チャールズウッドメイソン

Charles_Woodmason

チャールズ・ウッドメイソン（1720年頃– 1789年3月）は、作家、詩人、英国国教会の聖公会、アメリカのロイヤリスト、そして西のギャラリーの詩人でした。彼は、1760年代後半のサウスカロライナフロンティアでの生活を記録した彼の日記と、サウスカロライナ規制当局運動のリーダーとしての彼の役割で最もよく覚えられています。
チャールズウッドメイソン
教会
イングランド国教会
会社で 1766〜1789 前任者
牧師
後継
牧師
注文
叙階 1766年 個人情報
生まれ
1720年10月23日までに、おそらくゴスポート、ハンプシャー、イングランド
死亡しました
1789年3月Sedberghの教区、ヨークシャーの西の乗馬今、カンブリアは、イングランドからの埋葬セントアンドリュー教会、Sedberghの1789年3月30日に
埋もれた
セントアンドリュース教会、セドバーグ、ヨークシャーのウェストライディング、現在はイギリスのカンブリアの教会の墓地にあるマークのない墓
住居
イングランドサウスカロライナバージニアメリーランド
配偶者
ハンナページ（1766年）
子供達
ハンナ・ウッドメイソン（1747-1747）ジェームズ・ウッドメイソン（1748-1831）
職業
プランター聖公会の 聖職者マーサー店主

コンテンツ
1 背景と初期の生活
2 プランターと詩人
3 科学的および関連する研究と執筆
4 サウスカロライナ州の宣教師
5 イギリスに戻り、その後の人生
6 子孫
7 ウッドメイソンの作品
8 も参照してください
9 参考文献
10 ソース
11 外部リンク

背景と初期の生活
船の大工であるベンジャミン・ウッドメイソンの息子と彼の次の妻であるスザンナ・ピタード、チャールズ・ウッドメイソン は、1720年11月3日[ OS 1720年10月23日] に聖で洗礼を受けた。トリニティチャーチオブイングランドチャペル、ゴスポート、ハンプシャー、イングランド、そして明らかにその町の出身でした。ベンジャミンはデボンの古い家族の出身で、地元の女の子と初めて結婚した後、ゴスポートに定住したようです。チャールズ・ウッドメイソンの母親は1722年8月に亡くなり、父親は1725年10月に再婚した。1735年6月、ウッドメイソンはトーマス・レベというゴスポートの商人への7年間の見習いを終えた。彼は1745年にハンナページと結婚し、2人の子供、娘と息子がいました。彼の息子のジェームズ・ウッドメイソンだけが成人期まで生き残った。1747年、彼は、ジョージフレデリックヘンデルが使用していたオルガンを、キャノンゲートからホーリートリニティにあるシャンドス公爵の私設礼拝堂から撤去する責任を負いました。彼の曲集、ハンプシャーでのゴスポートの使用のための、声に合わせてオルガンに合わせたベースを備えた詩篇の曲のコレクションは、1748年に第2版を見ました。 ハンナページウッドメイソンは1766年にアルヴァーストークのセントメアリー教会から埋葬された。

プランターと詩人
1750年9月、ベンジャミン・ウッドメイソンが亡くなりました。1752年のいつか、彼の息子はイギリスを離れてアメリカに向かい、サウスカロライナの植民地に定住しました。そこで彼は当初、プランターおよび店舗所有者として繁栄しました。1752年8月10日のサウスカロライナガゼット号には、「チャールズウッドメイソンが販売する」本の長いリストが含まれています。これは、サウスカロライナでの彼の存在についての最初の言及です。彼の妻と息子は両方ともイギリスに残った。当初、彼は商人とプランターの両方として繁栄しました。 商売と農業の追求に加えて、ウッドメイソンはジェントルマンズマガジンにいくつかの詩を発表しました。植民地時代のある権威は、彼を「サウスカロライナで最も明るい文学の光」と表現しました。

