チャールズウェブスターリードビーター

Charles_Webster_Leadbeater

は、リベラルカトリック司教と神智学の著者についてです。現代の著者については、CharlesLeadbeaterを参照してください
チャールズ・ウェブスター・リードビーター（/ L ɛ D ˌ B ɛ T ər / ; 1854年2月16日- 1934年3月1日）のメンバーであった神智学協会、共同フリーメーソン、上の著者オカルトを有する被験体および共開始剤JIウェッジウッドのリベラルカトリック教会。
チャールズウェブスターリードビーター
1914年のリードビーター（60歳）
生まれ（1854-02-16）1854年2月16日
ストックポート、
チェシャー、イギリス
死亡しました
1934年3月1日（1934-03-01）（80歳）
パース、オーストラリア
で知られている
神智学者および作家
もともとはイングランド国教会の司祭でしたが、彼のスピリチュアリズムへの関心により、彼は神智学協会を支持して英国国教会との提携を終了し、そこでアニー・ベサントの仲間になりました。彼は協会の高官になり、1934年に亡くなるまでその主要メンバーの一人であり続け、60冊以上の本やパンフレットを書き、定期的な講演を続けました。

コンテンツ
1 若いころ
2 神智学協会
3 セイロンの校長
4 イギリスに戻る
5 アニー・ベサントとの出会い
6 ライティングとスピーキングのキャリア
6.1 千里眼 6.2 開発の方法 6.3 著者の個人的な経験 6.4 可能なアプリケーション 6.5 新版と翻訳
7 神智学協会からの辞任
8 神智学協会への再入会
9 クリシュナムルティの発見
10 オーストラリアと秘跡の科学
11 神智学がどのようにして私にもたらされたか
12 遺産
13 厳選された著作
14 も参照してください
15 ノート
16 参考文献
17 ソース
18 参考文献
19 外部リンク

若いころ
リードビーターは1854年にチェシャー州ストックポートで生まれました。父親のチャールズシニアはリンカーンで生まれ、母親のエマはリバプールで生まれました。彼は一人っ子でした。1861年までに、家族はロンドンに移り、そこで父親は鉄道請負業者の店員でした。
1862年、リードビーターが8歳のとき、彼の父親は結核で亡くなりました。4年後、家族の貯蓄が投資された銀行は破産しました。大学の資金がなかったため、リードビーターは高校を卒業してすぐに母親と自分を養うために仕事を探しました。彼はさまざまな事務職で働いていました。夕方、彼は主に自己教育を受けた。たとえば、彼は天文学を研究し、夜に天を観察するために12インチの反射望遠鏡（当時は非常に高価でした）を持っていました。彼はまた、フランス語、ラテン語、ギリシャ語を学びました。
彼の父の義理の兄弟である叔父は、有名な英国国教会の聖職者ウィリアム・ウルフ・ケープスでした。彼の叔父の影響により、リードビーターは1879年にウィンチェスターの司教によってファーナムで英国国教会の司祭に叙階されました。1881年までに、彼は未亡人の母親と一緒に、叔父が建てたコテージのブラムショットに住んでいました。そこでは、彼は「ブラムショットの教区副牧師」としてリストされています。彼は活発な僧侶であり教師であり、後に「明るく陽気で心の優しい人」として記憶されました。この頃、評判の高いメディアのダニエル・ダングラス・ホーム（1833–1886）の交霊会について読んだ後、リードビーターはスピリチュアリズムに積極的な関心を抱きました。

神智学協会
彼の神智学への関心はAPシネットのオカルトの世界によって刺激され、1883年に神智学協会に加わりました。翌年、彼女がロンドンに来たときにヘレナ・ペトロフナ・ブラヴァツキーに会いました。彼女は彼を生徒として受け入れ、彼は菜食主義者になりました。
この頃、彼はクツミに手紙を書き、彼の生徒として受け入れられるように頼んだ。その後まもなく、勇気づけられる反応が彼にインドに行くように影響を与えた。彼は1884年にアディアールに到着しました。彼はインドにいる間、ブラヴァツキーによれば神智学協会の形成の背後にあるインスピレーションであり、その隠されたガイドである「マスター」の何人かから訪問と訓練を受けたと書いています。これは神智学協会での長いキャリアの始まりでした。

セイロンの校長
1885年、リードビーターは神智学協会の初代会長であるヘンリースティールオルコット（1832〜1907）と一緒にビルマとセイロン（現在のスリランカ）に旅行しました。セイロンで彼らは英国仏教アカデミーを設立し、リードビーターは非常に厳しい条件の下で最初の校長を務めるためにそこにとどまりました。この学校は徐々になるように拡張アナンダ・カレッジ今6，000人以上の学生があり、Leadbeaterの名前が付いた建物を持っています、。ブラヴァツキーが1886年にアディアールを離れてヨーロッパに戻り、シークレット・ドクトリンを書き終えた後、リードビーターは透視能力を発達させたと主張した。

イギリスに戻る
1889年、シネットはリードビーターに、息子とジョージ・アルンデール（1878–1945）を指導するためにイギリスに戻るように依頼しました。彼は同意し、彼の生徒の1人であるCuruppumullage Jinarajadasa（1875–1953）を連れてきました。Leadbeaterは自分自身が貧困に苦しんでいましたが、なんとかArundaleとJinarajadasaの両方をケンブリッジ大学に送りました。どちらも最終的に神智学協会の国際会長を務めるでしょう。

