Claire_Smith_(archaeologist)
クレア・スミス FSA、FAHA（1957年7月15日生まれ）は、先住民の考古学、象徴的なコミュニケーション、ロックアートを専門とするオーストラリアの考古学者です。彼女は2017年から2018年にフリンダース大学の人文科学・芸術・社会科学部の学部長（研究）を務め、それ以前は考古学部長を務めていました。彼女は2003年から2014年まで世界考古学会議の会長を2期務め、組織の規模と認知度を大幅に向上させました。彼女の多くの出版物の中には、世界考古学百科事典（Springer 2014、2020）が
クレア・スミス
クレア・スミス（中央）
ジョアン下呂およびH.マーティンWobst WAC-5で、ワシントンDC、2005
生まれ（1957-07-15）1957年7月15日（64歳）
シドニー、
オーストラリア
教育
ニューイングランド大学文学士、1990年
博士号、ニューイングランド大学、1996年
職業考古学者 雇用者
フリンダース大学
組織
世界考古学会議、2003年から2008年および2008年から2014年の大統領
コンテンツ
1 教育とキャリア
2 選択された出版物
3 も参照してください
4 参考文献
5 外部リンク
教育とキャリア
スミスは1990年にニューイングランド大学で考古学の学士号を取得し、1996年に同じ大学で博士号を取得しました。彼女の博士論文はオーストラリアのアボリジニアートの民族考古学研究でした。彼女はまた、「先住民考古学の植民地化」という本を書いた。その後、彼女はオーストラリア研究評議会のポスドクフェローシップとフルブライトのポスドクフェローシップを開催しました。
スミスは夫のゲイリー・ジャクソンとともに、バルンガのアボリジニのコミュニティで長期的なフィールド調査を行ってきました。彼女はアボリジニの学生をアデレードで訓練するように連れてきて、アボリジニの学生のために考古学のフィールドスクールを作り、オーストラリアと世界の他の場所の両方で先住民の考古学の発展に大きく貢献してきました。
彼女の世界考古学会議の指揮をとる任期には、組織のための学術雑誌、考古学のほか、国境のない考古学者や世界図書館プロジェクトなどのアウトリーチプログラムの作成が含まれていました。
彼女の学術的成果は、主にオーストラリアと世界中の考古学者と先住民コミュニティとの関係に焦点を当てています。彼女はまた、彼女のよう考古学、教育のための一般の利益に注意を与えている喜びと指示する考古学を、そのように、それを実践することアップダウンアンダーを掘ります。入門学生のための彼女の考古学フィールドメソッドの教科書は、オーストラリアで2つの版を経て、アメリカ版で出版されました。遺産とコミュニティの考古学の問題、特にオーストラリアのアボリジニの人々の窮状に注目を集めることへの彼女の関心は、オーストラリアのニュースソースTheConversationにこれらのトピックに関する一連の記事をもたらしました。
クレア・スミスの賞には、王立人類学研究所のルーシー・メアメダルとマーシュ賞（2018）、ウマティラインディアン居留地の連合部族からの記念メダル（2018）、世界考古学会議の生涯功労賞（2016）が含まれます。2010年に、彼女はロンドン考古協会のフェローに選出され、2019年には、オーストラリア人文科学アカデミーのフェローに選出されました。
選択された出版物
百科事典
C.スミス（編）（2020）。グローバル考古学百科事典。第2版。ニューヨーク：スプリンガー。ISBN 978-3-030-30018-0。
C.スミス（編）（2014）。グローバル考古学百科事典。ニューヨーク：スプリンガー。
ISBN 978-1-4419-0466-9。 本 K.溝口とC.スミス（2019）。グローバル社会考古学。見知らぬ人の世界に変化をもたらす。ロンドン：ラウトレッジ。
ISBN 978-1-62958-307-5。
H.バーク、M。モリソン、C。スミス（2017）。考古学者のフィールドハンドブック。シドニー：アレン＆アンウィン。第2版。
ISBN 9781743318065。
H.バーク、C。スミスおよびL.ジマーマン（2008）。考古学者のフィールドハンドブック。北米版。カリフォルニア州ウォルナットクリーク：AltaMira Press
ISBN 0-7591-0882-X。
H.バーク、C.スミス、D.リッペルト、J.ワトキンス及びL.ジマーマン（編）（2008）。ケネウィック：エンシェントワンの展望。カリフォルニア州ウォルナットグローブ：レフトコーストプレス。
