Christian_Community_of_Universal_Brotherhood
ユニバーサル同胞団のキリスト教のコミュニティ（CCUB）（ロシア語：ХристианскаяОбщинаВсемирногоБратства ）過半数の主な精神的、経済的、組織だったドゥホボール派カナダのロシアは、信者のピーターV. Verigin 1899での移民の時から、 1938年に破産するまで。その企業形態では、コミュニティドゥホボール派として知られるそのメンバーが、彼らが住み、働いていた土地、および農業および産業施設の共同所有の形態を持つことを可能にする手段でした。。
コンテンツ
1 名前の歴史
2 サスカチュワン州での共同経済への最初の試み（1898–1907）
3 ブリティッシュコロンビア州への移住とピーターV.ベリギンによるCCUBの設立（1908–1924）
4 ベリギンの死後
5 倒産
6 参考文献
名前の歴史
ユニバーサルブラザーフッドのクリスチャンの名前は、1899年にロシア帝国を去る前から、ドゥホボール派が自分たちを表すために使用していました。たとえば、レオトルストイの記事「ドゥホボール派の移民」（1898年4月）に記載されています。この名前は、ジョンC.ケンワーシーが彼に対応した後、トルストイ運動に関連したイギリスのブラザーフッド教会の名前からピーターV.ベリギンに着想を得ました。ベリギンは1896年の手紙で彼の信者に次のように説明しました。主イエス・キリストの命令。… ‘
カナダに入ると、ドゥホボール派の移民は、1902年後半にグループリーダーのピーターベリギンが彼らに加わる前から、自分たちをグループとして識別するためにユニバーサルブラザーフッドのクリスチャンコミュニティの名前を使い始めました。
何年にもわたって、この名前はコミュニティドゥホボール派（つまり、コミュニティとして土地やその他の生産手段を所有していた人々）の全体的な社会的および経済的組織に付けられているように見えました。1917年3月25日に正式に法人化されたときに組織の正式名称となり、1937年の破産とその後の清算まで使用され続けました。
サスカチュワン州での共同経済への最初の試み（1898–1907）
1899年に数千人のドゥホボール派難民がロシアのトランスコーカサス地方からサスカチュワンに到着したとき、主に農業コミュニティは、新しいコミュニティのためにどのような形態の居住地、土地所有権、および全体的な経済組織を選択するかを決定することに直面しました。可能性の範囲の一端では、入植者は個々の家屋になり、ドミニオン土地法で想定され、カナダ当局によって奨励されているように、各家族は160エーカー（0.65 km 2）の割り当てで生活し農業を営むことができます。範囲のもう一方の端で、人々は、マルチ家族で暮らせる村、総称して所有している彼らのアマルガム土地の助成金やその他のリソースを、以降で実践されたと同じくらい、まとめ、それらの作業をして自分の仕事の成果を所有キブツ。もちろん、多くの中間的な選択肢もありました。たとえば、典型的な19世紀のロシアの農民コミュニティでは、土地は集合的に所有されていましたが、個々の農業のために家族間で分割されました（そして定期的に再分割されました）。
個人所有のオプションは裕福なドゥホボール派にアピールし、当局によって非常に奨励されましたが、長老を含むドゥホボール派の入植者の大多数は村に住むことを期待していました（ロシアの伝統によると、後にストルイピン改革はできませんでしたドゥホボール派の宗教的信念に従って、破壊に成功し、土地を共同で所有する。実践的なレベルでは、彼らの個人的な信念が何であれ、コミュニティの貧しいメンバーのほとんどは、単に自分たちで攻撃する余裕がなく、共同体志向の指導者に従うでしょう。
したがって、実際には、初期のドゥホボール派の経済活動のほとんどは共同体でした。メンバーの収入は一緒にプールされ、各メンバーの費用はコミュニティの予算から支払われました。これらの収入と支出を議論するドゥホボール年次総会の年次報告書では、ユニバーサルブラザーフッドのクリスチャンコミュニティの名前が組織全体を指定するために使用されました。初期の頃（1904、 1906（Doukhobor Genealogy Website））、これらの会議は、サスカチュワン州ベリージンから約10km離れた現在は廃墟となったナデジダの村で開催されました。1906年5月、ニューヨークタイムズは、同じナデジダ村で開催された「ドゥホボール商社の最初の総会」について報告しました。ドゥホボール派の哲学に従って、会議は地域の財政問題だけでなく、動物福祉にも配慮しました。