アニー・ベサントとの出会い
1891年にHPブラXキーが亡くなった後、英国の社会活動家であるアニーベサントが、オルコット大佐とともに神智学協会の指導者を引き継ぎました。ベサントは1894年にリードビーターに会った。翌年、彼女は彼をロンドン神智学本部に住むように誘い、そこでHPブラXキーは1891年に亡くなった。

ライティングとスピーキングのキャリア
Leadbeaterは、その多くが1955年までに公開され続け、1934年に1895年から彼の死までの期間中に60冊の本やパンフレットの上に書いた 2つはタイトル、注目すべきアストラル界とDevachanicプレーン（または天国の世界）どちらも、死後に魂が通過する領域に関する記述を含んでいました。
「オカルティストの間で初めて、アマゾンのジャングルの植物学者がその木、植物、低木を分類するために働くように設定したのと同様の方法で、アストラル界全体の詳細な調査が行われました。 、そしてジャングルの植物史を書いてこのため、小さな本、アストラル界は間違いなくランドマークであり、記録の管理者としてのマスターはその原稿を素晴らしい博物館に置くことを望みました。」
彼の執筆キャリアのハイライトには、愛する神の存在、知恵の達人、死後の出来事、人間の魂の不死、生まれ変わり、カルマまたは結果の法則、透視能力の発達、自然などのトピックへの取り組みが含まれていました思考形態、夢、菜食主義、秘伝キリスト教の
彼はまた、神智学協会の最も有名な講演者の1人になり、ロンドンロッジの書記を務めました。

千里眼

  音楽の「見て」：によって作品 グノー（本から 思想-フォームによって アニー・ベサントとCW Leadbeater）。
千里眼は、1899年にロンドンで最初に出版されたLeadbeaterの本です。 それは通常の視界の領域を超えて見ることへの信念の研究です。 著者は主に、「千里眼の存在を確信し、神智学の用語に精通している」読者に訴えます。 Leadbeaterは、「通常の物理的な視界から隠されているものを見る力」は一般的な受容の延長であり、「幅広い現象を説明している」と主張している。

開発の方法
Leadbeaterは、思考を制御することの重要性と「思考を集中させる」スキルの必要性について次のように書いています。
「男性に毎日特定の時間を選択させましょう。静かで邪魔されない時間ですが、夜よりも昼間が望ましいです。その時間に、心を完全に解放して数分間心を落ち着かせましょう。あらゆる種類のすべての地上の考え、そしてそれが達成されたとき、彼が知っている最高の精神的理想に向かって彼の存在の全力を向けること。彼は、そのような完全な思考の制御を得るのは彼よりも非常に難しいことに気付くでしょう。と思いますが、彼がそれを達成したとき、それは彼にとってあらゆる点で最も有益であるしかないのです。そして彼がますます彼の思考を高めそして集中することができるようになるにつれて、彼は彼の目の前に新しい世界が開いていることに徐々に気付くかもしれません。」

著者の個人的な経験

  物質の「超顕微鏡的観察」：「究極の」物理原子（A.ベサントとCWリードビーターによるオカルトケミストリーから ）。
ロバート・エルウッド教授は、1884年から1888年にかけて、リードビーターが「彼の透視を目覚めさせた」瞑想のコースを受講したと書いています。ある日、マスター・ クツミが訪れたとき、彼はリードビーターが「クンダリーニと呼ばれる神秘的な力の発達に関連したある種の瞑想」を試みたことがあるかどうか尋ねた。 船長は彼に「特定の線に沿って少しの努力をする」ように勧め、彼自身が「危険が生じてはならないことを確認するためにそれらの努力を監視する」と彼に言った。リードビーターはマスターの申し出を受け入れ、この種の瞑想に取り組む「毎日」になりました。彼は42日間彼に割り当てられた仕事に取り組み、クツミが介入して「プロセスを完了した最後の突破行為を実行したとき、彼はすでに結果を達成する寸前であったように見えた。 “”そして、その後、リードビーターが肉体の完全な意識を保持している間、アストラルサイトを使用できるようにしました。肉体が目覚めているか眠っていても、「星の意識と記憶が連続した」と言っているのと同じです。

可能なアプリケーション
「単純透視：完全」の章で、著者は、オカルティスト-透視者は、物質の最小粒子、たとえば分子や原子を「顕微鏡で見るように」拡大して「見る」ことができると主張しています。 「時間の千里眼：過去」の章で、リードビーターは、「この力を完全に所有している」歴史家の前に素晴らしい可能性を開くと主張しています。
「彼は彼の前に最も興味をそそる歴史研究の分野を持っています。彼は私たちが知っているすべての歴史を彼の暇なときにレビューすることができるだけでなく、彼がそれを調べるときにそれを調べるときに、私たち;彼はまた、最初から世界の全話に自由に及ぶことができます。」