科学的および関連する研究と執筆
彼の商売と農業の追求に加えて、ウッドメイソンは科学的な傾向があり、周囲の世界を探検した主任司祭の自然主義者の間で数えられています。彼はサウスカロライナでのインディゴの生産に関する詳細な説明を、必要な機器の図面とそのような操作を開始するための将来の予算とともに書きました。これは、ジェントルマンズマガジンの1755年5月号に掲載され、その後本として掲載されました そして、ベンジャミン・フランクリンの最近の電気実験を称賛する詩を作成しました。これは広く再版されました。フランクリンの同類と一緒にベンジャミン・ウエストの「主要特派」（およびメンバー）として王立芸術協会、ロンドンこれらの男性（およびその他）から社会に向け、執筆は、マイクロフィルム版に含まれていた、アメリカに関連資料を選択します協会が1960年代にマイクロフィルムで発表した1754-1806。この作業はサウスカロライナのバックカントリーで続けられた。彼の日記のある時点で、ウッドメイソンは次のように述べています
私は先週、空気の速度と力を体験しました。森の中で6マイル以上のバルビキュのドレッシングの匂いを嗅ぐことで、空気の状態と音の打楽器の両方について多くの意見と実験を行いました。地平線のどの雷よりも10マイル離れたこの場所から大砲のモミが聞こえます。

サウスカロライナ州の宣教師
嫌われている印紙法の下で配給業者になろうとして失敗したことを含む一連の逆転の後、ウッドメイソンはイングランドに戻り、イングランド国教会の牧師に叙階されました。1766年4月25日金曜日、チャールズウッドメイソンは、ウェストミンスターのホワイトホールにあるチャペルロイヤルで、リンカーンの司教であるジョングリーンによって執事に任命されました。次の日曜日に、チェスター主教のエドモンド・キーンが彼を司祭として叙階しました。
ウッドメイソンはサウスカロライナフロンティアのセントマークス教区に配属され、1766年9月に任務を引き継ぎました。教区の人口は分散し、増加していましたが、道路は少なく、設備も少なかったのです。ウッドメイソンは、隔週の日曜日から年に1回まで、小教区に定期的に26回立ち寄りました。彼はまた、いつでもどこでも会衆を集めることができる場所で説教するという選択肢を持っていました。2年間で、彼は6，000マイルを旅しました。彼は自分の好みに合わせてバックカントリーでの生活をほとんど見つけませんでした。人々は「彼らを覆うための毛布、または彼らの裸を覆うための衣服をほとんど持たない」オープンキャビンに住んでいました。彼らの食事は「イギリスで豚と犬に与えられるもの」で構成され、彼は同じように生きることを余儀なくされました。ほとんどのキャビンには基本的なカトラリーさえありませんでした。礼拝では、人々はアイザック・ワッツの代わりに詩篇の「野蛮なスコッチバージョン」を使用しました。そして、それは彼の長い苦情と批判の始まりにすぎませんでした。
ウッドメイソンのミニストリーは、バックカントリーの一部の非聖公会によって最も歓迎されませんでした。彼は長老派教会とバプテスト教会から特に大きな反対に直面しました。両方とも彼から野蛮な非難を受け、彼はサウスカロライナの確立されたイングランド国教会の特権的な地位を維持するためにできる限りのことをしました。しかし、歴史家は、ウッドメイソンとの魂の戦いで、彼らが得たものと同じくらい良いものを与え、虐待がウッドメイソンが報告した壮大な割合に達した可能性があるという事実を見落としました（または無視しました）。長老派教会に関しては、彼は特に有力でした。ジョセフ・R・ゲイニーによるまだ発表されていない研究によると、彼の父親となるのにふさわしい年齢の唯一のベンジャミン・ウッドメイソンは、1662年の統一法によってデボン教区から追放された長老派教会の牧師によって幼児として洗礼を受けました。ジェームズ・ウッドメイソンへの1790年の武器の付与は、家族がゴスポートではなくデボンで生まれたと述べました！これは答えられない、そしておそらく答えられない質問を提起します：これは長老派教会のベンジャミン・ウッドメイソンの拒絶とイングランド国教会への適合によるものでしたか？ベンジャミンは、ほぼ30年間、ホーリートリニティの教区書記を務めました。バプテスマ、結婚、埋葬にほぼ毎日出席する必要のあるそのような奉仕は、過度の不適合の行使であったというケースが考えられます。
この期間中に、ウッドメイソンは原始的な状態を鮮やかに描いた彼の日記を始めました。それと彼の関連する著作（そのほんの一部が公開されている）は、非常に偏っている場合でも、存在することが知られている植民地時代のアメリカのフロンティアの原始的な条件の最も完全な説明を構成します。彼のジャーナルの全文を含む彼の著作のいくつかは、1953年に革命の前夜のカロライナバックカントリーとして出版されました：チャールズウッドメイソンのジャーナルと他の著作、英国国教会の巡回者、リチャードJ.フッカーによって編集されました。調子を整えると、ウッドメイソンの著作は、ジョナサン・スウィフトやローレンス・スターンの著作と比較されています。彼はサウスカロライナの規制当局運動のためのRemonstranceを執筆しました。
イギリス人として、ウッドメイソンは成長する革命運動に腹を立てた。1769年3月28日のサウスカロライナガゼットアンドカントリージャーナルでは、多くの人が不満を抱き、彼の記事（「シルバヌス」という仮名で公開）が偽善のために愛国者の指導者を非難し、地元の政治指導者がどのように正当にできるかを鋭く尋ねました。 「代表なくして課税なし！」と文句を言う。議会の行為に関しては、これらの非常に同じ強力な男性がサウスカロライナ州議会でのバックカントリーの代表を否定しましたが、それでも、彼らがその機関によって渡された税金を支払うことを期待していました。愛国者クリストファー・ガズデンは、親愛国者のレトリックで満たされた後の号で回答を発表したが、ウッドメイソンの質問には答えられなかった。ウッドメイソンの休息は、彼の最初の供物の大幅に編集された出版されたバージョンよりもさらに皮肉で痛烈であり、1953年まで出版されなかった。
1772年、ウッドメイソンはバージニア州の小教区を受け入れましたが、彼の到着時に、彼らの愛国心が強い熱意を持った聖具室がネイティブ生まれのアメリカ人だけを雇うことを決意したことを知りました。もし彼らが彼のシルバヌスの記事を読んでいたら、彼らはウッドメイソンを雇うことをさらに望んでいなかっただろう。彼の名前は、初期の（1786年以前の）バージニア州フレデリックスバーグのフリーメーソンのリストに載っていました。ウッドメイソンは、1772年と1773年にメリーランド州ボルチモア近くの小教区の教区副牧師を務めた。1774年5月29日（1662年の聖公会祈祷書がチャールズ2世の下での君主制の回復を記念して取っておいた日）、牧師。チャールズ・ウッドメイソンは、その機会に認可された特別な典礼を行うことによって地元の愛国者を怒らせました。指示された本の教区副牧師。ウッドメイソンの1776年のロンドン司教への記念碑によると、その行為は、そのサービスで「ボストンの貧しい人々を救済するためにお金を集めるための簡単な説明」を公開することを拒否したことと相まって、地元の愛国者を導きました「彼の安全を相談する」ように彼に助言する委員会。彼はイギリスに戻ることによってそうしました。

