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クラレンスE.マッカートニー

Clarence_E._Macartney

クラレンス・エドワード・ノーブル・マッカートニー(1879年9月18日-1957年2月19日)は、著名な保守的な長老派教会の 牧師兼作家でした。J.グレシャムマッケン、彼は時の保守派の主な指導者の一人だった原理主義-モダニズム論争におけるアメリカ合衆国長老教会。
クラレンス・エドワード・ノーブル・マッカートニー
生まれ(1879-09-18)1879年9月18日
オハイオ州ノースウッド
死亡しました
1957年2月19日(1957-02-19)(77歳)
ペンシルベニア州ジュネーブカレッジ ビーバーフォールズ
教育
ウィスコンシン大学マディソン校
職業
長老派教会の 牧師
雇用者
ジュネーブカレッジ
で知られている
ファンダメンタリスト-モダニスト論争
両親)
ジョンL.マッカートニーキャサリンロバートソン

コンテンツ
1 初期の人生、1879-1905
2 ニュージャージー州パターソンの大臣、1905年から1914年
3 フィラデルフィアの大臣、1914年から1927年
4 ピッツバーグの大臣、1927年から1953年
4.1 ファンダメンタリスト-モダニスト論争後のキャリア
5 死
6 参考文献
7 外部リンク
8 クラレンスE.マッカートニーの厳選された本
9 ソース

初期の人生、1879-1905
Macartneyがで生まれたノースウッド、オハイオ州9月18日、1879年には、彼の父親は、ジョン・L・マッカートニーの牧師だった北米の改革長老教会ノースウッドとの教授自然科学のジュネーブ大学で。キャサリン・ロバートソン生まれの彼の母親は、裕福なスコットランドの製粉所の所有者の娘でした。ジョン・マッカートニーがビュート島で説教をしていた時期に、2人は出会いました 。ロバートソンの父親は結婚に反対していました。
ジュネーブカレッジ(およびそれを含むマッカートニー)は、1880年にペンシルベニア州ビーバーフォールズに移転しました。1894年、ジョンの呼吸障害に対応して、家族はカリフォルニア州レッドランズに移転し、1895年にジョンがポモナに就任したときにクレアモントに移転しました。大学。1896年、家族は再びデンバーに引っ越しましたが、クラレンスは1897年にデンバー大学に入学する前に、クレアモントの高校を卒業するために後ろに留まりました。この時点で、ウィスコンシンの牧師であったクラレンスの兄2人が家族を説得しました。マディソンに移動するため、クラレンスはウィスコンシン大学マディソン校に転校しました。彼は英文学を専攻し、1901年に卒業しました。1901年に彼はハーバード大学で大学院の仕事を追求するためにマサチューセッツ州ケンブリッジに移りましたが、欲求不満になり、イギリス、スコットランド、フランスを1年間旅行しました。帰国後、彼はビーバーフォールズに一時的に戻り、別の兄弟を訪ね、ビーバータイムズでレポーターとして働きました。1902年、彼はイェール神学校に入学しましたが、それでも落ち着きがなく、1つのクラスを終えて出発し、プリンストン神学校に転校し、そこで別の兄弟が入学しました。マッカートニーの宗教的および職業的ドリフトが終わったのはこの頃でした。彼はウィスコンシンマディソンとエールのリベラルな価値観を拒否しました。そしてプリンストンで教えられたオールドスクール長老派教会の教義の後ろに身を投げた。彼の教授には、BBウォーフィールド、フランシスパットン、ロバートディックウィルソン、そして彼の個人的なお気に入りである教会史家のフレデリックロッチャーが含まれていました。

ニュージャージー州パターソンの大臣、1905年から1914年
1905年に卒業すると、彼は自分が育てられた改革派長老派教会ではなく、アメリカ合衆国のより大きな長老派教会で叙階を求めることを選びました。10月、ジャージーシティの長老会は、ニュージャージー州パターソンの第一長老派教会の牧師にマカートニーを叙階しました。この期間中、Macartneyはの率直な提唱者となっ禁止。