新版と翻訳
この本は数回再版され、いくつかのヨーロッパ言語に翻訳されました。この本の第2版は1903年に出版され、第3版は1908年に出版されました。

神智学協会からの辞任
1906年、批評家たちは、リードビーターが彼の世話をしている少年たちに、強迫的な性的思考を和らげる方法としてマスターベーションを奨励するアドバイスを与えたことを知って怒りました。リードビーターは、助けを求めて彼のところにやって来た、成熟に近づいている数人の少年にこのアドバイスを与えたことを認めました。彼は次のようにコメントしています。「性的感情の問題全体が男の子と女の子の進路の主な困難であり、主題を無視して若者に話すことを恐れるという一般的な習慣によって非常に害がそれについての最初の情報は、使用人や悪い仲間からではなく、親や友人から来るべきです。」
リードビーターのアドバイスに関する啓示は、神智学協会の何人かのメンバーに彼の辞任を求めるよう促しました。協会は1906年に彼に対して訴訟を起こした。1907年に協会の会長に選出されたアニー・ベサントは、後に彼の弁護で次のように述べた。
「リードビーター氏のいわゆる裁判は正義の悲劇でした。彼は裁判官の前に来ました。裁判官の1人は「撃たれるべきだ」と前もって宣言しました。別の裁判官は彼の話を聞く前に彼の情熱的な非難を書きました。 3番目と4番目は、純粋に精神的な証言で、いかなる証拠にも裏付けられていない、彼はひどく不道徳であり、社会への危険であるという見解を受け入れていた…」
彼が与えたと認めたアドバイスを超えた違法行為の告発は決して証明されなかった。それにもかかわらず、彼は辞任した。

神智学協会への再入会
オルコットが1907年に亡くなった後、アニー・ベサントは政治的闘争の後に社会の会長になりました。1908年の終わりまでに、国際セクションはLeadbeaterの再入会に投票しました。彼はそれを受け入れ、1909年2月10日にアディアールに来ました。当時、ベサントはリードビーターを彼女と神智学協会によって不当に扱われた殉教者と呼び、「彼女と彼女の兄弟イニシエートの間に二度と影が来ることはない」と述べました。

クリシュナムルティの発見
1909年Leadbeaterは14歳の遭遇ジッドゥ・クリシュナムルティのに神智学協会本部のプライベートビーチでAdyarの。クリシュナムルティの家族は、敷地の隣に住んでいました。長年の神智学者である彼の父は協会に雇われていました。リードビーターは、クリシュナムルティが、彼と多くの神智学者が期待していた、評判の高いメシアニック・エンティティである世界教師の「乗り物」の適切な候補であると信じていました。宣言された救い主は、新しい時代と宗教の到来を告げるでしょう。
リードビーターは、クリシュナムルティに仮名アルシオーネを割り当て、「時間のベールの家賃」というタイトルで、1910年4月に始まった神智学徒誌のシリーズでアルシオーネの30の評判の良い過去の生活を発表しました。 ..アルシオーネは11人の女性でした。」
リードビーターは1915年までインドに滞在し、クリシュナムルティの教育を監督しました。その後、彼はオーストラリアに移住しました。1920年代後半、クリシュナムルティは、リードビーターや他の神智学者が彼に果たすことを期待していた役割を否定しました。彼は神智学協会とその教義と実践から自分自身を切り離し、次の60年間で、哲学的および宗教的主題に関する影響力のある講演者として知られるようになった。

オーストラリアと秘跡の科学
Leadbeaterは、彼が建設を担当した1915年にシドニーに移動スターの円形闘技場でのバルモラル・ビーチ、オーストラリアで彼はと知り合いになったものの1924年におけるJIウェッジウッドで、Theosophistと司教リベラルカトリック教会に彼を開始した共同石造に1915年以降、1916年にリベラルカトリック教会の司教として彼を奉献しました。
オーストラリアとニュージーランドでの神智学への一般の関心は、そこにLeadbeaterが存在した結果として大幅に増加し、シドニーは神智学活動の中心としてAdyarに匹敵するようになりました。

  Leadbeaterが1922年から1929年まで滞在したオーストラリアのシドニー
のマナー
1922年、神智学協会はシドニー郊外のモスマンにあるマナーとして知られる邸宅の賃貸を開始しました。Leadbeaterは、神智学者のコミュニティのディレクターとしてそこに住み着きました。マナーは主要な場所になり、「オカルト強制住宅の最大のもの」と見なされました。そこで彼は若い女性の学生を受け入れた。彼らはクララコッド、将来の社長含まアメリカで神智学協会を、千里眼ドラバンゲルダー、1970年代にも技術開発にデローレスクリーガーで働いていたアメリカの神智学協会の別の将来の社長治療touchを、とメアリー・ラッチェンス、誰後で認可されたクリシュナムルティの伝記を書くでしょう。ルティエンスは1925年にそこに滞在し、クリシュナムルティと彼の兄弟ニティアは近くの別の家に滞在した。マナーは神智学協会の3つの主要なサイトの1つになり、他のサイトはアディアールとオランダに神智学協会は1925年にマナーを購入し、1951年にマナー財団を設立して、現在も協会が使用している家を所有および管理しています。
リードビーターがリベラルカトリック教会の主任司教になり、現在も使用されている教会の典礼書を共同執筆したのも、オーストラリア滞在中のことでした。この作品は、彼の時代のローマカトリック典礼の適応を表しており、リードビーターは、（彼の見解では）露骨な擬人化や神の恐れと怒りの表現など、彼が望ましくないと見なした要素を削除しようとしました「愛する父の考えと彼が彼自身のイメージで創造した人々に同様に蔑称として。」「クリスチャンが天国で父について教えられたことを受け入れることに満足していたら、彼らは嫉妬し、怒り、血に飢えたエズラのエホバ、ネヘミヤ、その他の人々、つまり、なだめる必要のある神に身を任せたことはなかっただろう。そして、その「慈悲」に絶え間ない訴えをしなければならない。」
したがって、リードビーターによって書かれたリベラルカトリック教会典礼のクレドは次のように読みます。
「私たちは、神は愛と力と真実と光であり、その完全な正義が世界を支配していると信じています。彼のすべての息子はいつか彼の足に到達するでしょう。私たちが兄弟の人に最もよく仕えるとき、私たちが彼に最もよく仕えることを知っています。それで、彼の祝福は私たちに残り、永遠に平和になるでしょう。アーメン。」
以前、Leadbeaterは、「秘跡の科学：キリスト教の秘教の最も重要な作品の1つである、キリスト教の聖体のオカルトと聖餐の研究」で、キリスト教の秘跡のエネルギーについて書いていました。この本の最新版のプロローグで、ジョン・カーシーは、リードビーターによって提案された聖体を「難解な魔法と万人救済の神学的観点から見た聖体の文脈の根本的な再解釈。それはカトリックが神の愛を表現している」と述べています。不必要な罪と恐れの重荷、そして教会の一時的な力の偽りのトーテムなしで完全に神。」

