Charles_William_Kerr
チャールズ・ウィリアム・カー（1875年4月2日- 1951年7月18日）であったアメリカの 長老派の牧師を務めペンシルベニア州から大臣ファースト長老派教会でのタルサ、オクラホマ州1900年から1941年カーにはタルサに奉仕する最初の永久的なプロテスタントのキリスト教の牧師でした。彼はこの地域での石油の発見に起因する劇的な成長と変化を通して教会を導きました。
チャールズウィリアムカー
生まれ
1875年4月2日
ペンシルベニア州スリッパリーロック
死亡しました
1951年7月18日（76歳）
オクラホマ州タルサ
教育
マコーミック神学校
配偶者たち）
アンナコー
子供達
ハーレイ、マーガレット
教会
オクラホマ州タルサ初の長老派教会
叙階 1898年 開催された事務所
アメリカ合衆国長老派教会モデレーター（1932年）
Webサイト
祖父カー氏族のウェブページ
コンテンツ
1 人生と仕事
1.1 タルサに移動 1.2 1921年のタルサ人種暴動
2 レガシーと優等生
3 引退と死
4 参考文献
5 外部リンク
人生と仕事
カーは1875年4月2日、ペンシルベニア州スリッパリーロックのTAカー夫妻に生まれました。カーズは、19世紀後半にペンシルベニア州西部に移住したスコットランドの長老派低地の家族でした。
カーは1893年に、スリッパリーロックノーマルティーチャーズカレッジ（現在のペンシルバニア州スリッパリーロック大学）で文学士号を取得して卒業しました。彼はペンシルベニア州パーカーズランディングの学校で2年間教えました。1895年、彼はペンシルベニア州アレゲニーの西部神学校（現在のピッツバーグ神学校の前身）で長老派教会の研究を始めました。彼はに転送マコーミック神学校で、シカゴ、彼は1898年に卒業し、定められた、イリノイ州、。マコーミック神学校は、1918年に彼に名誉神学博士（DD）を授与しました。
1898年9月6日、カーはアンナエリザベスコー（1876年4月6日生まれ）と結婚しました。彼女の家族はペンシルベニア州の奴隷制度廃止論者であり、自由に逃げる奴隷を支援するために南北戦争以前の南部鉄道に参加していました。
彼らの結婚式の日に、カーズはペンシルベニアからオクラホマ準州のエドモンドに向けて出発し、現在のオクラホマに住むインディアンと解放奴隷（解放されたアフリカ系アメリカ人）への長老派宣教師として奉仕しました。彼らにはハーレイとマーガレットの2人の子供がいました。
タルサに移動
1900年2月10日、カーは、インディアン準州クリークネーションの小さな村であるタルサの第一長老派教会の牧師に「呼ばれた」と述べました。1885年にヨーロッパ系アメリカ人によって設立され、主に巡回大臣によって奉仕された教会は、フリスコとミッドランドバレー鉄道の線路の交差点にありました。教会の建物はMullerhausLegacyでした。1899年に建てられ、それがだった下見板、ゴシック様式-styled木造教会。
カーはタルサで最初のプロテスタントのキリスト教牧師でした。バプテストの宣教師として1906年に常駐大臣と呼ばれる、カーは、しばしばタルサの「に行ってきましたスキッド行キリストにそれらを導くために金曜日と土曜日の夜に酔っカウボーイとガターにひざまずいて、祈るようにファースト・ストリートに」。
1901年に原油が発見されたことで、タルサはブームタウン、つまり「世界の石油の首都」に変貌しました。何千人もの労働者が町にやって来て、町を主要都市に変えました。カーズは、町のクリークとフリードメンへの彼らの最初の宣教師の召命が真っ白な教会に仕えるように発展したことを発見しました。
タルサは1921年までに600人から72，000人に急速に成長しました：60，000人の白人と12，000人の黒人。タルサのブラック地区は「グリーンウッド」と名付けられました。早い段階で、カーはグリーンウッドの黒人牧師と親しくなりました。タルサはその領土での奴隷制の歴史に強く影響され、タルサの他の著名な白い聖職者は維持する傾向がありました。
1921年のタルサ人種暴動
タルサ人種暴動
1921年5月30日の午後と夕方、タルサ郡庁舎の外の6番街とボルダーアベニューに大勢の白人が集まり始めました。群衆は2000人と推定された。これらの多くは、保安官がディック・ロウランドを彼らに引き渡すことを要求し、彼らが若い男をリンチするつもりであったことを明確に示している。保安官はリンチを防ぐことを決意し、彼らの要求を拒否しました。代わりに、彼と数人の武装した代理人が建物をバリケードしました。夕方、保安官は群衆に話しかけ、家に帰るように言いました。
その間、黒人の聖職者の何人かは電話でカー牧師に電話し、彼の援助を求めました。カーは家族と状況について話し合った後、郡庁舎に行き、リンチの暴徒になって家に帰るように懇願した。暴徒は彼の罪状認否を無視し、建物を襲撃すると脅し続けた。
翌日、武装した白人がグリーンウッド地区に侵入した後、黒人の聖職者が再びカーに助けを求めた。カーは自分自身で、暴力と破壊からの難民を一時的に収容するために教会の地下室を開き、主に女性と子供たちを助けました。白い暴徒は黒人を攻撃し、「西のウォールストリート」と呼ばれるほど経済的に成功していたグリーンウッドの多くを焼き払った。暴力は何日も続いた。
