チュヴァシ民族運動 – 日本語百科事典辞書

Chuvash_National_Movement

「チュヴァシ国民運動」
チュヴァシ民族運動(チュヴァシ語: Чӑваш наци юмӑхӗ )は、チュヴァシ族の民族解放と平等のための運動でした。チュヴァシ国民運動 (CNM) の自然発生的な要素は、16 世紀以降、さまざまな形の社会的パフォーマンスで明らかになりました。脱税、地方での重要な武力行使、当局への嘆願書の提出、国家の支配が弱い地域への撤退、大規模な反政府抗議行動への参加、大規模なキリスト教化への執拗な抵抗（O. Tomeev、ST Razin 率いる農民蜂起 EI Pugachev 率いる農民蜂起、中佐AI Svechinの委員会、1842年のチュヴァシとマリの農民の蜂起）は、民族の抗議の可能性の証拠でした。

コンテンツ
1 チュヴァシ族の団結の始まり
2 第一次ロシア革命中のСNM
3 二月革命後のCNM
4 十月革命後のCNM
5 チュヴァシ AO – チュヴァシ ASSR
6 ペレストロイカ /リストラ
7 ChSCC – CNC
8 こちらもご覧ください
9 文学
10 参考文献
11 Webリンク

チュヴァシ族の団結の始まり

II召集の下院議員（カザン州出身）。スタンド: GI Petrukhin ， AF Fedorov ， SN Maksudov ， GM Musin ; 座る: ZM タランツェフ， MV バトゥロフ， MY カプースチン， DA クシニコフ
S. T. マクシュトフ.
アレクサンドル 2 世の改革とそれに関連する社会経済的、政治的、精神的な変化は、ヴォルガ地域の人々の歴史に新しい時代を切り開きました。チュヴァシ民族グループの国民的動員における重要な要因は、市民の拡大に伴う社会的および政治的生活の自由化でした。権利と法的分野、および教育スペース。NI Ilminsky、NI Zolotnitsky、I. Ya。Yakovlev ， IN Ulyanov ， Simbirsk チュヴァシの学校は、チュヴァシの人々の間で学校事業と文化の発展に重要な役割を果たしました。19 世紀後半の社会経済的変化と変化は、大衆の意識に反映され、組織化された CNM の出現、そのスローガンの策定、政治的利益および要求のためのイデオロギー的基盤を準備しました。
19 ～ 20 世紀の変わり目に、チュヴァシ民族の統合がありました。その基本的な特徴：単一の文学言語のレベルにまで成長したチュヴァシ語、専門文化、国家知識人の出現。言語と文化、チュヴァシ族の共通性は、共通の領土に住む大部分の人々のコンパクトな住居によって支えられていました. 19世紀の終わりまでに、チュヴァシ族の78％が住んでいたチュヴァシ族（カザン州とシンビルスク州の7つの隣接する郡）の民族的領土の構成の最終的な形成と安定化がありました。民族統合プロセスと、20 世紀初頭のチュヴァシ族の意識の成長に基づいて、組織化された CNM の始まりが明確に示されました。
20 世紀の最初の 10 年間で、チュヴァシ族の民族運動は第 1 段階から移行し、言語、歴史、文化の研究に従事する教育と文化の愛国者である国家教育者の出現が特徴でした。 CNM の第 3 段階は、オープンな政治的スローガンを伴う大衆運動の形成と、国家組織のネットワークの形成によって終了しました。 1917年に起こった民族解放。

第一次ロシア革命中のСNM
ヴォルガ地域の人々の民族運動は、1905 年から 1907 年の第一次ロシア革命によって加速されました。この革命では、社会政治的、経済的、国家的な矛盾と紛争が絡み合っていました。国家の台頭のアイデアは、まず第一に、教師、司祭、弁護士に代表される若いチュヴァシ知識人によって運ばれました。彼らの多くは、シンビルスク・チュヴァシュ教師学校の生徒でしたが、当時イヤコブレフが設定した目標や目標に満足できませんでした。チュヴァシ知識人の大多数の代表者は、ヴォルガ地域のすべての革命運動のチュヴァシ人に最も強い影響を与えたSR党の考えを共有しました。CNM のイデオロギーとリーダーは、彼女の環境で形成されました。チュヴァシの社会革命家たちは、国家的および文化的自治を要求した。新聞「Khypar」（1906年1月）の発行は、人々の社会的および文化的復活の方法を理解し、国の前衛勢力の団結に貢献しました。新聞「Khypar」は、チュヴァシの社会思想の重要な変化を証明する全国的なジャーナリズムの起源に立っており、その範囲は教育から社会政治、国家法的な見解にまで拡大しています。新聞は下院選挙で役割を果たした。チュヴァシヤ出身の国会議員 (YA アブラモフ、NP エフレモフ、DA クシニコフ、KV ラヴルスキー、II ソコロフ、ZM タランツェフ、AF フェドロフ) は、所属政党に関係なく、国民の平等を擁護し、教育の発展のための議会活動で発言しました。
1905 年から 1907 年の革命の間、運動はチュヴァシ農民に変わり、そこでは、農業問題が社会政治的および国家的要求 – 公民権と自由、言語の平等、母国語での学校教育、地元による裁判官の選挙 – が提唱された。人口、議事録でのチュヴァシ語の使用、人口の全国構成を考慮した地方経営陣の形成など。チュヴァシの人々の社会的解放のための階級闘争である政治意識の成長に重点を置いた包括的な教育と文化に基づいて、国家統一の概念を補完します。啓蒙とリベラルな考えに基づいて、国民的イデオロギーを形成する一般的な傾向を持っていたチュヴァシの社会政治思想では、質的な変化が起こりましたが、文化的および国民的自治の要件を超えていませんでした。領土自治の考えは、チュヴァシ文化の一部の人物（IN Yurkin、GA Korenkov）によってのみ表現されました。