神智学がどのようにして私にもたらされたか
これはLeadbeaterによる自伝的小説です。それは1930年に最初に出版されました。
スピリチュアリズムと神学リードビーターは、彼が常にさまざまな異常現象に興味を持っていたと語っています。新聞の報道で、問題のある家での幽霊やその他の奇妙な出来事の出現について言われた場合、彼はすぐにこの場所に行きました。多くの場合、それは空白でした—「言及する価値のある証拠がなかったか、幽霊が欲しかったときに現れなかった」。しかし、時には成功の兆しが見られ、すぐに彼は簡単に納得できる「大量の直接的な証拠」を収集しました。
スピリチュアリズムに対する態度で、リードビーターは当初かなり懐疑的でしたが、それでもある日、母親と小さな男の子と一緒に実験を行うことにしました。彼らは後で発見したように、「強力な物理的媒体でした」。彼らは真ん中に脚があり、シルクハットが付いた小さな円卓を持っていて、それをテーブルに置いてから、「規定どおりにその縁に手を置いた」。驚いたことに、帽子は「テーブルの磨かれた表面を穏やかに、しかし決定的に半回転」させ、それから非常に激しく回転し始めたので、彼らの手でそれを維持することは困難でした。さらに、著者はイベントを次のように説明しています。
「これが私自身の身近なシルクハットでした。これまでにオカルトの性質を疑うことはありませんでした。指先から不思議なことに宙に浮き、重力の法則に逆らうことに満足していませんでした。テーブルを王冠に取り付けて持ち上げます！テーブルの足を見下ろしました。カーペットから約6インチのところにあり、人間の足がそれらに触れたり、近くにあったりしていませんでした。私は自分の足を下に通しましたが、そこにありました。確かにそこには何もありませんでした—とにかく、物理的に知覚できるものは何もありませんでした。」
著者は、彼自身がこの現象を「少なくとも死者からの現れとして」考えていたのではなく、未知の新しい力の開示としてのみ考えていたと述べています。
リードビーターは、彼の手に渡った最初の神智学の本は、シネットの オカルトの世界だったと言います。この本に含まれている歴史は彼にとって非常に興味がありましたが、「その本当の魅力は、人生を合理的に説明し、多くの現象を説明しているように見える素晴らしい哲学システムと一種の内科学を垣間見ることにありました。 「Leadbeaterが見た」。彼はシネットに手紙を書き、彼は会うためにロンドンに来るように彼を招待した。 作者は、彼が協会に参加したと主張したとき、リードビーターは聖職者だったので、シネットは「非常に深刻になり、それはほとんどできないと意見を述べた」と述べています。彼は、なぜ協会が布に従って会員を差別するのかと彼に尋ねました。シネットは次のように答えました。「そうですね、私たちは最初からすべての主題とすべての信念について、何の先入観もなく話し合う習慣が私たちの会議では、衝撃を与えるような多くのことを聞く可能性があなたは深く。」しかし、ロンドンロッジ評議会のほとんどのメンバーは、リードビーターの参加を承認した。彼は、Crookes教授と彼の妻と一緒に神智学協会に参加しました。その日のロッジ会議には、マイヤーズ教授、ステイントンモーゼス教授などを含む「約200人が出席した」。
ブラヴァツキー

