le Livre des Symbolesのレビュー：Dictionnaire de Symbolique et deMythologie。」Journal of Philosophy 24（1927）：581-583。
「真実の予測理論」。一元論38（1928）：387-401
「ネオプラグマティズムと知る方法」一元論38（1928）：494-501
「ラッセルはカメを追い抜いたのですか？」Journal of Philosophy 26（1929）：449-459。
「フォーマルロジックとインストルメンタルロジックの関係」。TVスミスとWKライト編、哲学のエッセイ（シカゴ：シカゴ大学、1929年）、253〜268ページ。
「心の性質。」1929年1月6日、13日、20日にライスインスティテュートで行われた3つの講義。ライスインスティテュートパンフレット、vol。16、いいえ。44（Houston、1929）、pp。153–244。
「A.Spaier、LaPenseéConcrèteのレビュー：Essai surlesymbolismeintelligent。」哲学的レビュー38（1929）407-410。
「GADeLaguna、スピーチ、その機能と開発のレビュー。」
「JFマーキーのレビュー、象徴的なプロセスとその子供への統合」Philosophical Review 38（1929）：612-615。
「真実の問題のレビュー：カリフォルニア大学の講義は、1927年から28年にかけて哲学連合の前に行われた。」Journal of Philosophy 26（1929）：356-360。
「Schilpp教授への返信。」一元論40（1930）：321-323。
「H.Dingier、Metaphysik der Wissenschaft vomLetztenのレビュー。」Philosophical Review 39（1930）：508-513。
「カリフォルニア大学哲学出版物のレビュー、第2巻：真実の性質の研究」。Journal of Philosophy 27（1930）：210-215。
「マインドインプロセスとリアリティ。」Journal of Philosophy 28（1931）：113-127。
「CAストロングのレビュー、心の自然な起源に関するエッセイ。」Philosophical Review 40（1931）：590-592。
「真実、行動、そして検証。」一元論42（1932）：321-329。
「LADewe、Les deux ordres、psychiqueetmatérielのレビュー。」Philosophical Review 41（1932）：87-88。
「GFスタウト、マインド、マターのレビュー。」Philosophical Review 41（1932）：410-413。
「T.Whittakerのレビュー、新しい形而上学へのプロレゴメナ。」倫理42（1932）：470-471。
「DSロビンソンのレビュー、生きている哲学の紹介。」倫理42（1932）：469-470。
「J.Wahl、Vers le Concretのレビュー：Etudes d’Histoire de la PhilosophieContemporaine。」Journal of Philosophy 30（1933）：714-716
プラグマティズムと民主主義の危機。公共政策パンフレット第12号。シカゴ：シカゴ大学、1934年。
“序章。” ジョージ・H・ミード、マインド、セルフ、そしてソサエティへ。シカゴ：シカゴ大学、1934年。
「プラグマティズムと形而上学。」Philosophical Review 43（1934）：549-564。論理実証主義、プラグマティズム、および科学的経験論（パリ：Hermann et Cie。、1937）、31〜45ページに転載。
「RWセラーズのレビュー、物理的リアリズムの哲学。」Philosophical Review 43（1934）：205-208。
「米国における現代科学哲学の簡単な参考文献」。Erkenntnis 5（1935）195-199
「科学哲学と哲学の科学」。科学哲学2（1935）：271-286。論理実証主義、プラグマティズム、および科学的経験論（パリ：Hermann et Cie。、1937）、7〜21ページに転載。抄録はJournalof Philosophy 32（1935）：292に
「科学的経験論における形式的科学と経験的科学の関係」。Erkenntnis 5（1935）6-14。論理実証主義、プラグマティズム、および科学的経験論（パリ：Hermann et Cie。、1937）、46〜55ページに転載。
「最近のアメリカの科学哲学のいくつかの側面。」Erkenntnis 5（1935–36）142-151。
「FCSシラーのレビュー、哲学者は同意しない必要がありますか？」パーソナリスト16（1935）：388-390
「シラー教授とプラグマティズム。」パーソナリスト17（1936）：294-300
「記号論的および科学的経験論」。ActesduCongrèsInternationaldePhilosophieScientifique 1935、vol。1（パリ：1936年）、2–16ページ。論理実証主義、プラグマティズム、および科学的経験論（パリ：Hermann et Cie。、1937）、56〜71ページに転載。
