Clair_of_Nantes
後期の伝統によると、聖クレア（ラテン語：クララス）は、3世紀後半にフランスのナントの最初の司教でした。
セントクレア、ナント大聖堂
コンテンツ
1 従来のアカウント
2 批評
3 バックグラウンド
4 ギャラリー
5 参考文献
従来のアカウント
伝統的な説明によると、クレアはキリストの誕生から70年後、聖ペテロの後継者である教皇リヌスによってナントに送られました。彼はから到着したローマで、爪の穴のクロスから彼の所有で殉教の聖ペテロを。それから彼は使徒に捧げられた礼拝堂を建てました。それは後にナント大聖堂になります。彼はケルベレック、村のコミューンレギニー（モルビアン）、そして彼の墓（ノーマン以来空にされた）で死んだ 9世紀後半の侵略）は、レギニー教会に隣接する礼拝堂に奉納の噴水もブルトンの町の領土に彼は時々5世紀の聖クレアデアルビと混同されます。
批評
しかし、ブルトンの歴史家アーサー・ル・モイン・ド・ラ・ボーダーリーは次のように述べています。-1263年にヘリウス大司教によって作成されたナント教会の儀式は、聖クララスの使徒的使命を無視していること。
ナントの大聖堂にある聖ペテロの釘は、聖クララスによってもたらされたのではなく、10世紀のノース人の侵略に続く時期にもたらされました。
その聖ナントのフェリックス、聖Radegond、に属性への567の6人の他の司教との書き込みマーティン・オブ・ベルトゥーキリスト教へNantaisの変換におけるチーフ役割。と
セントクララスの使命に関する伝統は1400年以降であると。
フランスの歴史家GeorgesGoyauによると、ナントの司教の最も初期のリスト（歴史家のルイス・デュシェーヌによれば、10世紀の初めに作成された）は、コンスタンティン以前のナントの司教の論文を支持しセントクララスに関する日付は不明です。
バックグラウンド
17世紀半ば、ブルターニュのエステートは、ブルターニュの自治権の侵害と見なしたことをめぐって、パリの裁判所と頻繁に対立していました。1636年、ドミニカ共和国のアルバートルグランはブルターニュアルモリックの聖人を出版しました。必ずしも強いブルターニュの愛国者ではありませんが、エステートは別のことを見ました。彼らにとって、ル・グランの本はブルターニュの古代の大権を強化したからです。しかし、ル・グランは、英国の聖人によって設立された7つの主教区と、ガロ・フランクの聖人によって設立されたレンヌとナントのより東の主教区とを区別しました。
1年後、PierreBiréはConcernant l’Origine、Antiquité、Noblesse、Sainctetédela Bretagne Armorique、およびparticulerement de ville de Nantes＆ Renneを出版しました。この中で、ビレは、ナントとブルターニュのすべての最初の司教としての聖クレアの使命は、フランスへの聖デニスの使命に先行したと述べました。セントクレアがブルターニュ全土に福音を伝えたのはナント出身でした。
ギャラリー
ナント大聖堂
セントクレアのナント大聖堂礼拝堂
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ÉgliseSaint-Clair（レギニー）
ナント大聖堂
セントクレア礼拝堂、ナント大聖堂
参考文献
^ Arthur de La Borderie、「聖クレアと真の伝統としてのナント教会の起源」（Plihon、1884）。
^ Oheix、Robert、「Saint-Clair-PremierévêquedeNantes」、1876年、InfoBretgne.com ^ ニース、ジェイソン。神聖な歴史と国民的アイデンティティ、ラウトレッジ、2015年、ISBN 9781317316268 ^ ウィルソン、エピファニウス。フランスの大聖堂、Churchman Company、1900年、p。202
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