二月革命後のCNM
1917 年の 2 月の革命後に開発された H. nd は当初、ヴォルガ・カマ地域の人々の多民族の領土団体の枠組みの中で開発され、共通の形態の組織社会 (当時はヴォルガ地域の小国籍の連合) を発展させました。ヴォルガ地域の小さな国籍の会議。1917 年の春、最初の全国的なチュヴァシ協会が出現し始めました。郡や地方のものも
全国的な盛り上がりは、それ自体が教会生活に変化をもたらしました。多くの聖職者が CNM の活動的な人物になりました (P. p. シュレンキン、DF フィリモノフ、TA ゼムリャニツキー、GT チホノフ、AS イワノフ、KP プロコピエフなど)。彼らが提唱した主な要件として、チュヴァシ教区へのチュヴァシ司祭の任命、教会の礼拝への母国語の導入、チュヴァシ司教のポストの設立が挙げられます。
1917 年 5 月 1 日に復活した新聞「Khypar」は、すべてのチュヴァシ族の団結を求める民族集団の社会政治的および国家的願望の代弁者となりました。
2 月以降の期間の際立った特徴は、既存の急進的な民主化と新しい政治制度の出現です。それらは必然的に民族的な内容でいっぱいになりました。歴史上初めて、チュヴァシの人々が市民、チェボクサル、ヤドリン・ゼムストヴォの評議会の議長に選出された。代議員、農民議会、組合、兵士の社会的および政治的生活評議会へのチュヴァシの人々の大規模な参加の代替形態がありました。組織等
最も明確な国家的特異性は、郡農民会議の活動に表れており、民族の民族的自決とロシアの行政および領土構造の問題を提起し、議論しました。チュヴァシの軍人 (チュヴァシの軍事委員会と同胞) の協会は全国志向であり、その真っ只中に新世代の政治指導者 (AD クラスノフ、DP ペトロフ、GT チトフなど) が出現した。CHの形態の多様性。nd 1917 年 2 月以降は、教員組合、チュヴァシ学生連合などの他の公的団体を反映していました。彼らは国家的および政治的目標のプログラムを設定しませんでしたが、社会的および社会的発展のための社会的空間を形成しました。チュヴァシ社会の市民イニシアチブ。
1917 年 2 月には多党主義が急激に刺激され、リベラル政党と社会主義政党が前面に出てきました。これらの政党は、必然的に、国家の問題を解決するためのビジョンと方法を明確に表現する必要がありました。チュヴァシ地域で活動している黒人の数百人を除く政党は、ロシア国家内での自治を要求し、民主主義または連邦に変えました。社会主義革命家の指導者たちは、1917 年の夏に党のプログラム目標として、民主共和国のスローガンを提唱し、適切な社会政治的条件、国家文化的自治の開始を伴う連邦国家への転換の見通しを示しました。チュヴァシ、選出された当局における国民比例代表。
CHの国家台頭の戦略とイデオロギープラットフォーム。ndは、1917年6月にシンビルスクで開催された全チュヴァシ国民フォーラムで採択され（全チュヴァシ国民会議を参照）、中央チュヴァシ組織であるチュヴァシ国民社会（CNS）を選出しました。