「提案された百科事典についての意見。」ActesduCongrèsInternationaldePhilosophieScientique。巻 2：UnitédelaScience（パリ：1936）、71〜74ページ。
「プラグマティズムと論理実証主義における意味の概念。」ActesduHuitièmeCongrèsInternationaldePhilosophie、プラハ、チェコスロバキア、1936年9月2〜7日（プラハ：1936年。Rpt。、Nendeln undLiechtenstein：Kraus Reprint、1968年）、130〜138ページ。論理実証主義、プラグマティズム、および科学的経験論（パリ：Hermann et Cie。、1937）、22〜30ページに転載。
「EinheitderWissenschaftenのレビュー：Prager VorkonferenzderInternationalenKongressefürEinheitderWissenschaft。」科学哲学3（1936）：542-543。
「O.Neurath、LedévéloppementduCerclede Vienne et l’avenir de 1’empirismelogiqueのレビュー。」科学哲学3（1936）：542-543。
「統一科学シンポジウム」。科学哲学4（1937）：496-498
「科学運動と米国の統一」。Synthese 3（1938）：25-29。
“序章。” ジョージ・H・ミード、法の哲学、編 チャールズ・W・モリス、JMブリュースター、AMダンハム、DLミラー（シカゴ：シカゴ大学1938年）と共同で、vii-lxxiiiページ。
「科学的経験論」。統一科学の国際百科事典、ed。オットー・ノイラート、vol。1、いいえ。1（シカゴ：シカゴ大学出版局、1938年）、63〜75ページ。
「サイン理論の基礎」。統一科学の国際百科事典、ed。オットー・ノイラート、vol。1いいえ。2.（シカゴ：シカゴ大学出版局、1938年。Rpt、シカゴ：シカゴ大学出版局、1970年から71年）。チャールズ・モリス、「標識の一般理論に関する著作」（ハーグ：ムートン、1971年）、13〜71ページに転載。F.ロッシランディによるイタリア語への翻訳、Lineamenti di una teoria dei segni、彼の紹介と解説。トリノ、ミラノ、パドヴァ：1963年。ドイツ語に翻訳されたGrundlagen der Zeichentheorie：ÄesthetikundZeichentheorie、R。PosnerとJ.Rehbeinによる。ミュンヘン：ハンザー、1972年。スペイン語に翻訳された、ラファエル・グラサによる「Fundamentosdelateoríadelossignos」。バルセロナ：Paidós、1985年。
「パース、ミード、プラグマティズム。」Philosophical Review 47（1938）：109-127。
「一般教育と科学運動の統一」。John Dewey and the Promise of America、Progressive Education Booklet No. 14（Columbus、Ohio：Progressive Education Association 1939）、pp。26–40。
「科学、芸術、技術」。ケニヨンレビュー1（1939）：409-423
「美学とサインの理論」。Erkenntnis 8（1939）：131-150。チャールズ・モリス、「標識の一般理論に関する著作」（ハーグ：ムートン、1971年）、415〜433ページに転載。
「PWブリッジマン、インテリジェントな個人と社会のレビュー。」Scientific Instruments 10（1939）のレビュー：122。
「記号論、社会人間科学、そして科学の統一」。Erkenntnis 9（1940）。
「知識と社会的実践」。民主主義のフロンティア6（1940）：150-152。
「自由のメカニズム」。自由の中で、その意味、ed。RNアンシェン（ニューヨーク：1940）、579〜589ページ。
「重要な人生の探求。アメリカの画家、レイモンド・ジョンソンの作品。」明日1（1941）：16-21。
「P.フランクのレビュー、物理学と哲学の間。」Astrophysical Journal 94（1941）：555。
「経験論、宗教、そして民主主義。」科学、哲学、および宗教：第2回シンポジウム、ed。L.ブライソン編 （ニューヨーク：1942年）、pp。213–242。
「ウィリアム・ジェームズ・トゥデイ」ウィリアム・ジェームズを記念して、編。ホレイス・M・カレン編 （ニューヨーク：1942年）。pp。178–187。
「自由または欲求不満。」Fortune 28（1943）：148-152および162-174。
「A.カプランの解説、「内容分析と記号の理論」。」科学哲学10（1943）：230-247および247-249。
「文化相対主義の社会的同化」。世界平和へのアプローチ、ed。L.ブライソン他 （ニューヨーク：1944）、pp。619–626。
「機械の心からの解放。」Biosophical Review 7（1944）：9-10。
「ASクレイトン、創発的心と教育のレビュー：教育的観点からのジョージH.ミードの生物社会行動主義の研究。」Journal of Philosophy 41（1944）：108-109。
