Colloquy_with_a_Polish_Aunt
「ポーランドの叔母との対話」は、ウォレス・スティーブンスの最初の詩集、ハーモニウムからの詩です。1919 年に最初に出版され、ウォレス スティーブンスの詩集(1954 年) に含まれています。
ポーランドのおばさんとの会話
Elle savait は les légendes du Paradis と tous les contes de la Pologne を売り込みます。Revue des Deux Mondes She ヴォラゲインの私の聖人たち が 刺繍の入ったスリッパで 脾臓に触れるのはどうですか? 彼は 古いパンタロン、春のデュエナ！彼女 の想像力は物事の意志である…. したがって、一般的な苦役に基づいて、 あなたは女性を夢見る， 藍色に包まれ ている， 本を持ってより近い星に向かって， 秘密裏に， 彼らの燃える秘密を読むために. .
解釈
詩の冒頭にあるフランスの碑文は、1829 年以来パリで毎月発行されているフランスの文学および文化問題の雑誌であるRevue des deux mondes ( 2 つの世界のジャーナル) からのものです。楽園とポーランドに関するすべての物語。」ポーランドの叔母の「ヴォラギネの聖人」への最初の言及は、中世のベストセラー、聖人の生活の本である黄金伝説の著者であるジェイコブス・デ・ヴォラギネによるものである可能性が最も高い. その本はセントジョージを際立たせています。そのような著者とそのような本は、スティーブンスの 1919 年の詩と何の関係があるでしょうか? 1 つの答えは、その時期にセント ジョージが第一次世界大戦の多くの募集ポスターに登場し、当時の若い女性のロマンチックな想像力に現れた可能性があるということです。
この詩は、スティーブンスの主要なテーマの 1 つである想像と現実の関係を脚色しています。しかし、「ポーランドの叔母との談話」は、スティーブンスの多くの詩の 1 つであり、知性に抵抗することにほぼ成功しています。学者のヘレン・ヴェンドラーはこの詩について次のように書いています。美的快楽主義. さらに他の人は、彼の主題をネイティブヒューマニストのもの、荒野の楽園に対するアメリカのアダムの探求と見なしています.
スティーブンスは自分の美学を正当化することを気にすることはほとんどなく、「快楽主義」という用語は、自分自身と読者を日々の倦怠感から少なくとも一時的な人生の高揚と強化、美的経験に引き上げるという彼の芸術的野心を弱めています. また、話者とポーランド人の叔母とのやり取りは、アメリカの荒野から遠く離れた世界で起こっているようです (たとえば、「地球の逸話」で遭遇します) 。
話し手は「高い馬」に乗っているので、敬虔でやや学識のある叔母と対話することができます。彼女は彼を非難することから始めます。彼女は、彼がおそらく空想と見なしている彼女の理想化された聖人たちについて、彼が「精力的」であると非難している.
前述のように、叔母のお気に入りの本はヴォラギネのヤコブスの黄金伝説です。懐疑的で精力的な話者にとって、伝説の登場人物である聖人は単なる古い道化師 (「パンタロン」と韻を踏む) にすぎません。しかし、ポーランドのおばさんはスピーカーを背の高い馬から引き離しました。彼女は、彼が夢見ている女性は「一般的なドラッジ」であり、彼の想像力が異国的な服装をし（「藍色に包まれている」）、別世界の聖人のために密かに燃えているラファエル前派の絵画の人物として描かれている. 話し手が普通の女性について想像することは、ほぼ正確です。彼らの想像力は、エキゾチックなセントジョージと他の若い戦士、第一次世界大戦の泥の中で亡くなった人々のような若い男性をぼやけさせます.
このようにして、ポーランド人の叔母は話者に、現実と想像の間の「不安な関係」について賢明な教訓を教えています。
ノート
叔母の想像力は中世の聖人に宿る。話者の想像力は、苦役を藍色で着飾っています (そして、それが意味するすべてのこと)。ドラッジは、周りの若い男性を聖ジョージ (およびそれが意味するすべて) として想像します。
参考文献
^ ウォレス・スティーブンスの詩集. Vintage Books: New York、1954年、p. 84。
^ ヘレン・ヴェンドラー. 拡張翼について。1969年：ハーバード大学出版局。
ベイツ、ミルトン・J・ウォレス・スティーブンス：自己の神話。1985年：カリフォルニア大学出版局。
バテル、ロバート。Wallace Stevens: The Making of Harmonium . プリンストン大学出版局、1967 年。
ヴェンドラー、ヘレン。拡張翼について。ハーバード大学出版局、1969 年。