  ブラヴァツキー
創設者のリードビーターに会うセクションでは、英国神智学協会のロンドンロッジの会議でのブラXキーの「勝利」の姿について説明します。そこで彼は初めて彼女に会いました。
「突然、私たちの反対側のドアが開き、黒い服を着た頑丈な女性がすぐに来て、私たちのベンチの外端に座りました。彼女はプラットフォームでの喧嘩を数分間聞いて座った後、展示を始めました。はっきりとした焦りの兆候。視界は改善されていないようだったので、彼女は席から飛び上がって、軍の命令の口調で「モヒニ！」と一言叫んだ。それからドアからまっすぐに通路に歩いて行きました。堂々とした威厳のあるモヒニはその長い部屋を最高速度で駆け下り、通路に着くとすぐに床に顔を平らに投げつけました。何が起こっているのかわからないまま、多くの人が混乱して立ち上がったが、しばらくして、シネット氏自身もドアに駆け寄り、出て行って言葉を交わした後、再び入った。部屋で、彼は私たちのベンチの端に立ち、運命的な言葉を鳴らしながら話しました。「ロンドンロッジ全体を紹介しましょう。マダムブラXキー！」シーンは言葉では言い表せませんでした。メンバーは大いに喜んでいましたが、同時に半ば目が覚め、私たちの偉大な創設者の周りに集まり、何人かは彼女の手にキスをし、何人かは彼女の前にひざまずき、2、3人はヒステリックに泣きました。」
著者によると、ブラヴァツキーの印象は「言葉では言い表せない」ものでした。彼女は人をまっすぐ見つめていました、そして明らかに一つにあるすべてを見ました、そして誰もがそれを好きではありませんでした。時々、リードビーターは、彼女が話をした人々についての彼女の非常に不快な啓示から聞いた。彼は次のように書いています。「驚異的な力が第一印象であり、おそらく勇気、率直さ、そして率直さが第二の印象でした。」
リードビーターは、ブラXキーは彼が今まで出会った中で最高の対話者だったと書いています。彼女はまた、非常に異なる方向に関連するあらゆる種類のことについての知識を持っていました。彼女はいつも何か言いたいことがありました、そしてそれは決して空の話ではありませんでした。彼女は多くの旅行をしましたが、ほとんどはあまり知られていない場所を旅し、何も忘れませんでした。彼女は自分に起こった最も重要でない事件でさえ覚えています。彼女は素晴らしいストーリーテラーであり、良いストーリーを与え、正しい印象を与える方法を知っていました。「彼女が他に何をしていたとしても、彼女は決してありふれたことではありませんでした。彼女はいつも私たちに伝えるために何か新しく、印象的で、興味深く、珍しいものを持っていました。」
詐欺、不正行為、偽造の疑いでのブラXキーの敵の告発に関連して、リードビーターは次のように書いています。彼女の驚くほど複雑な性格の最も顕著な特徴。」
クツミからの手紙著者は、スピリチュアリズムの研究中、彼の最大の親友は中程度のエグリントンであったと述べています。spiritualisticséancesの1にエグリントンの守護霊「アーネスト」とは、それを送信するためにLeadbiterの手紙を取ることに合意したマスター Kuthumi。この手紙の中で、「敬意を表して」著者は、神智学を最初に聞いて以来、彼の唯一の望みは、自分をチェラ（瞳孔）としてマスターの下に置くことであったと書いています。 彼はまた、彼の現在の状況について書き、保護観察から7年以内に生徒がインドにいる必要があると尋ねた。
マスタークツミからの返答は数ヶ月で届きました。マハトマは、7年間の保護観察期間はインドにいる必要はないと言いました。チェラは、どこにでも彼らを追い越すことができます。彼はアディアールで数ヶ月働くことを申し出て、リードビーターが本部の使用人になるかもしれないと述べ、「保護観察の年数を短縮する彼は神智学のために犠牲を払わなければならない」と重要な発言を加えた。 手紙は次の言葉で終わった。
「あなたは私に尋ねる- 「私は保護観察のこの時間の間に観察しなければならない、とどのようにすぐに私はそれを始めることができるという希望にベンチャーかもしれないルール何私の答え：あなたは。持っている上に示したように、あなた自身の手で、自分自身の将来の意思を、そして毎日あなたはその横糸を編んでいるかもしれません。私があなたに何かをするように要求するなら、単にアドバイスするのではなく、私はステップから流れるかもしれないすべての効果に責任があります、そしてあなたは二次的ですメリット考えてみてそうすれば、これが真実であることがわかります。ですから、恐れることはありませんが、その反応は絶対に真実であるということを恐れずに、自分自身を正義のラップに投げ込んで
Chelashipは教育的であり、試用段階であり、Chelaだけで、それが熟達するか失敗するかを決定できます。私たちのシステムの誤った考えからのチェラスは、注文を監視して待つことが多すぎて、個人的な努力で費やされるべき貴重な時間を無駄にしています。私たちの目的には、宣教師、信者、代理人、そしておそらく殉教者さえも必要です。しかし、それは誰にも自分自身を作ることを要求することはできません。だから今、あなた自身の運命を選んで把握してください、そして私たちの主の如来の記憶があなたが最善を決めるのを助けるかもしれません。」
手紙を読んだ後、リードビーターは急いでロンドンに戻り、マスターズへの奉仕に人生を捧げるという彼の決断を疑うことはありませんでした。彼はブラヴァツキーの助けを借りて彼の答えを送ることを望んだ。最初、彼女はマハトマの手紙を読むことを拒否し、そのような事件は純粋に私的なものであると言ったが、リードビーターの主張の結果、彼女はついに読んで、彼が与えることにした答えを尋ねた。彼は神権のキャリアをやめてインドに行き、マスターに仕えることに完全に専念したいと言いました。ブラヴァツキーは、マハトマとの絶え間ないつながりのために、リードビーターの決定についてすでに知っており、近いうちに答えを出すだろうと彼に保証した。彼女は彼が答えを得るまで彼が彼女の近くにとどまる必要があると警告した。 作者は次のように述べています：
「彼女（ブラヴァツキー）は、出席している人たちと見事に話していて、彼女の永遠のタバコの1つを転がしていると、突然、彼女の右手が非常に独特な方法で火に向かってけいれんし、手のひらを上に向けました。彼女はそれを見下ろしました。驚いたことに、私は彼女の近くに立っていて、マントルピースに肘をつけて寄りかかっていました。そして、私たちの何人かは、彼女の手のひらにある種の白っぽい霧の形をはっきりと見て、それから凝縮して断片になりました。彼女がすぐに私に手渡した、「あなたの答えがあります」と言った折り畳まれた紙の。
これは非常に短いメモであり、次のように読んで
「あなたの直感があなたを正しい方向に導き、あなたがすぐにアディアールに行くことが私の望みであるとあなたに理解させたので、私はもっと言うかもしれません。あなたが早く行くほど良くなります。あなたが助けることができるよりも1日多く失うことはありません。可能であれば5日に。アレクサンドリアでウパシカに参加してあなたが行くことを誰にも知らせないで私たちの主の祝福と私の貧しい祝福があなたの新しい人生のあらゆる悪からあなたを守ってくれますように。新しいチェラ。 -KH “”
セクションAメッセージで、著者は、ブラXキーがマハトマクツミから電車の中でどのようにメモを受け取ったかを説明します。このメモには、「リードビーターに、彼の熱意と献身に満足していることを伝えてください」という言葉が含まれていました。
リードビーターは、神智学協会の初期にはマハートマーからの委員会と命令が一般的であり、メンバーは「ブラXキー夫人の死以来参加した人々が想像することのできない素晴らしい熱意のレベル」で生きていたと主張しています。
ティサラナとパンシル