土地所有の形態は依然として厄介な問題でした。政府がドゥホボール派にドミニオン土地法に従って土地の個人所有権を登録することを要求し、ドゥホボール派の大多数がそうすることを拒否したことを背景に、彼らのカリスマ的な指導者、ピーター・ヴァシレヴィッチ・ベリギンは、故にシベリアの亡命から偶然に到着しました1902年、1903年の初めに、一見満足のいく解決策を提案しました。実際には、資源を所有し、共通の土地で働いている間に、彼の信者に個人の所有権を登録するように依頼しました。
しかし、この妥協は長くは続かなかった。一方で、ドゥホボール派コミュニティの一部の熱心党は、「形式的のみ」の登録でさえ彼らの原則に反していると感じていました。サスカチュワン州の土地Anglosの需要が増加するにつれて一方、フランクオリバーは置き換えクリフォード・シフトンをとして内務大臣ドゥホボール派に向けた当局の態度はますます妥協のないになり、。フランク・オリバーは就任後すぐに（1905年）、自分たちの土地を維持するために、ドゥホボール派が英国の主題として帰化することを要求し、王冠への忠誠の誓いを誓った。彼らの宗教的信念の1つは、神以外の誰にも忠誠を誓わないというものだったので、これは多くの人にとって乗り越えられない障害となるでしょう。1906年に向けて、当局はまた、住宅所有者が実際に個々の区画に住んでいるか、（「ハムレット条項」に従って）3マイル（4.8 km）以内の村（集落）に住んでいるというドミニオン土地法の規則の施行を開始します。彼らの土地から。
ブリティッシュコロンビア州への移住とピーターV.ベリギンによるCCUBの設立（1908–1924）
ベリギンのドゥホボール派の共同体主義の理想とカナダ当局の政策との間の対立の結果、「独立した」ドゥホボール派（個人の所有権規則を遵守し、自然化することを選択した人々）が繁栄した。 「コミュニティドゥホボール派」は1907年までに土地の多くを失いました。この大惨事に対するベリギンの解決策は、自分の名前でブリティッシュコロンビアの土地を個人的に購入し、彼らの好みの共同村に彼の信者を再定住させることでした。これにより、フッター派の土地の私的購入がフッター派のために行ったように、ドミニオン土地法の問題（「村対個人の家屋敷」の問題と忠誠の誓いの問題）の両方が不要になります。
ベリギンの移住計画は、1908年から数年間で達成されました。1912年のブリティッシュコロンビア王立委員会の報告は、当時州に到着した約5，000人のドゥホボール派の社会的および経済的組織を次のように説明しています。
コミュニティの本は手入れが行き届いています。中央基金への寄付を示すすべての個人の元帳勘定と、中央基金との取引を示す各村の元帳勘定が中央基金の指示の下で投与され、Veriginとの経営マイケルCazakoffコミュニティ全体の利益のため、そして実際に共同基金を表します。ロシアのミールの伝統的な慣習に従って、村の財産は個々の村に属し、村の委員会によって管理されています。村と中央基金との関係は、現在、一人当たり年間200ドルの年間課税によって維持されています。この中央基金からすべてのコミュニティの土地が購入され、その手段によって、ブリティッシュコロンビアへのドゥホボール派の脱出と、そこにある新しい家での彼らの設立に資金が提供されました。
同じ報告書は、1912年7月付けの「ネルソンとグランドフォークス周辺にあるドゥホボール派コミュニティ」からの通信を引用しています。このコミュニティは「カナダのユニバーサルブラザーフッドドゥホボール派のキリスト教コミュニティ」と呼ばれています。
1917年に、ドゥホボール派のコミュニティはユニバーサルブラザーフッドのクリスチャンコミュニティとして組み込まれ、ベリギンが購入した土地の所有権はこの組織に譲渡されました。 CCUB Inc.には、Veriginの「フォロワー」ではない独立したドゥホボール派によって占領および管理されている土地が含まれていました。