「国立教育大学教師協会のレビュー、年鑑第28号：民主主義社会における実践的判断の規律」。Journal of Philosophy 41（1944）：302-304。
「コミュニケーション：その形態と問題」国民統一へのアプローチ、ed。L.ブライソン（ニューヨーク：1945）、635〜643ページ。
「ニーチェ、評価」Journal of the History of Ideas 6（1945）：285-293。
「科学運動の統一の意義」。哲学と現象学の研究6（1946）：508-515。
「科学と言説。」Synthese 5（1946）：296-308。
「JournalofPhilosophyの編集者へ。」Journal of Philosophy 43（1946）：196。
「JournalofPhilosophyの編集者へ。」Journal of Philosophy 43（1946）：363-364。
「言語学と記号の理論」。ワード2（1946）：85。
「信念の象徴的統合としての哲学」。科学、哲学、および宗教に関する第6回会議（1945年）。グループ理解へのアプローチ、ed。L.ブライソン他 （ニューヨーク：1947年）、pp。626–631。
「アメリカの若者の証言。」ニューヨークヘラルドトリビューン、1947年10月26日。
「複数の自己と複数の社会。」自由と経験：HMカレン編に提出されたエッセイ。シドニーフックとミルトンR.コンヴィッツ（イサカ：コーネル大学出版局、1947年）、70〜78ページ。
「HWシュナイダーのレビュー、アメリカ哲学の歴史」。ネーション（1947）：225-226
「サインについてのサインについてのサイン。」哲学と現象学の研究9（1948）：115-133。チャールズ・モリス、「標識の一般理論に関する著作」（ハーグ：ムートン、1971年）、434〜455ページに転載。
「ストーラー氏の論文へのコメント。」科学哲学15（1948）：330-332。
「意味とコミュニケーションの最近の研究」。シグマ2（1948）：454-458
「談話の3つの主要な形式。」知恵と愚かさの言語で、エド。IJリー（ニューヨーク：1949年）、31〜39ページ。
「アジアへの入り口。」中央公論（1949）：19-23。
「個人差と文化的パターン」。自然、社会、文化の人格、ed。C. Kluckhohn and HA Murray（New York：1949）、pp。131–143。
「JeanA.Phillipsによる論文へのコメント。」科学哲学17（1950）：354-355。
「生活の比較の強さ-東洋と西洋の文化における理想。」東西哲学のエッセイ、編。CA Moore（Honolulu：1951）、pp。353–370。
「生物生理学的テーマと人間の価値観？」Biosophical Review 11（1951）：16-18。
「人間の科学と統一された科学」。アメリカ芸術科学アカデミーの議事録80（1951）：37-44。
「インド、中国、米国の精神病的行動における憲法上の要因の類似性。」American Journal of Psychiatry 108（1951）：143-144。
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「神秘主義とその言語についてのコメント。」等。General Semantics 9（1951–52）のレビュー：3-8。
「動機のレトリック、K。バークのレビュー。」形而上学4（1951）のレビュー：439-443。
「AWワッツ、最高のアイデンティティのレビュー。」哲学東西1（1951）：77-79。
「重要性、重要性、そして絵画。」Methodos 5（1953）：87-102。シンボルと値、edで転載。L.ブライソン（ニューヨーク：1954）、pp。563–575。
「シンボル、価値観、哲学」。1953年に録音されたオーディオ、20分。ニューヨーク：McGraw-Hill、1969年。ニューヨーク：Jeffrey Norton、1981年。
「RBペリー、価値の領域のレビュー。」American Academy of Political and Social Sciences 295（1954）：179-180の年次報告書。
「バリュースケールとディメンション」。Journal of Abnormal and Social Psychology 51（1955）：523-535。
「人間行動の統一理論に向けて」。人間行動の統一理論に向けて、ed。RR Grinker（ニューヨーク：1956）、350〜351ページ。
「人間の価値の多様性。」ヒューマニスト16（1956）：153-161
「自然に戻る。」時間（大西洋版）67（1956）：41。
「気質と価値観の選択との関係」。Journal of Abnormal and Social Psychology 53（1956）：345-349。
「絵画、生き方、そして価値観」サインイメージシンボル、ed。G.ケペス（ニューヨーク：1956年）、144〜149ページ。
「人間-宇宙のシンボル。」芸術と科学の新しい風景、ed。G.ケペッシュ（シカゴ：1956年）、98〜99ページ。チャールズ・モリス、「標識の一般理論に関する著作」（ハーグ：ムートン、1971年）、464〜466ページに転載。
