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クリスチャンコミュニティ(エルモストール)

Christian_Communities_(Elmo_Stoll)
「キリスト教共同体」は、元旧秩序アーミッシュ司教であるエルモ・ストール(1944 – 1998)によって設立され、主導された、アナバプテストの世界観を持つキリスト教の 意図的な共同体でした。彼らは1990年に設立され、1998年にストールが早期に亡くなってから約2年後に解散しました。ストールが亡くなった時点で、5つの「キリスト教コミュニティ」がありました。GC Waldrepは、それらを「おそらく最も重要な「パラアーミッシュ」グループ」と呼んでいます。

コンテンツ
1 エルモ・ストール
2 アーミッシュからの分離
3 「キリスト教のコミュニティ」
4 出版
5 も参照してください
6 参考文献
7 文学

エルモ・ストール
エルモストールAylmerの、オンタリオ、そのような彼は、彼の教会のメンバーを強制として、1945年に生まれたが、1984年に1971年にアーミッシュ大臣としてアーミッシュ司教として叙階されたドレスの不平を言うと、彼はまた、厳しいの地味の方向に他の変更を実施しましたそして、あまり現代的ではない技術、例えば彼は電子計算機の使用を禁じました。さらに、彼は熱心な説教者になりました。 彼はまた、アーミッシュを離れて「キリスト教コミュニティ」を創設するまで、アーミッシュ誌「ファミリーライフ」に定期的なコラムを書いていました。
エルモストールは、若いカップルが、助けを求める人のフランス系カナダ人の背景には、マルク・ビルヌーブと彼の妻は、Aylmerのでアーミッシュのコミュニティに参加します。この若い男は、いくつかの宗教的慣習について疑問を投げかけ始め、エルモの息子たち、そしてますますエルモ自身に支えられました。1989年12月、アイルマーアーミッシュ集落の大臣は、エルモと彼の信奉者が提起した5つの問題について話し合うために集まりました。男性のための帽子の義務的な着用と他の普通の教会との交わりの問題。Elmo Stollは、Noah HooverMennonitesおよびOrthodoxMennonitesとの交わりを支持していました。この会議の後、決定はなされなかった。その後、Elmo Stollは一連の手紙で彼のアイデアを説明しました。このコレクションは、後にLet Us ReasonTogetherというタイトルになりました。

アーミッシュからの分離
1990年7月、アイルマーの他の司教たちが外部の司教たちと相談したほどの不和が強く、エルモにアイルマーコミュニティから分離された新しいコミュニティを始めさせることが決定されました。エルモと彼の追随者は破門されませんでしたが、個人が2つのコミュニティ間を自由に移動できることは許可されていませんでした。そこで、エルモ・ストールと彼の追随者たちは、1990年9月にアイルマーのアーミッシュ教会から撤退し、アナバプテストに根ざした、テネシー州クックビルの平凡で馬とバギーの英語を話すコミュニティを組織した。クックビルが選ばれたのは、ケンタッキー州スコッツビルにある志を同じくするノアフーバーメノナイトに近いためです。
Elmo Stollは、主にアーミッシュをモデルにした教会を作ることを意図していましたが、商品のコミュニティがあり、ドイツ語やその他の障害物がなく、平凡でない背景からのキリスト教徒の探求者が、唯物論。

