スーダンのキリスト教

Christianity_in_Sudan

キリスト教は、現在のスーダンと南スーダンであるこの地域で長い歴史を持っています。古代ヌビアには、2 世紀までにコプト教が到達しました。コプト教会は後に、特にビザンチン時代にギリシャのキリスト教の影響を受けました。7 世紀以降、キリスト教徒のヌビア王国はイスラム教の拡大によって脅かされましたが、これらの王国の最南端にあるアロディア王国は1504 年まで存続しました。
ハルツームの聖母マリア コプト正教会大聖堂
南スーダン (現在の南スーダンを含む) は、20 世紀と 21 世紀の間にキリスト教への大幅な改宗とともに、ニロティック族の伝統的な (部族) 宗教によって長い間支配されていました。

コンテンツ
1 歴史
1.1 コプトキリスト教 1.2 現代の宣教活動
2 迫害
3 こちらもご覧ください
4 参考文献
5 参考文献

歴史

コプトキリスト教
詳細は「スーダンのコプト」を
参照

ファラス大聖堂
のイエスの誕生を示すフレスコ画

オールド ドンゴラの教会の再建
キリスト教は、紀元後 1 世紀の終わり頃までに、現在のスーダン北部地域(当時はヌビアと呼ばれていました) に到達しました。
東ローマ帝国の影響を受けて大きく発展。確かに、ビザンチン建築はヌビア南部のキリスト教会のほとんどに影響を与えました。
ビザンチン皇帝ユスティニアヌス 1 世(在位 527 ～ 565 年) は、中世の間、ヌビアをキリスト教の拠点にしました。紀元580年までに、キリスト教はファラス大聖堂を中心とするスーダン北部の公式宗教となった.

現代の宣教活動
19 世紀、イギリスの宣教師が南スーダンにキリスト教を再導入しました。英国帝国当局は、多民族の南部地域への宣教活動をやや恣意的に制限しました。英国国教会と聖公会の他の部分は、国が 1956 年に独立した後も宣教師やその他の援助を送り続けたが、それは後述するように内戦と迫害の数十年を引き起こした.
南スーダンを分割した2011年分割では、北の残りのスーダンの人口の97%以上がイスラム教に固執しています。南スーダン人が従う宗教には、伝統的な土着の宗教、キリスト教、イスラム教が含まれます。 南部人の宗教に言及した最後の国勢調査は 1956 年にさかのぼり、大多数が伝統的な信仰に従うかキリスト教徒であると分類され、18% がイスラム教徒であった. 学術的 および一部の米国国務省情報源によると、南スーダン人の大多数は伝統的な土着の (アニミズムと呼ばれることもある) 信仰を維持しており、キリスト教を信仰する少数派もいる (とはいえ)。これにより、南スーダンは、ほとんどの人が伝統的な土着の宗教に従う世界でも数少ない国の 1 つになるでしょう。しかし、米国国務省の 2012 年の国際宗教の自由報告書によると、人口の大多数がキリスト教を信仰している一方で、アニミズムとイスラム教の信仰に関する信頼できる統計は入手できません。
スーダンのキリスト教徒の大部分は、ローマ カトリック教会または英国国教会 (スーダン聖公会に代表される) のいずれかに固執していますが、他にもいくつかの小さな宗派が存在します。
アフリカ内陸教会
使徒教会
アレクサンドリアのコプト正教会
エリトリア正教会テワヘド教会
エチオピア正教会テワヘド教会
ギリシャ正教会
ナザレ国際教会
エホバの証人
新しい使徒
スーダン長老派教会
セブンス デイ アドベンチスト教会
スーダン長老派福音教会
スーダン ペンテコステ教会
スーダン インテリア チャーチ
スーダン キリストの教会
ローマ カトリックの宣教師は 1842 年にスーダンで働き始めました。聖公会とアメリカの長老派教会はどちらも1899 年にスーダンで始まりました。教会宣教協会を通じた聖公会派はオムドゥルマンに拠点を置き、長老派教会はハルツームで始まりましたが、北と南の両方で宣教を発展させました。スーダン内務部は、1937 年に国内で活動を開始しました。1949 年には、アフリカ内陸部伝道部がアフリカ内陸教会を立ち上げました。1964 年には、内戦のため、すべての外国人宣教師が南スーダンを離れることになりました。少数のグループが北部で宣教師を維持していました。南部で大きく成長したスーダンペンテコステ派教会は、後にスウェーデン人によって始められました。
2011年現在、南スーダンの独立前、約 2，009，374 人のスーダン人が主に南部でローマ カトリックを実践していました (人口の 5% は敬虔なローマ カトリック教徒でした)。 9 つのカトリック教区には、現代のスーダンに 2 つの大司教区があり、5 つの大聖堂がある 。スーダンの守護聖人は、2000 年に列聖された元奴隷聖ジョセフィンバキータである。
約 100，000 人または人口の 0.25% がスーダン北部のさまざまなプロテスタント宗派に属しています。カトリックは、スーダンの首都の北にある数千人の信者によって実践されています。2015 年の調査では、スーダンでキリスト教に改宗した約 30，000 人のイスラム教徒が推定されており、そのほとんどは何らかの形のプロテスタントに属しています。

迫害
参照:
スーダンにおける信教の自由
スーダンのキリスト教徒は、さまざまな軍事政権の下で迫害を受けました。スーダンの内戦は 1972 年に一時的に終結しましたが、飢饉がこの地域を襲ったため、1983 年に再開されました。2005 年 1 月に一時的な 6 年間の停戦が調印されるまでの 20 年間にわたる紛争で、400 万人が避難し、200 万人が死亡した。
1983 年 5 月 16 日、スーダンの英国国教会とローマ カトリックの聖職者は、神がシャリア法に脅かされて自らを明らかにされたので、神を見捨てないという宣言に署名しました。特に 1985 年以降、牧師や教会指導者の殺害、キリスト教徒の村々、教会、病院、学校、伝道所の破壊、日曜礼拝への爆撃など、反キリスト教的迫害が拡大した。荒れ果てた土地とすべての建物が取り壊された場所には、アラスカの大きさの地域が含まれていました。迫害にもかかわらず、スーダンのキリスト教徒の数は 1980 年の 160 万人から 2010 年には 1100 万人に増加したが、英国国教会の 24 教区のうち 22 教区はケニアとウガンダに亡命しており、聖職者は無給である。400 万人が国内避難民のままであり、さらに 100 万人が国外のスーダン人ディアスポラにいます(そのうち 400，000 – 600，000 人が南スーダン人ディアスポラにいます)。
2011 年、南スーダンは 7 月 9 日に有効な北からの分離を投票で決めました。それまでにキリスト教徒への迫害が再開していた。
ナイバシャ協定はまた、北部の非イスラム教徒を技術的に保護しています。しかし、スーダンのイスラム法の一部の解釈では、イスラム教からの改宗を認めることを拒否し(背教を犯罪と見なして)、非イスラム教徒との結婚を認めることも拒否しています。スーダンは、キリスト教徒であることを世界で最も難しくしている国の 1 つであり、信教の自由と信念が組織的に侵害されています。
2014年、マリアム・ヤハヤ・イブラヒム・イスハクの背教のための処刑計画について論争がありました。彼女は後に釈放され、さらに遅れてスーダンを離れた.

こちらもご覧ください
スーダンの初期の歴史
ヌビア
ジョセフィン・バキータ
スーダンの宗教

参考文献
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参考文献
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ISBN  978-0-520-06698-4
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