「L.Brysonet al。、SymbolsandSocietyのレビュー。」現代心理学1（1956）：216-217。
「P.エドワーズのレビュー、道徳的言説の論理」。アメリカ政治社会科学アカデミーの年次報告307（1956）：181。
「S.Uyadeのレビュー、論理実証主義：哲学的分析と言語、意味と価値のエッセイ。」哲学と現象学の研究17（1956–57）：265-266。
「神秘主義とその言語。」言語で：その意味と機能への問い合わせ、ed。RNアンシェン（ニューヨーク：1957年）、179〜187ページ。チャールズ・モリス、「標識の一般理論に関する著作」（ハーグ：ムートン、1971年）、456〜463ページに転載。
「ポール・オッペンハイム博士の知識の次元についてのコメント。」Revue Internationale de Philosophie 40（1957）Fasc。2.2。
「米国の哲学と行動科学」。現代哲学と社会科学の中国ジャーナル（1957）：1-8。
「KRBouldingのレビュー、イメージ：生命と社会における知識。」American Sociological Review 22（1957）：112-113。
「H.ウェルチのレビュー、道の別れ：老子と道教運動。」American Sociological Review 22（1957）：494。
「M.ナタソンのレビュー、ジョージハーバートミードの社会的ダイナミクス。」倫理67（1957）：145-146。
「新しい統合の展望：補完的な活動としての科学と人文科学」。科学と現代の心で、エド。G.ホルトン（ボストン：1958年）。
「意味のない言葉」現代心理学3（1958）：212-214。
「哲学者としてのエドワード・スクリブナー・エイムズ」The Scroll：The Journal of the Campbell Institute（Chicago）44（1958）：7-10。
「哲学、精神医学、精神障害および健康。」哲学と現象学の研究20（1959–60）：47-55。
「精神病患者の価値観」。行動科学5（1960）：297-312
「統一科学の国際百科事典の歴史について」。Synthese 12（1960）：517-521
「アメリカの大学生によって表現されたさまざまな人間の価値観の意味の分析。」Journal of Abnormal and Social Psychology 62（1961）：62-73。
「価値観、問題のあるものと問題のないもの、そして科学。」Journal of Communication 11（1961）：205-210。
「統一科学の国際百科事典の歴史について」。論理と言語：Festschrift R. Carnap（Dordrecht：1962）、pp。242–246。
「プラグマティズムと論理実証主義」。ルドルフ・カルナップの哲学、編。Paul A. Schilpp（ニューヨーク：1963）、87〜98ページ。
「オットー・ノイラートと科学運動の統一」。エルサレム：1964年。
「ジョージ・H・ミード：プラグマティストの科学哲学」科学心理学：原則とアプローチ、ed。ベンジャミン・B・ウォルマンとアーネスト・ナーゲル（ニューヨーク：ベーシック・ブックス、1965年）、402〜408ページ。
「美学、サイン、アイコン。」哲学と現象学の研究25（1964–65）：356-364。
「実用的な運動の統一について。」ライス大学研究vol。51号 4（1965）：109-119。
「アルフレッドアドラーとジョージH.ミード。」Journal of Individual Psychology 21（1965）：199-200。
「技術と人間の価値」。1965年12月19〜23日、カリフォルニア州サンタバーバラの民主主義機関研究センターの技術協会に関するシンポジウム。
お祭り。ニューヨーク：ジョージブラジラー、1966年。
「 『自由意志を前提としないカウンセリング』についてのコメント」人事およびガイダンスジャーナル45（1966）：217-218。
「序文」から「美学と記号の理論」および「美学、記号、およびアイコン」のイタリア語訳。Nuova corrente 42-43（1967）：113-119。
「鈴木大拙へのオマージュ」東仏教、新シリーズ2（1967）：128-129。
「宗教と人間の価値観の実証的研究」。宗教的ヒューマニズム1（1967）：74-75。
「13の生き方–宗教的ヒューマニズムの読者の反応に関する報告」。宗教的ヒューマニズム2（1968）：85-86。
「GHミードアルソジアルサイコロゲウントソジアルフィロソフ」George H. Mead、Geist、IdentitätundGesellschaft（Frankfurt：Suhrkamp 1968）、13〜39ページ。
「シンボルマイトレーヤ。」弥勒菩薩1（1970）：4-6。
「1950年から1970年までのアメリカ人学生による良い生活の概念の変化。」パーソナリティと社会心理学のジャーナル20（1971）：254-260。
「SprechenundmenschlichesHandeln。」Philosophische Anthropologie、vol。7、いいえ。2.、ed。Hans Georg Gadamer and P. Vogler（Stuttgart：1975）、pp。235–251。
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