  AdyarのLeadbeater、1885年
エジプトからインドへの旅行の数週間の間に、ブラXキーはリードビーターの性格を根本的に変えました。マハートマーの。
セイロンでの短い停車中に、オルコットと一緒に仏教徒になったブラヴァツキーは、神智学協会の創設者の模範に従うようにリードビーターを招待しました。著者は、彼がキリスト教の僧侶だったので、彼の仏教の公のデモンストレーションは、ヒンズー教徒と仏教徒の両方に彼の意図の正直さを納得させ、彼がマハートマーにとってより役立つようになると信じていたと書いています。への称賛の発音3回の後に仏陀：「私は知恵で祝福の一つ、聖者、パーフェクトを尊敬、」Leadbeaterは上recitatedパーリ語の神聖な式Tisarana、その後、パンチャシラ。
マドラスに到着すると、ブラヴァツキーは部屋を埋め尽くしたヒンドゥスタン人の前で、キリスト教の宣教師の行動に憤慨して話しました。
「ついに彼女が話すことを許されたとき、彼女はこの熱狂的なレセプションにどれほど感動したか、そしてそれが彼女がいつも知っていたことをどのように示したか、インドの人々はこれらの卑劣な、臆病な、嫌な、まったく忌まわしいスランダーは、これらの言いようのないものによって循環しました。しかし、ここで彼女は非常に激しく形容詞になり、大佐が急いで介入し、どういうわけか彼女に席を再開するように説得し、インドのメンバーにいくつかの発言を求めました。」
著者は、Adyarでの彼の人生は禁欲的だったと伝えています。2人の庭師とオフィスで働いていた男の子を除いて、実質的に使用人はいませんでした。リードビーターは毎日自分で作った小麦フレークのお粥を食べ、ミルクとバナナも持ってきていました。協会の本部では、リードビーターは録音秘書のポストを務めていた。それにより、彼は神智学運動の中心に留まり、彼が知っていたように、マスターズはしばしば実体化された形で示されていた。彼ら自身。
ある日、著者は本部の屋上、ブラヴァツキーの部屋の隣でマハトマ・クツミと会いました。マスターが「実体化」したとき、彼は「屋根の端で家の正面に沿って走っている」手すりの近くにいて、まるで前に空を飛んでいるかのように手すりをまたいでいました。Leadbeaterは言う：
「当然のことながら、私は急いで彼の前に身をかがめました。彼は親切な笑顔で私を育てました。そのような畏敬の念のデモンストレーションはインドの人々の間の習慣でしたが、彼はヨーロッパの信者からそれらを期待していなかったと彼は考えました。各国が独自の礼拝方法にとらわれていれば、恥ずかしさを感じる可能性は低くなるだろう」と語った。
オカルトトレーニング

  スッバロウ
著者は、彼がインドに到着したとき、彼は透視能力を持っていなかったと主張している。ある日、クツミが訪問で彼を「尊敬」したとき、彼はリードビーターが「クンダリーニと呼ばれる神秘的な力の発達に関連したある種の瞑想」を試みたことがあるかどうか尋ねました。 リードビーターはその力について聞いていたが、それは確かに西洋人には手の届かないものだと思っていた。それでも、クツミは彼に「特定の線に沿っていくつかの努力をする」ことを勧め、彼自身が「危険が起こらないことを確認するためにそれらの努力を監視する」と彼に言いました。彼はマスターの申し出を受け入れ、この種の瞑想に取り組む「毎日」になりました。彼が絶えずそして精力的にそれをするならば、それは平均して40日かかるだろうと彼は言われました。
リードビーターは42日間彼に割り当てられたタスクに取り組みました、そして、クツミが介入して「プロセスを完了した最後の突破行為を実行した」とき、彼はすでに結果を達成する寸前であったように見えました。その後、著者は肉体に完全な意識を保持している間、アストラルサイトを使用しました。肉体が目覚めているか眠っていても、「星の意識と記憶が連続した」と言っているのと同じです。
マスタージュワルクールによる作者のオカルトトレーニングには多くの注意と作業が費やされました。Leadbeaterは言う：
「彼は何度も何度も鮮やかな思考形式を作り、私にこう言いました。 『あなたは何を見ますか？』そして、私がそれを私の能力の限りを尽くして説明したとき、何度も何度もコメントが来るでしょう： ‘いいえ、いいえ、あなたは真実を見ていません;あなたはすべてを見ていません;あなた自身を深く掘り下げ、あなたの精神的なビジョンとあなたのアストラル;もう少し、少し高く押して」
リードビーターのトレーニングに参加するために、著者が彼を呼んでいるように、しばしば本部のスワミ・ スバ・ロウ、「私たちの素晴らしいパンディット」に来ました。そして、リードビーターは、彼が彼の人生の「この重要な段階で」彼に与えたすべての助けのために、彼がこれらの「2人の偉大な人々」-ジュワルクールとスッバロウ-の義務であり続けると主張します。