イギリスに戻り、その後の人生
アメリカのロイヤリスト難民として、ウッドメイソンは不確実な未来に直面しました。少なくとも1776年2月から1777年12月まで、彼は聖ミカエルとオールエンジェルズ教区、ディンダー、サマセット（ウェルズの南東3マイル未満）の教区副牧師を務めました。彼はまた、近くの教会、ワトフォード（ワトフォードは明言されていない）、そしてエセックスのデダムとチンフォードの小教区で説教した。進行中の研究は、うまくいけば、ウッドメイソンの英国時代の多くの説明されていない期間を埋めるでしょう。
1782年1月18日、悲劇がウッドメイソン家を襲った。ジェームズWoodmasonは、セントジェームズ宮殿で王室のボールであったが、彼は上の彼の家とのビジネスを破壊悲惨な火災苦しんLeadenhallストリート、ロンドンの街を自分の子供たちの7つすべてを殺し、。最年長の子供はわずか8歳で、寄宿学校から家に帰りました。ジェームズの妻であるメアリー・ガヴェル・ウッドメイソンだけが生き残った。（子供たちは、ロンドン市リーデンホールストリートのセントピーターアポンコーンヒル教会にあるフランチェスコバルトロッツィのプラークによって記念されています。記念碑は、各子供を個別に描いています。）2人の追加の息子がカップルに生まれましたが、結婚は最終的に崩壊しました。幸いなことに、チャールズ・ウッドマソンは、それが汚いと非常に公共の場で終わる参照するには、ライブに十分な長さはなかった医師のコモンズで彼女の父親と一緒に暮らすに戻って彼女の夫と家族を放棄するために妻に対する訴訟フランスをフランスの離婚（英国を求め、裁判所は、「夫の権利の不履行を理由に」、そしてジョセフ・アントワーヌ・ギベール（報道によれば、メアリーよりもはるかに若かった）という名前のパリジャンと結婚することによって重婚を犯したことを認めることを固く拒否した。議会は1798年初頭にジェームズウッドメイソンに離婚を許可しました。法律の観点から、この事件の「無実の」党であったため、彼は自由に再婚しました。 1790年代初頭から、ジェームズ・ウッドメイソンはアイルランドのダブリンでより多くの時間を過ごし、建築家ジェームズ・ガンドンが彼のために「エムズワース」を設計した1794年までにそこに定住した。 息子のマティアスと共に、彼はそこで銀行業務に携わるようになった。しかし、彼は文房具と印刷事業を続けました。
1789年3月下旬、ウッドメイソンは亡くなりました。明らかに、彼は1789年3月30日月曜日にセドバーグのセントアンドリュース教会から埋葬されたため、セドバーグ（ヨークシャーのウェストライディング、現在はカンブリア）の教区にいました。教会の庭にある彼の墓には印がありません。