十月革命後のCNM
1917 年 10 月に臨時政府が打倒され、ボリシェヴィキと SRS から離脱した連立政権に権力が移譲されたことで、この国の政治勢力の新しい構成が生まれました。ソビエト政府は、独立国家が形成されるまで、ロシアの人々が自決を自由にする法律上の権利をその法令で宣言した。
主にこの状況の影響を受けて、1917 年末、タタール人とバシキール人の国家指導者は、ヴォルガ中部地域とウラル(ヴォルガ – ウラル州、ウラル – ヴォルガ州、ヴォルガ中部および南ウラル州、ヴォルガ・カマ州、ヴォルガ・ウラル・ソビエト共和国またはタタール・バシキール・ソビエト共和国）。
その創設に関する議論では、チュヴァシ代表の主な要件は、すべての国家の平等と主権、およびすべての国家文化的自治に出席した。生成された国家はロシアの不可分な部分と見なされ、内部の行政単位は「地域（地域）国籍の連邦共和国」と見なされました。タタール・バシキール・ソビエト共和国に関する論争における最終的な立場は、全チュヴァシ労働者・農民会議 (1918 年 6月）で表明され、チュヴァシ人を含めることに反対した。
1918 年 2 月から 3 月の終わりに、CH に分割がありました。ndは、左派の社会主義革命家、チュヴァシ社会主義者の党、ナショナリスト、無党派の兵士、ソビエト権力の基盤を認識した教師と学生を含む左派勢力のブロックを獲得しました。左陣営のメンバーは、右派のSRSから新聞社「Khypar」の編集部の財産を差し押さえ、新しい印刷体「Kanash」の発行を開始した。3月5日、チュヴァシ左派社会主義委員会が結成され、そのイニシアチブにより、カザン州評議会の下にチュヴァシ問題委員会が開設された。
CND の指導者たちの最終的な離脱は、1918 年の夏に起こりました。CHNO のメンバー、制憲議会のチュヴァシ代表 (GF Alunov、SN Nikolaev、DP Petrov、GT Titov、IV Vasiliev) は、反ソビエト陣営に移動しました。しかし、運動はソビエト党組織の形で組織的な形式化を続けました。1918–19年、カザン、シンビルスク、サマール。そしてサラトフ州は、ソビエトの執行委員会の州部門にチュヴァシのサブ部門を設立し、RCP（b）の州委員会に対応するセクションを作成しました。チュヴァシの下位部門（セクション）も、赤軍本部の政治部門と革命軍事評議会の下で運営されていました。中央ソビエト機関は、DS Elmen が率いる RSFSR の国籍人民委員会の下にある Chuvash Department でした。

チュヴァシ AO – チュヴァシ ASSR
1918 年の第 2 回ポリーナ以来、CNM の指導者たちは、国家領土自治の考え、つまりチュヴァシ行政領土単位の創設に傾倒し始めました。チュヴァシ労働コミューンの形成プロジェクトが文書化されています。チュヴァシ人のための独立した国家領土単位を組織するという考えは、チュヴァシASSRへのその後の変革を伴うチュヴァシ自治地域の創設に具現化されました。1918 年の 2 回目の Polina 以降、CH. ndは、国家領土自治の考え、つまりチュヴァシ行政領土単位の創設に傾倒し始めた。チュヴァシ労働コミューンの形成プロジェクトが文書化されています。チュヴァシ人のための独立した国家領土単位を組織するという考えは、チュヴァシASSRへのその後の変革を伴うチュヴァシ自治地域の創設に具現化されました。
バシキリア、タタールスタン、シンビルスク、サマラなどの州に、国立教育機関のネットワークがありました。チュヴァシ新聞はサマラとカザンで発行された。モスクワのソ連のすべての地域のチュヴァシ居住者のために、チュヴァシ語の新聞「労働者の声」に掲載されました。バシキリア、シンビルスク州、タタール ASSR、サラトフ州、カザフスタン、シベリアでは、チュヴァシ国家行政領土単位が形成されました。1920 年代には、中央党とソビエトの機関や機関にチュヴァシ代表のネットワークがありました。
新しい経済政策の放棄、全体主義社会の形成は、国民関係の分野における民主的プロセスの縮小を伴いました.1930年代初頭以来、ここで支配的な傾向は統一に向かっています. 国民性は国家主義的であると解釈され始め、国際性に対立するようになった. モスクワのチュヴァシ代表のネットワークは清算され、チュヴァシ語の中央新聞「コムナール」の発行は停止された。「ナショナリズム」との戦いの旗印の下で、チュヴァシ族のすべての民族領土グループの利益を考慮に入れた忘れられた経験がありました。チュヴァシ語政策の土着化と実施のプロセスを短縮した。1960年代半ば、民族の違いを消し去り、国籍を一つに統合する「ソヴィエト・ピープル」論が唱えられた。