遺産
リードビーターは、神智学の概要、アストラル界、デヴァチャニック面、チャクラと人間、それぞれ目に見えるものと見えないものを扱っている本など、彼の千里眼的な人生の調査に基づいた多くの作品で、ニューエイジ界でよく知られており、影響力を持っています。神智学の基本原則である、人類が「死」の後に通過する2つのより高い世界、チャクラシステム、そして人間のオーラ。
聖餐式とキリスト教の秘教に関する彼の著作は人気があり、彼のマグナム作品 である聖餐式の科学の新しい版と翻訳が絶えず流れています。彼の典礼の本はまだいくつかのリベラルで独立したカトリック教会によって使用されています。

厳選された著作
夢（彼らが何であるか、そして彼らがどのように引き起こされるか）（1893）
神智学マニュアルNº5：アストラルプレーン（その風景、住民、現象）（1896）
神智学マニュアルNº6：デーヴァチャン平面または天国その特徴と住民（1896年）
インビジブルヘルパー（1896）
生まれ変わり（1898）
私たちの子供たちとの関係（1898）
千里眼（1899）
思考形態（アニー・ベサントと）（1901）
神智学の概要（1902）
目に見える人と見えない人（1902）
オカルト主義のいくつかの垣間見る、古代と現代（1903）
信条（1904）
オカルトケミストリー（アニーベサントと）（1908）
インナーライフ（1911）
エジプトの香水とその他の奇妙な物語（1911年）
思考の力と使用（1911）
死後の世界と神智学がそれを明らかにする方法（1912年）
神智学の教科書（1912年）
男：いつ、どのように、そしてどこへ（アニー・ベサントと）（1913）
ベジタリアン主義とオカルティズム（1913年）
物事の隠された側面（1913）
オーストラリアとニュージーランド：新しいサブレースの本拠地（1916年）
モナドとより高い意識に関する他のエッセイ（1920）
キリスト教祭の内面（1920）
秘跡の科学（1920）
アルシオーネの生涯（アニー・ベサントと）（1924）
リベラルカトリック教会の使用による典礼（JIウェッジウッドと）（第2版）（1924）
マスターとパス（1925）
オカルトの道についての話し合い（1926年）
フリーメーソンの歴史を垣間見る（1926年）（後のパブ1986年に古代の神秘的な儀式として）
フリーメーソンの隠された生活（1926年）
チャクラ（1927年）（米国イリノイ州ウィートンのTheosophical Publishing Houseが発行）
心霊主義と神智学を科学的に調べ、注意深く説明した（1928）
八正道（1955）
見えないものからのメッセージ（1931年）