フィラデルフィアの大臣、1914年から1927年

  アーチストリート長老派教会
1914年、彼はフィラデルフィアのアーチストリート長老派教会からの電話を受けました。これは悪化している近所にある2番目の会衆です。やがて、彼はラジオで説教を放送し始め、最終的にフィラデルフィアの第一人者としての評判を得ました。その後、彼はプリンストン神学校で説教に関する毎週の講義を行い始めました。
1919年、マッカートニーはハリーエマーソンフォスディックとの最初の印刷物交換に従事しました。「塹壕と家の教会」と題された作品の中で、フォスディックは、第一次世界大戦から帰国した兵士は伝統的な教義などを受け入れることができず、教会はその教義を時代の精神に合わせる必要があると主張しました。長老派教会での返答の中で、マッカートニーは、キリスト教の真理は変わらず、変える必要なしにどんな危機にも立ち向かうことができると主張しました。
しかし、この交換は、フォスディックが彼の有名な説教「根本主義者が勝つべきか」を説教し、配布した1922年の彼らの有名な交換の序文にすぎませんでした。そしてマッカートニーは「不信を勝ち取ろうか」と答え、こうしてPCUSAにおける根本主義者と現代主義者の論争を引き起こした。フォスディックがキリスト教の正統性を明らかに拒絶したことに警鐘を鳴らし、マッカートニーはフィラデルフィアの長老会に、フォスディックを沈黙させるために行動を起こすよう米国の長老派教会の総会に要請するよう説得した。1923年の総会で、マッカートニーはウィリアム・ジェニングス・ブライアンに同盟国を見つけました。その同盟国の議席での議論は、いわゆる「5つの基本」に対する宗派のコミットメントを確認し、ニューヨーク長老にFosdickに対処します。フォスディック事件が再び提起された1924年の総会では、ブライアンの支持は、マッカートニーがモデレーターとして選出されるために再び重要でした。この議会でのマッカートニーの役割は、フォスディックに辞任させる上で極めて重要でした。1925年、ブライアンはマッカートニーに彼と一緒にスコープ裁判に出席するように頼んだが、マッカートニーはそれを拒否した。1926年、処女懐胎を否定した2人の男性のニューヨーク長老会の叙階に対処するために任命された特別委員会が、オーバーン肯定の精神で寛容を推奨したとき、マッカートニーは5つの基本のより厳格な遵守を求める主要な声でした。マッカートニーのより年上の、よりリベラルな兄弟アルバートは、この討論の間に彼に反対しました。

ピッツバーグの大臣、1927年から1953年

  最初の長老派教会
1927年、マッカートニーはピッツバーグの最初の長老派教会で新しい牧師を始めました。これは彼の最大の会衆であり、日曜日の朝には定期的に1200〜1600人の崇拝者を引き寄せ、日曜日の夕方の礼拝には約900人の崇拝者を引き寄せます。彼はまた水曜日の夕方の礼拝を行いました。説教は彼が後に出版した2冊の本の基礎を形成しました:最も確かに信じられたもの(1930)とイエスが実際に教えたもの(1958)。1930年に、彼はビジネスマンのための火曜日正午クラブを設立しました。これは、火曜日の正午に昼食、歌、そして簡単な感動的なメッセージのために会ったピッツバーグのビジネスマンの宗派間のグループです。 。
次の10年間の宗派政治では、マッカートニーはしばしばJ.グレシャムマッケンが好むアプローチよりも穏やかなアプローチを提唱しました。彼は当初、プリンストン神学校がセミモダニストの路線に沿って宗派によって再編成された1929年にウェストミンスター神学校を設立することに反対しましたが、ウェストミンスターの役員を務めることに同意しました。彼はMachenによる独立したミッション委員会の創設に反対し、Machenがこの委員会の設置で非難された後、MacartneyはMachenの長老派憲法規約連合にも反対しました。最終的に、マッカートニーはこ​​れらの進展に賛成するのではなく、ウェストミンスターの取締役会を辞任した。

ファンダメンタリスト-モダニスト論争後のキャリア
Macartneyは、1936年にMachenが去ったとき、米国の長老派教会を去りませんでした。むしろ、彼は、PCUSA内の経典とウェストミンスター告白への忠実さを促進するために1931年に設立されたグループであるLeague ofFaithの会長になりました。マッカートニーは、パンフレットや40冊以上の本で広めた説教で保守的なメッセージを説き続けました。彼はその後数十年間、大学のキャンパスで頻繁に説教を行い、プリンストンでのストーンファンデーションレクチャー、コロンビア神学校でのスマイスレクチャー、フラー神学セミナリーでのペイトンレクチャーの提供を依頼されました。彼は、プリンストン神学校での新正統主義の広がりに反対し、たとえば、エミール・ブルンナーを雇うという決定に疑問を呈した。彼はまた、全米福音派協会の創設者であるハロルド・オッケンガを含む、12人以上の牧師補佐を指導しました。
彼はまた、熱心なアマチュア歴史家であり、南北戦争に特別な関心を持っていました。


彼は1957年2月19日にジュネーブ大学で亡くなりました。

参考文献
^ 第一次世界大戦のドラフト登録 ^ 「CEマッカートニー、聖職者、死ぬ。長老派教会の指導者が教会の司会者を務めた。南北戦争で激しい戦いを書いた」。米国プレスでのニューヨーク・タイムズ。クラレンス・エドワード・マッカートニー牧師、元米国長老派教会総会の元牧師兼モデレーターは、昨夜、ジュネーブ大学のキャンパスにある彼の住居で亡くなりました。彼の年齢は77歳でした。