子孫
チャールズ・ウッドメイソンとも呼ばれる曽孫は、他の数人の家族とともに、友人のジョン・ヘンリー・ニューマンに続いてローマカトリック教会に入りました。このチャールズの兄弟、ジェームズマティアスウッドメイソンは1873年にカンブリアで亡くなりました。セントビーズ神学大学を卒業し、約25年間、英国国教会副牧師としてコッカーマス近くの教会に奉仕していました。どちらの男性も結婚したという記録はありません。

ウッドメイソンの作品
LHバターフィールド編 フィラデルフィアのベンジャミン・フランクリン、Esq。への電気の実験と発見に関する詩的な書簡。1753年にサウスカロライナ州クーパー川で書かれました。米国バージニア州リッチモンド：William Byrd Press、1954年。
リチャード・J・フッカー編 革命前夜のキャロライナバックカントリー：ジャーナルとチャールズ・ウッドマソン、聖公会の巡回のその他の記述、1953年ISBN  978-0-8078-4035-1
ハンプシャーでゴスポートを使用するために、声に合わせてベースを取り付け、オルガン用に計算した詩篇の曲のコレクション。ロンドン：J。シンプソン、。OCLC 32832458
インディコの栽培に関するサウスカロライナの紳士からの手紙。 サウスカロライナ州チャールストン、1754年。OCLC62080562

も参照してください
アメリカのロイヤリスト
セントアンドリュース教会、セドバーグ
ジョン・ドゥーリー（1740-1780）
リトルフォーク教会、バージニア州カルペパー郡、ウッドメイソンが奉仕する教区