「キリスト教のコミュニティ」
老朽化した納屋のある200エーカーがテネシー州クックビルで購入され、1990年10月5日、エルモ・ストールとその信者がそこに到着しました。当初、彼らは近くの農場で借りた2つの小さな家に住んでいました。現代の電化製品なしで家を構築することは難しかった、近くから数人の男の助けを借りて、ノアフーバーメノナイトからスコッツ、彼らは手で地下室や財団を掘りました。屋内配管はありませんでした。つまり、流水も、シャワーも浴槽も、トイレもありません。代わりに、離れ家がありました。
当初から、すべての食事を共有し、個室のみで共同生活をしたいというメンバーもいれば、民家や共同財布だけで食事をしたいというメンバーもいたため、メンバー間の意見の相違がありました。結局、各家族は自分の世帯を持つことになりました。数ヶ月以内にますます多くの人々が到着し、春に各家族は市場の庭を植え始めました。
公式にはオルドゥヌング(一連の規則)はありませんでしたが、クックビルのキリスト者共同体の人々は非常に素朴な服装をしていましたが、アーミッシュとは異なる方法でした。男性は襟なしのシャツ、サスペンダー、そして口ひげを生やしたトリミングされていないあごひげを着ていました。男性用の帽子は許可されましたが、強くお勧めしません。女性たちはボンネットの代わりにある種のカーチフとケープ付きの平服を着ていました。車は禁止されていましたが、自転車は許可されていました。電動工具やその他の最新の機器、たとえばガソリンエンジンも許可されていませんでした。
ストールのカリスマ性とグループの精神的および神学的な開放性は、アーミッシュやオールドオーダーメノナイトまたはオールドジャーマンバプテストのバックグラウンドを持つ人々だけでなく、非平凡な教会の何十もの家族や個人を魅了しました。クックビルのコミュニティは、入居を希望するすべての訪問者を受け入れるのに苦労しなければなりませんでした。
当初は自主的な貧困と商品のコミュニティに重点が置かれていたため、他の場所で土地を購入するためにお金を節約することは不可能でした。そのため、商品のコミュニティはすぐに放棄され、「クリスチャンコミュニティ」は他の場所に広がる可能性がありました。1998年にエルモストールが亡くなったとき、5つの「クリスチャンコミュニティ」がありました。
テネシー州クックビル(1990年設立)、
テネシー州ディケーター(1993年設立)、
カナダのニューブランズウィック州ウッドストック(1994年設立)、
ケンタッキー州ホーランド(1996年設立)および
メイン州スマーナ(1996年設立)。
心不全によるエルモ・ストールの早期死亡後、ケンタッキー州ホーランドの1つとテネシー州デラノに移住したディケーターの一部がノア・フーバーに加わった一方で、「キリスト教コミュニティ」の2つであるクックビルとウッドストックが解散しました。Mennonites、 非常に単純な馬でバギーなオールドオーダーグループであり、伝統的なものよりも意図主義者の心を持っています。スマーナのコミュニティは、アーミッシュのバックグラウンドなしでメンバーのほとんどを失った後、ミシガン州マントンのアーミッシュコミュニティとの交わりを発展させました。このコミュニティは、アーミッシュミシガンアーミッシュ教会と提携しています。アーミッシュになったスマーナのコミュニティは、メイン州で最初のアーミッシュコミュニティでした。エルモ・ストールの息子の何人か、そしてアーミッシュのバックグラウンドを持つ他の人たちは、オンタリオ州アイルマーのアーミッシュコミュニティに戻りました。
コミュニティケンタッキー州は、いくつかの15の家族の、Caneyvilleクリスチャンコミュニティー3人の男性によって2004年に設立されたが、それらエルモストールの息子の一人の中で、まだエルモストールのビジョンに準拠しています。

出版
1991年から1998年の間に、クックビルの「クリスチャンコミュニティ」は、「アップデート」と呼ばれる小さな隔月のパンフレットを発行しました。ストールと他の大臣。:コミュニティのための非常に重要なエルモストールによって書かれた二冊の本だったレッツ問い合わせ一緒に理由(1990)と、なぜ私たちは、単にライブ(1996)。

も参照してください
フッター派のキリスト教コミュニティ
キリストの信者、ローベルビル
ミシガンアーミッシュ教会

参考文献
^ GC Waldrep:「新しい秩序のアーミッシュとパラアーミッシュのグループ:伝統の中での精神的な更新。」Mennonite Quarterly Review 3(2008)、417ページ。
^ 夜明けの羊飼い: irawagler.comの初期
^ 正午の羊飼い: irawagler.comの帝国と脱出
^ リチャードA.プライド:境界州のクックビルにあるエルモストールとクリスチャンコミュニティ:ケンタッキーテネシーアメリカ研究協会誌、第14巻:2003年、38〜39ページ。
^ フィリップ・クロッサン:コミュニティ:可能性を見る、シュガークリーク、オハイオ州2012年、31ページ。
^ リチャードA.プライド:境界州のクックビルにあるエルモストールとクリスチャンコミュニティ:ケンタッキーテネシーアメリカ研究協会誌、第14巻:2003年、39〜40ページ。
^ ウォータールー大学、オンタリオ州メノナイトアーカイブのエルモストール
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文学
ブライスガイザー:クリスチャンコミュニティ:契約とコミットメントの兄弟、オールドオーダーノート20(2000年春夏)、7–22ページ。
George Calvin Waldrep:The New Order Amish and Para-Amish Groups:Spiritual Renewal Inside Tradition、in the Mennonite Quarterly Review 82(2008)、pages395-426。
リチャードA.プライド:エルモストールとクックビルのクリスチャンコミュニティ、境界州:ケンタッキーテネシーアメリカ研究協会誌、第14巻:2003年、36〜49ページ。
Joseph Donnermeyer and Cory Anderson:The Growth of Amish and Plain Anabaptists in Kentuck、in Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2(2):215、pages 215-244、2014。
アイラ・ワーグラー:エルモ・ストールの生涯:夜明けの羊飼い:初期。
アイラ・ワーグラー:エルモ・ストールの生涯:正午の羊飼い:帝国と脱出。
Ira Wagler:The Life of Elmo Stoll:The Shepherd at Dusk:His Vision&Legacy。

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