外部リンク
マッカートニー図書館。マッカートニー図書館ジュネーブ大学のキャンパス内には、そのアーカイブにMacartneyの個人的な書類を収容します。
「不信仰が勝ちますか?」クラレンス・E・マッカートニー(1922)
Macartneyの写真
PCAヒストリカルセンターの論文

クラレンスE.マッカートニーの厳選された本
キリストについての12のすばらしい質問
ニュージャージー州パターソンの最初の長老派教会の歴史
火の戦車:そして聖書の登場人物に関する他の説教
選ばれた12プラスワン
人生に向き合い、それを最大限に活用する
イエスの素晴らしいインタビュー
世界の偉大な説教
南北戦争の高速道路と小道
黄金の祭壇での祈り
不死を身につける:それを超えた人生についての考察
あなたの魂に敬意を表する:聖書のテキストに関する13の説教
奇妙なテキスト、しかし壮大な真実
アメリカのボナパルト
一度伝えられた信仰:基本的なキリスト教の信念に関する15の時代を超越したメッセージ
聖書と人生の最大の質問
聖書の最も偉大なテキスト
聖書と人間のスピーチで最も偉大な言葉
神の子羊:クラレンスEマッカートニーによる未発表の説教
大臣の作成:クラレンスE.マッカートニーの自伝
大臣の息子; 彼の業績の記録
旧約聖書のたとえ
旧約聖書の祈り
十戒
偉大な聖書の登場人物の試練
聖書の最も賢い愚か者と他の人
聖書の偉人たちの試練
キリストについての12のすばらしい質問
イエスが本当に教えられたこと
賢い愚か者、
あなたは征服することができます
人生のハイウェイに沿って
聖書の碑文。
火の戦車と他の説教
クリスチャン信仰と時代の精神
グラントと彼の将軍
グラントと彼の将軍(エッセイ索引再版シリーズ)
聖書の偉大な人物
イエスの素晴らしいインタビュー
聖書の素晴らしい夜
みことばの偉大な説教
聖書の偉大な女性
彼は12を選びました
イラスト:クラレンス・エドワード・マッカートニーの説教からのイラスト
リンカーンと彼の内閣
リンカーンと彼の将軍
リンカーンと彼の将軍(厳選された書誌再版シリーズ)
主の祈り
マッカートニーのイラスト。クラレンス・エドワード・マッカートニーの説教からのイラスト
それを逃した男性:ホワイトハウスを逃した偉大なアメリカ人
人生からのより多くの説教
聖書の山とマウンテンマン
リンカーン氏の提督
複数のタイトル:聖書と人生の最大の質問、テコアの女性、あなたの魂に敬意を表する
ピッツバーグからそう遠くない:アレゲーニー山脈を越えた土地の場所と個性
それらのうち、彼は12を選びました
男ポール、彼の人生、彼のメッセージ、彼の省
ピーターと彼の主:ピーターの生涯に関する21の説教
メモなしで説教する
あなたの魂に敬意を表する:聖書のテキストに関する13の説教
人生からの説教
旧約聖書の英雄に関する説教
聖書の10人の偉大な人
一度伝えられた信仰:基本的なキリスト教の信念に関する15の時代を超越したメッセージ
聖書の最も偉大な人
聖書の最も偉大なテキスト-聖書の基本的な真理に関する説教
聖書と人間のスピーチで最も偉大な言葉
主の祈り
大臣の作成:クラレンスE.マッカートニーの自伝
旧約聖書のたとえ話(古典的な復刻版)
メイドの男の道(マッカートニーバイブルキャラクターライブラリー)
聖書の最も賢い愚か者と他の人
テコアの女と聖書の登場人物に関する他の説教
聖書の偉人たちの試練
キリストについての12のすばらしい質問
Western Pennsylvania Magazine 1937年6月:最初の共和党大会(Horace Greeley、Andrew Carnegieなど)、最初のShadyside Charcoal、* Pennsylvania Constitutional Convention 1837、Merchants of Pittsburgh 1759 1800
川が出会う場所; 西ペンシルベニアの歴史における印象的な個性
テコアの女性と聖書の登場人物に関する他の説教
神との力士:旧約聖書の祈り
あなたは征服することができます

ソース
Gatiss、L(2008)。キリスト教と自由主義の寛容:J。グレシャム・マチェンと1922-1937年の長老派教会の論争。ロンドン、ラティマートラスト
ISBN 978-0-946307-63-0 
長老派論争:ブラッドリー・J・ロングフィールド(1991)によるファンダメンタリスト、モダニスト、モデレート
Crossed Fingers:リベラルがゲイリー・ノースによって長老派教会をどのように捕らえたか(1996)
宗教的な称号
前任者
チャールズ・F・ウィシャート 牧師
アメリカ合衆国の長老派教会の第136回総会のモデレーター 1924年から1925年
後継
チャールズ・R・アードマン 牧師

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