次の日曜日、CWカー牧師は彼の真っ白な会衆に説教をしました。よるとフェニックス・トリビューン、彼は伝えタルサ大虐殺が平等に向かって意欲的な地元の黒市民のせいだったと言いました。多くの白人は、当時、黒人の傲慢さ（当時は成功を表すために使用されていた用語）が白人至上主義への挑戦であると感じていました。
1877年のドーズ法の施行により、インド人のために確保されていた以前の土地が連邦政府によって余剰と宣言され、非ネイティブアメリカ人に家を建てるために解放されました。これと1889年のランドラッシュにより、領土とその後の州の部族と個々のネイティブアメリカンは、共同領土の多くを失いました。多くの南部の貧しい白人がここに移住し、ランドラッシュで土地を要求しました。世紀の終わりには、多くの南部の黒人も領土にやって来て、1920年までに合計50の真っ黒な町を確立しました。石油が発見されたとき、石油産業によってネイティブアメリカンからより多くの土地が奪われました。ウイスキーの乱用によってインド人が自分たちの土地と権利から騙されているのを個人的に目撃したカーは、オクラホマで最も気性のある十字軍になりました。
カーの社会正義の感覚は、彼がタルサの最初の長老派教会ですべての労働組合員のために毎年のレイバーデーサービスを後援するように導きました。彼は、必要な社会的、経済的、政治的変化の手段として民主的組合主義を奨励したかった。彼は地元の石油労働者による組合を混乱させる試みに公然と反対した。
カーは、タルサ郡庁舎の隣の空き地で毎年夏のテントのリバイバルを開催しました。彼は、ビリー・サンデー、ウィリアム・ジェニングス・ブライアン、キャリー・ネイションなどの全国的に有名なゲストスピーカーをタルサに連れてきました。仲間の気性の十字軍として、ネイションは頻繁に彼らの家でカーズと一緒にいました。彼女はタルサでの酒の違法な販売に対する襲撃を組織した。
カーはしばしば、タルサの11番街の橋の下に住む多くのホームレスの人々（黒人、白人、インド人）に食べ物や衣服を持ってきて、一緒に祈り、仕事を見つけました。彼らは石油が豊富なタルサンによって忘れられていました。
レガシーと優等生
カー牧師は、彼の長い奉仕と人種の境界線を越え、タルサ人種暴動の犠牲者を助けたことで主に記憶されていました。Lindsay Davidsonは、このトピックに関するTom Hubbard博士の台本に基づいて、2004年にオペラの音楽を作曲しました。
カー家の子孫は「祖父カー氏族のウェブページ」と呼ばれるウェブサイトを設立しました：
引退と死
カーは1941年4月に第一長老派教会の上級大臣を引退し、名誉牧師になりました。彼はタルサのヒルクレスト記念病院の牧師を務めました。彼は1951年7月18日に亡くなりました。彼は1951年7月20日にローズヒル墓地に埋葬されました。彼の妻は1969年3月24日に彼のそばに埋葬されました。
参考文献
^ オクラホマの年代記、「ネクロロジー：チャールズ・ウィリアム・カー」、p。510. [digital.library.okstate.edu/Chronicles/v029/v029p510.pdf]
^ ダグラス、クラレンスB.「チャールズウィリアムカー、DD」（In：The History of Tulsa、Oklahoma、vol。3、The SJ Clarke Publishing Co.、Chicago- Tulsa。1921。Accessed September 11、2019。
^ エルズワース、スコット。「タルサ人種暴動」。グノーシス解放戦線。
^ 「フェニックストリビューンのウェブサイト」（PDF）。
^ 「LindsayDavidsonのウェブサイト」。
^ 祖父カー氏族のウェブページ
^ 「オクラホマ州タルサ郡の埋葬ローズヒル墓地タルサの索引。」 2010年10月7日にアクセス
外部リンク
祖父カー氏族のウェブページ：
カーはゲスト説教者としてグリーンウッド教会に招待されました。伝えられるところによると、彼のお気に入りの福音書の1つは、アレクサンダーとルーファスの2人の息子を持つアフリカの庭師であるキレネのシモンの話でした。（グリーンウッドの多くのアフリカ系アメリカ人は彼らの男の子にこれらの聖書の名前を与えました。）
イエスは彼自身の民から非難されました。判決は白人を代表するローマ人によって実行されました。過去、現在、未来のアフリカ系のすべての人を代表して、キレネのシモンは、イエスが十字架を運ぶのを喜んで助けてくれるエルサレムで唯一の人でした。キレネのシモンによって彼に与えられた助けの結果として、アフリカ系のすべての人々はイエスの心の中で非常に特別な場所を持っています：今栄光の中でイエスは彼らの祈りに答えることによってキレネのシモンによって彼に与えられた助けに報いる準備ができています。イエスが十字架をカルバリーに運ぶのを助けるためにキレネのシモンによって始められた奉仕の奉仕は、重荷を負っている人を助けることによって続けられます。
宗教的な称号
前任者
ルイスシーモアマッジ牧師
アメリカ合衆国の長老派教会の第144回総会のモデレーター 1932年から1933年
後継
ジョン・マクダウェル牧師
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