ISBN 978-1-59874-347-0。
H.バークとC.スミス（2007）。喜んで指導する考古学。大学の教室でのアクティブラーニング。カリフォルニア州ウォルナットクリーク：レフトコーストプレス。
ISBN 978-1-59874-256-5。
I.ドミンゴ、H.バークとC.スミス（2007年）。マニュアルデカンポパラアルケオロゴス。バルセロナ：アリエルエディトリアル。
ISBN 978-84-344-5231-2。
C.スミスとH.バーク（2007）。下を掘り下げる：オーストラリアで考古学を行うための実用的なガイド。ニューヨーク：スプリンガー。
ISBN 0-387-35260-0。
C.スミスとHMウォブスト（2005）。先住民の考古学：デコロニシングの理論と実践。ロンドン：ラウトレッジ。
ISBN 0-415-30965-4。
C.スミス（2004）。国、親族、文化。オーストラリアのアボリジニコミュニティの存続。アデレード：ウェイクフィールドプレス。
ISBN 1-86254-575-8。
H.バークとC.スミス（2004）。考古学者のフィールドハンドブック。シドニー：アレン＆アンウィン。
ISBN 1-86508-862-5。
C.スミスとGKワード（2000）。相互接続された世界の先住民族の文化。シドニー：アレン＆アンウィン＆バンクーバー：ブリティッシュコロンビア大学。
ISBN 1-86448-926-X。
ジャーナル記事
C.スミス、G。ジャクソン、J。ラルフ、N。ブラウン、G。ランキン（2020）。遠く離れたアボリジニのコミュニティを持つ、熱心な考古学フィールドスクール：成功、失敗、そして挑戦。Journal of Community Archeology＆Heritage。https://doi.org/10.1080/20518196.2020.1804112。
I.ドミンゴサンス、C.スミス、G.ジャクソンとDidacローマMonroig（2020）。隠されたサイト、隠された画像、隠された意味：モチーフとサイトの場所と可視性は、制限されたアクセスまたはオープンアクセスと相関関係がありますか？Journal of Archaeological Theory and Method 27（3）：699-722。https://link.springer.com/article/10.1007/s10816-020-09465-8。
C.スミス、H。バーク、J。ラルフ、K。ポラード、A。ゴーマン、C。ウィルソン、S。ヘミング、D。リグニー、D。ウェズリー、M。モリソン、D。マクノートン、I。モファット、A。ロバーツ、J。クールマトリー、J。ウィリカ、B。パムカル、G。ジャクソン（2019）。アボリジニのオーストラリアでの共同考古学を通じて社会正義を追求する。考古学15（3）：536-569。
C.スミス（2017）。考古学の社会的および政治的彫刻（およびその逆）。ElmodeladosocialypolíticodelaArqueología（yviceversa）。Pyrenae：Revista de Prehistoria i Antiguitat de la Mediterrania Occidental 48（1）：7-44。http://www.publicacions.ub.edu/doi/documents/3389.pdf。
C. Smith、H。Burke、C。deLeiuen、G。Jackson（2016）。イスラム国の象徴的な戦争：文化遺産への脅威としてのDa’eshの社会的に媒介されたテロリズム。Journal of Social Archeology 16（2）：164-188。
C.スミス（2015）。世界的な分裂と文化的多様性：世界考古学会議への挑戦。考古学11（1）：4-41。
C.スミスとG.ジャクソン（2006）先住民の考古学の非植民地化：下からの発展。American Indian Quarterly 30（3/4）：311-349。
C.スミス（2005）。博物館の脱植民地化：ワシントンDCにある国立アメリカインディアン博物館。古代79（304）：424-439。
A.ローゼンフェルドとC.スミス（1997）。放射性炭素年代測定法とロックアートの年代測定法の最近の発展。古代72（272）：405-11。