ペレストロイカ /リストラ
ペレストロイカの時代に、国民関係の分野の状況は根本的に変化し始めました。1980年代の終わり以来、再びCNMを復活させました。その組織形態の 1 つは、1987 年 4 月に設立が決定された、コムソモールのチュヴァシ地域委員会における創造的な若者を支援するための調整センター (CSCY) でした。CSCY は、若い作家、芸術家、俳優、科学者、人道主義者、学生。Kctm のイベントは、詩的な言葉の展望、20 世紀初頭の芸術的および詩的な前衛の伝統、母国語の地位と国家文化の将来、自由な政治的自由に対する国家の権利について鋭い議論を引き起こしました。、経済的および文化的発展。
1988 年の春、CHNII YALE と ChSU の研究者グループが率先して、Society of I. ya を設立しました。Yakovlev、人々の社会的および政治的運動としての社会のプログラムと憲章が開発されました。宣言された目標と目的の中で、社会の道徳的および国家的復興、住んでいる場所に関係なくすべてのチュヴァシの人々の国家文化的願望の協会、経済、政治、文化の分野におけるチュヴァシ自治共和国の主権、保存国の伝統の発展、チュヴァシ州の言語の付与、I. Ya.の遺産の研究と普及。ヤコブレフなど。1988 年 11 月 30 日、共和党のマスメディアで議論が行われ、ヤコブレフ協会のプログラムの目標と目的について議論するための広範な会議が開かれました。
このイニシアチブは、チュヴァシからの反対に遭った。CPSU の地域委員会、および 1989 年 4 月に予定されていた構成議会は禁止されました。

ChSCC – CNC
別の方法として、1989 年 12 月、チュヴァシ社会文化センター (ChSCC) の創設会議が開催され、その議長に MN ユクマが選出されました。2 月から 3 月にかけて、チュヴァシ ASSR の閣僚評議会は、CSCC の憲章とプラットフォームを承認しました。1991 年 3 月、チュヴァシ民族復興党 (Chuvash atalanu Party、CHAP) の創立会議が開催され、そのプログラムは、チュヴァシの経済的および政治的主権を達成することを目的としていました。1992 年 10 月 9 日、チュヴァシ国民会議(CNC) の創設会議が開催されました。その主な目的は、国家主権の完全な実施でした。PNP の議長にAP Khoosanguyが選出されました。
1980 年代後半以降、ロシアのさまざまな地域、主にウラル-ヴォルガ地域 (バシコルトスタンとタタールスタン、ウリヤノフスクとサマラの各共和国) で、チュヴァシの全国的および文化的協会 (NCA) が存在してきました。チュヴァシ族の人口は、チュヴァシア領外では比較的コンパクトに暮らしている。モスクワとサンクトペテルブルク、CIS諸国 (カザフスタン、モルドバ、ウクライナ)、バルト諸国 (ラトビア、エストニア) では、さまざまな形態の下士官が作成されました。ロシア連邦の「国家文化自治に関する法律」(1996 年) の採択後、チュヴァシ民族文化自治 (ChNCA) が形成され始めた。2011 年までに、ロシア連邦には 25 の NCA を含む 85 のチュヴァシ NCO が存在する。2001 年、ロシアのチュヴァシ族の連邦国家文化自治は、治外法権的公的国家機関として承認されました。
ほとんどのチュヴァシの下士官と NCA は、文化的および教育的活動に従事しています。民間伝承グループの創設、伝統的なチュヴァシの祝日、地元の共和党および地域の新聞の発行、地元の伝承や歴史的および民族文化的な内容の本を出版し、国を支援するためのイニシアチブをとっています。学校教育（母国語と文学の研究）、地方レベルでのチュヴァシのラジオおよびテレビ番組の組織。

こちらもご覧ください
チュヴァシ国民会議
チュヴァシ国立博物館
チュヴァシのリストチュヴァシ国営放送会社
チュヴァシ国営ラジオ
チュヴァシテット
郷土研究会
チュヴァシヤのロシア国家への参入

文学
С.В。Щербаков， “”Чувашское национальное движение движение 1917–1921 годах. Взлёты и падения.” /1917年から1921年のチュヴァシ民族運動。浮き沈み。

参考文献
^ チュヴァシ百科事典

Webリンク
1917年にチュヴァシとユダヤ人を結びつけたのは何ですか? そして、ウリヤノフスクはチュヴァシ共和国の首都になるのだろうか？
Sergey Shcherbakov: 1917–1921 におけるチュヴァシ族の自治の形成: 時代区分と新しいアプローチ
セルゲイ・シチェルバコフ：1917年のチュヴァシ国民運動とその参加者の性質
セルゲイ・シチェルバコフ：1917年にチュヴァシ族の国民運動の形態と方法に影響を与えた外的要因
セルゲイ・シチェルバコフ：1918年初頭の地域および国家レベルでのチュヴァシ国民運動の位置付け”