次の10年間、この組織は商業的な成功を続け、農業、林業、および工業企業を所有し、生産的に運営していました。
ベリギンの死後
1924年10月のピーターV.ベリギンの死は、リーダーシップの危機を引き起こしました。
ベリギンの未亡人、アナスタシアF.ゴルボワ（1885–1965）の試みロシア語：АнастасияФ。Голубова ; コミュニティを率いるためにベリギンの内縁の妻であったホルボフとして英語で綴られることが多い）は、1926年にCCUBから分離し、「The Lordlyクリスチャンブラザーフッドのクリスチャンコミュニティ」（ロシア語：ГосподняяХристианскаяОбщинаВсемирногоБратства）。彼らはのためのブリティッシュ・コロンビア州を去っアルバータ間Anastasyino（Анастасьино）と呼ばれる、自分の村を、セットアップ、アローウッドとShouldice存在し、1943年までの これらの日、5マイル東アローヘッドの唯一の墓地（マップ） 「ユニバーサルブラザーフッドのクリスチャンコミュニティ」というサインで、このコミュニティの存在を思い出させます。
その間に、ピーターP.ベリギンはソ連から到着し、1928年にCCUBのリーダーシップを引き継ぎました。
倒産
CCUBの破産後、Peter P. Veriginは、1938年に、誤ってセンセーショナルなコミュニティドゥホボール派を再編成し、「キリストの精神的コミュニティの連合」（USCC）に改名しました。CCUBとは異なり、この組織には主要な経済的機能はなく、精神的およびそのメンバーへの文化的リーダーシップ。それは今日までこの役割を続けています。
参考文献
^ VasiliĭアンドレーエSukhorev、 “ДокументыпоисторииДухоборцевикраткоеизложениеих”（ Dokumenty経口istorii Dukhoborsev私kratkoe izlozhenie IKH veroispovedanija ; ‘ドゥホボール派の歴史のドキュメント、および彼らの宗教の概要’）。1944年、ISBNなし。書籍情報にGoogleブックス。
^ ウッドコック、ジョージ（1968）。ドゥホボール派。トロント/ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。p。96. ISBN 0571089275。
^ ドゥホボール派は望まれブリティッシュコロンビア州知事は、州内の土地に対する上訴に応じます。 ニューヨークタイムズ、1902年10月25日。
^ Jeremy Adelman “Canadian Prairiesでの初期のドゥホボール派の経験”、Canadian Ethnic Studies（1990-91、Vol 25、No。4）（Doukhobor Genealogy Website）
^ 1904年2月28日、ナデジダ村で開催されたドゥホボール派コミュニティの総会がマニトバモーニングフリープレスで報告されました ^ 1906年2月15日、ナデジダ村で開催されたドゥホボール派コミュニティの総会がマニトバモーニングフリープレスで報告されました（ドゥホボール派系図のウェブサイト）
^ 「ドゥホボール派はお金を稼ぐ;コミューンは年間189，000ドルの純利益を持っている」。ニューヨークタイムズ、1906年5月7日。
^ ブリティッシュコロンビア州のドゥホボール派に関連する問題に関する王立委員会の報告、1912年 ^ ジョンマクラーレン、「『買ったことが、販売されていないか、物々交換の場合：』宗教Communalists手数料シンプルで世界- 1899年から1999年のカナダドゥホボール派と土地質問、」 アーカイブで2008年8月16日、ウェイバックマシン ^ Larry A. Ewashen、 CCUB Trust Fundの起源（Doukhobor Genealogy Webサイト）
^ Simeon F. Reibin、「Трудимирнаяжизнь;историядухоборцевбезмаски：Toil and Peaceful Life; History of DoukhoborsUnmasked」。「Delo」出版社、1952年。ISBNなし。
^ 平和主義とアナスタシアのドゥホボール村（ドゥホボール系図のウェブサイト）