H.バーク、C。ラヴェルジョーンズおよびC.スミス（1994）。鏡を超えて：オーストラリアの考古学における社会政治学と再帰性についてのいくつかの考え。オーストラリア考古学38（1）：13-22。
C.スミス（1992）。スタイルで植民地化する：ロックアート、領土、サフルの植民地化と占領の間のつながりを確認します。オーストラリア考古学31（1）：34-42。
チャプターを予約する
G.ニコラスとC.スミス（2020）。先住民族の遺産の軽蔑と破壊を暴力と見なす。V. Apaydin（ed。）において、文化的記憶と遺産に関する批判的展望：建設、変容、破壊、pp.131-154。ロンドン：ユニバーシティカレッジロンドン。
C.スミスとJ.ラルフ（2019）。ノートルダム大聖堂：再建された大聖堂がどれほど素晴らしいものになるか。J. Watson（ed。）The Conversation Yearbook 2019：オーストラリアのトップシンカーからの50の傑出した記事、pp.15-18。メルボルン：メルボルン大学出版。
C.スミス、J。ラルフ、K。ロワー、J。マッキノン、M。エブス、V。コプリーシニア（2019）。ナッカラスプリングスのロックアートを再評価する接触ロックアートを解釈するための新しいフレームワーク：南オーストラリア州ナッカラスプリングスのロックアートを再評価します。B. David＆IJ McNiven（eds。）で、ロックアートの考古学と人類学のオックスフォードハンドブック、 pp.587-610。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
C.スミスとH.バーク（2007）。スキンゲーム：先住民のステレオタイプを是正するための教育。C.スミスとH.バーク（編）の考古学で喜びと指導：大学の教室でのアクティブラーニング、 80-101ページ。ウォルナットクリーク：レフトコーストプレス。
C.スミスとHMウォブスト（2005）。考古学の理論と実践を非植民地化する。C. Smith and HM Wobst（eds）Indigenous Archaeologies：Decolonising Theory and Practice、pp。29-39。ロンドン：ラウトレッジ。
C.スミスとHMウォブスト（2005）。次のステップ：社会正義のための考古学。C.スミスとHMWobst eEds）先住民の考古学：デコロニシングの理論と実践、pp。392-394。ロンドン：ラウトレッジ。
オンライン公開記事
C.スミス、A。カーニー、A。コタバ、C。ウィルソン、J。グラント、K。ポラード、U。サイキア（2020）。金曜日のエッセイ-茂みからの声：封鎖が遠隔地の先住民コミュニティにどのように異なる影響を与えるか。会話、2020年5月15日。
C.スミス（2019）。NTのシロアリ塚「雪だるま」が人間性について教えてくれること。会話、2019年11月19日。
C.スミス、G。ジャクソン、J。ラルフ（2019）。Budj Bimの世界遺産リストはオーストラリアで最初のものです。次に、他にどのような先住民の文化遺産がありますか？カンバセーション、2019年7月18日。
C.スミスとJ.ラルフ（2019）。ノートルダム大聖堂：再建された大聖堂が同じように素晴らしいものになる可能性が会話、2019年4月16日。
C.スミス、G。ジャクソン、G。グレイ、V。コプリー（2018）。家族の物語を所有しているのは誰か：なぜベルントフィールドノートの禁輸措置を解除する時が来たのか。カンバセーション、2018年9月14日。
C.スミス、G。ジャクソン、J。ラルフ（2018）。重大な省略：リモートNTで死者を特定するための探求。カンバセーション、2018年8月2日。
C.スミス（2008）。ノーザンテリトリーの収入管理：タクシーの食料。ABC News Opinion、2008年10月6日。
も参照してください
ヘザーバーク
世界考古学会議
先住民の考古学
参考文献
^ “クレアスミス”。フリンダース大学。
^ スミス、クレア; ジャクソン、ゲイリー（2006）。「先住民の考古学の植民地化」。アメリカインディアンクオータリー。30（3/4）：311–349。土井：10.1353 /aiq.2006.0032。JSTOR 4139017。S2CID 144198921。 ^ 「考古学」。
^ 「参加する–世界考古学会議」。
^ 「フェロー：クレア・スミス」。オーストラリア人文科学アカデミー。
外部リンク
クレア・スミス–フリンダース大学
クレア・スミス