参考文献
^ アクセルロッド、p。272-273 ^ Henning Cohen、pp.1658-1660 ^ ホイットジョーンズ、p。451 ^ ファラガー、p。462 ^ ユリウス暦と年を列挙する受胎告知法を使用した現代の記録は、ウッドメイソンの洗礼日を1720年10月23日と記録しました。1752年に施行された英国暦（新様式）法1750の規定により、英国の公式の年代測定方法が次のように変更されました。 1月1日（3月25日）に年が始まるグレゴリアン暦。これらの変更により、日付が11日前に繰り越され、1月1日から3月25日までの日付は1年前倒しになりました。詳細については、「旧暦と新暦の日付」を参照して ^ フィリモア男爵とエヴェリット、p。113.ベンジャミンウッドメイソンが1690年4月にゴスポートの最初の妻サラコーンフェリーと結婚したとき、ポーツマスのセントトーマスアベケット教会の教区登録簿は彼の住居を船HMSスウィフトシュアとして与えました。
^ ゲイニー、18〜19ページ ^ ゲイニー、p。19 ^ Temperley、1979、Vol。1、pp.123-125、372。
^ Temperley、1998、Vol。1、p。349およびVol。3、pp。225、236、260、284、559。
^ アルヴァーストーク教区登録簿 ^ ゲイニーp。20 ^ 売春婦、p。xiii。
^ クロード・E・ジョーンズ、189-194ページ。
^ アラン・アクセルロッド、p。272-273。
^ クロード・E・ジョーンズ、189-194ページ。
^ デビッドS.シールド。オラクルオブエンパイア：イギリス系アメリカ人の詩、政治、商取引、1690-1750。（シカゴ：シカゴ大学出版局、2010年）、69、249ページ ^ ゲイニー、p。20 ^ 売春婦、p。55。
^ 「ウッドマン、チャールズ（1766–1766）（CCEd個人ID 80891）」。イングランド国教会の聖職者データベース1540–1835。（レコードは彼の名前を「ウッドマン」としています。）
^ ゲイニー、p。20 ^ フッカー、14、16、26、34-35、39ページ。
^ ゲイニー、22〜23ページ ^ ゲイニー、p.20 ^ フッカー、1953年。
^ ブラウン、1963年、p。43 ^ フッカー、pp。xiii-xxxv。
^ サウスカロライナガゼットとカントリー- 1769年3月28日号のジャーナル（大幅に要約され、大幅に編集されています）。完全なテキストはフッカー、pp.260-263に ^ Walsh、Richard、ed。クリストファーガズデンの著作、1746-1805。サウスカロライナ大学出版局、1966年、74-77ページ。
^ ジョンJ.ラニエ。ワシントン：グレートアメリカンメイソン。（ニューヨーク、ニューヨーク：Macoy Publishing＆Masonic Supply Company、1922年）、p。239、242 ^ フッカー、pp.260-263。
^ ゲイニー、p。23 ^ ゲイニー、23〜24ページ ^ この悲劇は国際的にニュースとなり、パートI、カントIII、セクションで言及されています。X、415行目以降。植物園による（1791）エラスムスダーウィン、進化論の祖父チャールズ・ダーウィン、そして詩人ペレグリンBranwhite構成「ミスターWoodmasonの子供たちの死に関する考察、火災1月18日1782年で破壊」 ^ ウィリアムウッドフォールとアシスタント、Vol。2、pp。432-433、438、557、559。
^ ロビンハムリン。「アイルランドのシェイクスピアギャラリー。」バーリントンマガジンVol。120、No。8、Issue No. 905（1978年8月）、pp.515-529。
^ メアリーポラード。ダブリンの本の貿易のメンバーの辞書、1550-1800。（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2000年）、27、225、344、634-635ページ。
^ マルコムディロン。初期から現在までのアイルランドの銀行業の歴史と発展。（ロンドン：Effingham Wilson＆Co。およびダブリン：Alex。Thom＆Co.、1889）、p。30。
^ ゲイニー、p。24 ^ ウィン、p。207. Sedbergh＆District History Societyのメンバーは、ウッドメイソンの墓の目印がないか、教会の墓地を無駄にチェックしてくれました。