も参照してください
チャクラ
千里眼
キリスト教の神話
CWリードビーターへのKHレター
生まれ変わり
ルートレース
神智学とキリスト教
神智学と視覚芸術

ノート
^ 神智学協会が創設されたとき、「説明のつかない自然の法則と人間に潜む力」の調査は、その3番目の主要な任務であると宣言されました。
^ ロバート・エルウッド教授は、「リードビーターの教えと神智学のスタイルの鍵は、透視のアイデア、つまり普通の目から隠されているものを見る能力です」と述べました。
^ 「彼（リードビーター）は、志願者が純粋で利己的でない生活を送ることに集中し、瞑想を実践する必要がある場合、おそらく何らかの形の精神力がほとんどリスクなしに自発的に現れるかもしれないと示唆しています。」 ^ 教授ラダクリシュナンが書いた：「の原則に従うことによってヨガを、そのような集中力を高めるよう、強度の最も深いソースに1の注意を固定することで、心の気まぐれを逮捕、1でもアスリートの巨匠彼の体のような1つの魂をマスターできますヨガは、精神的な有機体の変化を通して、私たちがより高いレベルの意識に到達するのを助けます。それは、それが通常の人間の経験に設定された限界を超えることを可能にします。」人間が「集中の結果として、遠くから見て、聞くことができる」という珍しい感覚の力。仏教哲学によれば、超感覚的能力は主に「瞑想と知恵を通して」達成された。
^ 「クンダリーニの目覚めは激しい熱を引き起こし、チャクラを通過するその進行は、クンダリーニが通過する部分が熱く燃えている間、下半身が死体のように不活性で冷たくなることによって現れます。 「」オラフ・ハマー教授は、最も権威のある解釈では、チャクラは神智学者、主にリードビーターによって西洋の聴衆に紹介されたと書いた。
^ 「「拡大」の力は、偉大なヨギの力の1つ、つまりシッディであると言われています。つまり、彼は小さな物体を見て、それらを大きく拡大することができます。」 ^ 「リードビーターは、シネット氏の要請で最初に彼の精神的な力を使って原子を掘り下げていたので、彼が「超顕微鏡的」なビジョンを持っていることを発見しました。」 ^ 「すべてのオブジェクトが絶えず受ける3つの変更に集中することによって、私たちは過去、現在、そして未来を知る力を獲得します。」 ^ 参照：男：いつ、どのように、どこで＃過去の生活の探検 ^ 「1899年から2014年の間に5つの言語で発行され、世界中の23のWorldCatメンバーライブラリによって保持されている19のエディション。」 ^ ティレットは次のように述べています。「1882年5月24日に母親が亡くなった後、スピリチュアリズムに対するリーダービーターの関心は高まりました。」また、マトリーは、リードビーターが媒体ハスクとエグリントンの「いくつかの精神的な交霊会」に参加していると書いた。
^ 彼の新しい人生は、彼がシネットのオカルトの世界を読んだ1883年に始まりました。それは「若いキュレート」をロンドンの神智学協会と接触させるように導きました。
^ Leadbeaterは「1884年2月21日にロンドンロッジに歓迎されました。」 ^ センケビッチは次のように書いています。「会議でのブラヴァツキーの登場は勝利を収め、参加者の何人かは彼女の前でひざまずきました。彼女に従うことは疑いなく意志である。」 ^ Mohini Mohun Chatterji（1858–1936）は、ヘンリー・スティール・オルコットの秘書でした。
^ 「その後、1884年4月7日、リードビーターはロンドンロッジの激動の選挙会議でヘレナペトロフナブラXキーとヘンリースティールオルコットに会いました。その日から、リードビーターのコミットメントはますますアングリカニズムから神智学に傾いていきました。 。」 ^ Goodrick-Clarkeは、「マスターズの概念そのもの」は、「人類の進歩のために働く、目に見えない秘密の熟練者」という薔薇十字団の考えであると書いています。そしてティレットは次のように述べた。「 HPBによって提示されたマスターまたはマハートマーの概念は、西洋と東洋のアイデアの混合を含んでいた。彼女はそれらのほとんどをインドまたは中国チベットに置いた。彼女とオルコット大佐の両方が見たと主張した。マスターとのコミュニケーション。西洋のオカルティズムでは、「スーパーマン」の概念は、… dePasquallyとdeSaint -Martinによって設立された友愛会などの学校で発見されました。」 ^ リードビーターは、ブラXキーがインドに戻る直前の1884年10月31日にマスター クートフーミ（KH）から手紙を受け取りました。リードビーターは、11月1日に手紙を書き、教会でのキャリアを放棄することを申し出ました。神智学に奉仕するために彼女と一緒にインドに行きなさい。」 ^ リードビーターはマハトマの手紙をロンドンのブラヴァツキーに渡し、それを読むように頼んだ。彼女はそれが秘密の通信であると信じていたので、彼女は不本意に読んだ。彼は「それから彼女をクーパー・オークリーの家に連れて行き、そこで「真夜中以降」（すなわち、1884年11月2日初頭）、リードビーターが見ている間にブラヴァツキーのひっくり返った手に返事が現れた。」 ^ 「ウパシカは手紙の中でHPBによく使われる名前です。この言葉は仏教に由来し、信徒の弟子を意味します。」 ^ このメモで、マハトマはリードビーターに、彼の望みだったのですぐにイングランドを離れ、アレクサンドリアのブラXキーに加わるように命じました。「彼はこれを行い、彼の神権を急いで辞任し、彼の業務を整理し、11月5日にインドに向けて航海しました。」 ^ センケビッチは次のように書いています。コロンボ、そして–マドラスへ。」 ^ リードビーターは「セイロンのコロンボで正式に仏教徒になり、その後1884年12月にアディアールに到着した。」 ^ 「聴衆が静かになるとすぐに、ブラヴァツキーはキリスト教の宣教師に向けられた激しい演説を始めました。その中で、彼女はオルコットが恐怖で飛び上がって彼女を懇願するほど卑猥な言葉を使いました。」 ^ 「1884年から1888年まで、リードビーターは神智学協会の秘書、オルコットの助手、そして神智学と呼ばれる古代の知恵の学生を記録していました。」 ^ 「ニューエイジの作家までのリーダーとその後の難解な人々は、クンダリーニを単なるエネルギーの形として再解釈しました。」 ^ ロバート・エルウッドは、1884年から1888年まで、リードビーターは「彼の千里眼を目覚めさせた」瞑想のコースを持っていたと書いています。

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外部リンク
コモンズには、チャールズウェブスターリードビーターに関連するメディアが
ウィキソースには、チャールズ・ウェブスター・リードビーターによって書かれた、またはそれについて書かれたオリジナルの作品が
ウィキクォートには、チャールズウェブスターリードビーターに関連する引用が
神智学がどのようにして私にもたらされたか
チャールズ・ウェブスター・リードビーターの作品で、プロジェクト・グーテンベルク
チャールズ・ウェブスター・リードビーターによって、または約作品でインターネットアーカイブ
チャールズ・ウェブスター・リードビーターの作品でLibriVox（パブリックドメインのオーディオブック）

CWリードビーターの本とパンフレットの年代順のリスト
ブラXキー研究センターでのCWリードビーターの生活、著作、神智学の教え
CWリードビーターによる記事とCWリードビーターに関する記事
CWリードビーターの記事とメディア
シドニーのリードビーター：
Garry Wotherspoon（2011）。「リードビーター、チャールズ」。シドニーの辞書。シドニートラストの辞書。

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