Clarence_Edwin_Ayres
クラレンスエドウィンエアーズ（1891年5月6日– 1972年7月24日）は、20世紀半ばにテキサスの制度派経済学部の主要な思想家でした。
クラレンス・エアーズ
生まれ（1891-05-06）1891年5月6日
マサチューセッツ州ローウェル
死亡しました
1972年7月24日（1972-07-24）（81歳）
ニューメキシコ州アラモゴード
国籍
アメリカン
分野
制度派経済学
学校または伝統
制度派経済学
影響
ソースタイン・ヴェブレンジョン・デューイ
貢献
ベブレニアの二分法の開発
コンテンツ
1 人生
2 アイデア
3 作品
4 参考文献
5 外部リンク
人生
エアーズはマサチューセッツ州ローウェルでバプテスト牧師の息子として生まれました。彼は1912年にブラウン大学を卒業し、博士号を取得しました。1917年にシカゴ大学で哲学を学びました。1917年から1920年までシカゴで教鞭をとり、その後マサチューセッツ州のアマースト大学に移り、1923年まで教鞭をとりました。1年後、オレゴン州ポートランドのリード大学でアソシエイトになりました。ニューリパブリックの編集者で、1927年まで働いていました。その年、エアーズはテキサス大学オースティン校の学部に加わりました。、彼は1968年に引退するまでそこに留まりました。アマースト大学でのエアーズ時代のエアーズの学生の1人は、すべてのアメリカの社会学者の中で最も有名なタルコットパーソンズで、エアーズの哲学IIIクラスの2つの学期論文を書きました。エアーズのもう一つの注目すべき学生はC.ライトミルズでした。エアーズは1972年7月24日にニューメキシコ州アラモゴードで亡くなりました（Breit and Culbertson 1976：3–22）。
アイデア
エアーズは、ソースタイン・ヴェブレンとジョン・デューイの作品に端を発する経済哲学を発展させたことで最もよく知られています。ヴェブレンから、彼はいわゆる資本主義社会との闘争の概念を、技術と儀式構造の間の（ダーウィニスト）闘争として引き継いだ。ヴェブレンは、文化の「器楽的」側面と「儀式的」側面の間の分析的二分法を提案しました。エアーズは「儀式」という用語を「制度的」という用語に置き換えました（ただし、彼はいくつかの目的で「儀式」という用語を使い続けました）。デューイから彼は「道具主義」の概念を引き継ぎ、特に彼自身のデューイの価値理論として採用しました。それは彼が哲学的二元論の概念を攻撃するために使用しました。二元論と「より高い価値観」に対するエアーズの攻撃は、彼の学生タルコットパーソンズが彼のアイデアを拒否した主な理由でした。
作品
1917年。倫理と経済学の関係の性質。シカゴ大学博士論文。
1927.科学：偽の救世主。インディアナポリス：ボブスメリル。
1929.汝よりも聖なる者：義人の道。インディアナポリス：ボブスメリル
1929年。ハクスリー。ニューヨーク：WWノートン。
1938年。経済秩序の問題。ニューヨーク：ファラーとリネハート。
1944年。経済進歩の理論。チャペルヒル：ノースカロライナ大学プレス。
1946年。王権神授説。ボストン：ホートンミフィン。
1952.産業経済：その技術的基盤と制度的運命。ボストン：ホートンミフリン。
1961.合理的な社会に向けて：産業文明の価値。オースティン：テキサス大学プレス。
1962年。経済進歩の理論、第2版。ニューヨーク：ショッケンブックス。
参考文献
Breit、William、およびWilliam Patton Culbertson、Jr。（1976）。科学と儀式：CEエアーズの制度派経済学。オースティン：テキサス大学プレス。
外部リンク
ニュースクールのエアーズのプロフィール
テキサス大学記念伝記
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