ソース
匿名の記事。ジョン・マック・ファラガー（編集者）の「ウッドメイソン、チャールズ（1720年頃– 1774年以降）」。植民地時代と革命的なアメリカの百科事典。Da Cappo Press、1996年、p。462、col。2.
ISBN 978-0-306-80687-2 
アランアクセルロッド。文学伝記の辞書の「チャールズウッドメイソン」。巻 31：アメリカの植民地時代の作家、1735年から1781年、エモリー・エリオット（編集者）。Gale Research Company、1984年。pp。272–73
ISBN 978-0-8103-1709-3 
リチャードマクスウェルブラウン。サウスカロライナ規制当局。ハーバード大学のベルナッププレス、1963年。
ヘニングコーエン。ジェームズA.レヴェルニエとダグラスR.ウィルムス（編集者）の「チャールズウッドメイソン（1720年頃– 1776年頃）」。1800年以前のアメリカ人作家：伝記的で批判的な辞書。Greenwood Press、1983年。Vol。3、pp。1658–1660
ISBN 978-0-313-23477-4 
ジョン・マック・ファラガー編 匿名の記事を参照して上記の「ウッドメイソン、チャールズ（1720年頃-1774年以降）」。
ジョセフ・R・ゲイニー。”牧師チャールズ・ウッドマソン（C 1720年から1789年。）：著者、ロイヤリスト、宣教師、およびPsalmodist。” West Gallery：West Gallery Music Associationのニュースレター（ISSN 0960-4227）、第59号（2011年秋）、18〜25ページ。この文書化されていない記事は、ウッドメイソンの両親、背景、洗礼、結婚、埋葬の日付と場所を特定した最初の出版物であり、以前は入手できなかった多くの情報が含まれています。 
リチャード・J・フッカー編 革命の前夜のカロライナバックカントリー：チャールズウッドメイソン、英国国教会巡回者のジャーナルと他の著作。1953年
ISBN 978-0-8078-4035-1利用可能Woodmasonの著作の中で最も完全なコレクションとフッカーの解釈枠組みはよく持ちこたえました。 
クロードE.ジョーンズ。「詩人としてのチャールズ・ウッドメイソン」。サウスカロライナヒストリカルマガジン、Vol。59、No。4（1958年10月）、189〜194ページ。
ホイットジョーンズ。ジョセフ・M・フローラ、アンバー・フォーゲルス、ブライアン・ジェムザ（編集者）の「チャールズ・ウッドメイソン（1720年頃– 1776年頃）」。南部の作家：新しい人名辞典。ルイジアナ州立大学出版局、2006年。p。451
ISBN 978-0-8071-3123-7 
ジョン・J・ラニエ。ワシントン：グレートアメリカンメイソン。ニューヨーク州ニューヨーク：Macoy Publishing＆Masonic Supply Company、1922年。
WPWフィリモアとATエベリット編 ハンプシャー教区登録簿。結婚。巻 X.セントトーマスa（原文のまま）ベケット、ポーツマス、1653-1700。ロンドン：Phillimore＆Co.、1907年。
ニコラス・テンパーリー。英国教区教会の音楽。2巻 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1979年。2巻。
ニコラス・テンパーリーは、チャールズ・G・マンズとジョセフ・ヘルの支援を受けました。賛美歌旋律インデックス：1535年から1820年までの印刷された情報源における英語の賛美歌旋律のセンサス。4巻 オックスフォード：Clarendon Press、1998年。
リチャードウォルシュ編 クリストファーガズデンの著作、1746-1805。サウスカロライナ大学出版局、1966年。
アーサー・T・ウィン、マサチューセッツ州セドバーグ教区の登録簿、Co。York、1594-1800、パートIII .:埋葬。Sedbergh、Eng。：Jackson＆Son、1912。
ウィリアムウッドフォールとアシスタント。1796年9月27日火曜日にウェストミンスターで会合を開くために召集された、英国第18回議会の第2回会期中に、2つの議会で行われた討論の重要な報告、ロンドン：レポーターのために、1798年。

外部リンク
ノースカロライナ歴史プロジェクトのウェブサイトからのチャールズウッドメイソン（1720？-1776？）。
サウスカロライナセンターフォーザブックのウェブサイトのチャールズウッドメイソン。
ウッドメイソンの孫への記念碑の彫刻
The Journal of Charles Woodmason、TeachingAmericanHistory.org Webサイト、アシュランド大学、アシュランド、オハイオ、米国からの抜粋
レックスハリスによるウッドメイソン記念館の写真、 2013年11月22日
トロイ・キックラー博士が自由に貢献したピエモンテのバックカントリーの宗教的熱意。
カロライナバックカントリーからの代表的な通路。
サウスカロライナ州セントマークス教区
1815年聖ペテロアポンコーンヒル教会の座席表。内陣近くの南壁にあるウッドメイソン記念碑の場所を示しています。
大英博物館のセントピーターアポンコーンヒル教会のウッドメイソンの子供たちへのフランチェスコバルトロッツィ記念碑のエッチング。

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