Common_Worship
Common Worshipは、イングランド国教会の総会によって承認され、2000年のアドベントの第1日曜日に開始された一連のサービスに付けられた名前です。これは、教会内の典礼運動の発展の最新の段階を表しており、1980年のAlternativeService Book（ASB）の後継。ASBと同様に、英国国教会の正式な典礼である1662年のBook of Common Prayer（BCP）の代替品です。 3 冊の一般的な礼拝典礼の本。左から順に、
毎日の祈り（赤）、
牧歌的な奉仕（緑）、そして
本編（黒）です。
それは、単一の巻ではなく、一連の本として出版されており、前任者のどれよりも幅広い礼拝形式の選択肢を提供しています。それはイングランド国教会の典礼委員会によって起草されました。その後、この資料は、総会によって承認されるか（場合によっては修正が加えられます）、または単に司教の家による使用が称賛されました。
コンテンツ
1 シリーズ
2 コンテンツとスタイル
3 製図と承認
4 も参照してください
5 参考文献
6 外部リンク
シリーズ
主な共通の崇拝の本は共通の崇拝と呼ばれています：イングランド国教会のための奉仕と祈り。これは、2000年にCommon Worship：President’sEditionと一緒に発行されました。これらのボリュームには日曜日のサービスの資料が含まれていますが、ASBとは異なり、測定値は含まれ（2000年にも）出版される3冊目の本であるCommon Worship：Pastoral Servicesは、結婚式や葬儀の改訂された規定だけでなく、さまざまな癒しのサービスを初めて提供します。前者は完全に書き直された序文を持っており、それはもはや結婚の3つの目的を説明しておらず、より世俗的な口調である。これには、初めて、夫婦による宣言に対する会衆の反応と長い婚姻の祝福が含まれています。葬儀の規定には、礼拝の前後の資料が含まれており、すべて完全に書き直されています。葬式には、オプションの罰則セクションが含まれるようになり、必要な詩篇がなくなり、執り成しが設定されました。それはまた、礼拝の開始時に、会葬者の一人、新しい出発による賛辞を可能にします。
2005年に4冊目の本「CommonWorship：DailyPrayer」が出版されました。毎日の朝と夕方の祈りの形式とスタイルは、もはやBCPの影響を示していませんが、英国のフランシスコ会コミュニティとその著書「CelebratingCommonPrayer」の成果を示しています。事務所はローマカトリック教会の事務所と同じです。信条と同様に、悔い改めは任意になります。テ・デウムはほぼ完全に消失し、福音の賛美歌-ベネディクトゥス午前中とマニフィカで読み取り（複数可）を、夕方には、次の; さまざまな執り成しが収集は、（本書とは異なり）より少ないお祭りのために提供されます。そして、psalterが本と新しい毎日の聖書日課の両方が、最終的な出版の前に小教区で試されました。
2006年には、さらに3つの巻、「共通の崇拝：キリスト教の開始」、「共通の崇拝：叙階サービス」、「共通の崇拝：時代と季節」が出版されました。最初に、バプテスマ、堅信および関連する儀式（和解を含む）の規定が第二に、執事、司祭、司教の叙階のための儀式が第三に、農業年とエンベルティドのセクションを含む、教会の年のすべての季節のための準備が
最後の本、Common Worship：Festivalsは、2008年に出版され、イングランド国教会のカレンダーのすべてのフェスティバルとレッサーフェスティバルの適切な内容を提供しています。
いくつかの他の本は、主要シリーズの一部ではないものの、の一部である一般的な礼拝のシリーズ。一部の再生部品の共通礼拝のような異なるまたはより簡潔な形で、聖体拝領注文一つ、追加を収集し、葬儀、結婚、道の儀式、病気への省、のThe Penitent一形態の和解、聖週間とイースター（読書を含む）、そして祈る時間（昼と夜の祈りの間の祈りを含む）。残りの共通の崇拝シリーズに見られない資料を含むものには、読書の本（例えば、毎日の聖体の聖書日課）、毎年の聖書日課（参照のみ）、そして情熱の宣言：ドラマ化された形式の情熱の物語が含まれます。Common Worshipの一部ではありませんが、New Patterns for Worshipは、イングランド国教会の同じ典礼段階の一部です。
コンテンツとスタイル
共通の礼拝は、イングランドの教会内の典礼と礼拝材料の生産の分布の根本的な変化を表しています。それは、会衆がサービスの各セクションに好むフォームを使用して独自のサービスの注文を組み立てることができ、必要に応じて祈りと朗読でそれらを拡張できることを目的として、電子形式と紙の形式で公開されます。それはまた、以前の典礼よりも典礼の各セクションの形式の幅広い選択肢を提供します。多くの教会は、独自の仕様に合わせて、さまざまな種類の奉仕（教区の聖体拝領、すべての年齢の奉仕、さまざまな教会の季節など）ごとに別々の本を作成しています。ソフトウェアパッケージ（Visual Liturgy、Microsoft Windowsのみ）は、賛美歌を含む毎週日曜日の完全な資料の作成を容易にするように設計されています。
同様ASB、共通の礼拝は、（それがのバージョンを保持もののほとんどが現代の言語である聖体と言語の他の材料との構造使用して共通の祈りの本を）。現代語の聖体のテキストは本質的にASBの儀式Aと同一であり、典礼での英語に関する国際委員会の仕事に由来しています。したがって、大衆の普通の言葉遣いは、第二バチカン公会議後の ローマ・ミサ典礼書の最初の英語版（2011年まで使用された）のそれと非常に似ていました。ASBとは異なり、1冊ではなく数冊で構成されています。主な著書は、の日曜日のサービスが含ま朝の祈りと夜の祈り、洗礼（ではないが確認）、および様々な形の聖体拝領8人のを含め、聖体祈りに、いないすべての付着のをHippolytanのフォーム、およびように設計されているすべてのそれらの広く改革された意味で解釈され、例えば、要素自体に関して明示的に聖体拝領の言葉を避けます。別の本のスタイルの牧歌的なサービスには、全体性と癒し、結婚、緊急バプテスマ、子供の贈り物への感謝祭、および葬式のフォームが含まれています。毎日の祈りの本は、季節ブック、（その前に回覧「予備版」が）2005年に出版された時間と季節限り、この最後はアドベント含む冬の期間については、改正後の規定を作るために意図された2006年に、とエピファニーキャンドルマス-このように本、彼の栄光の約束-を置き換え、そして本レント、ホーリーウィーク、イースターを置き換えます。
新しい句集は、 1969年ローマカトリックから同じ時間を導出に認可共通句集としてエキュメニカル入力して1983年に改正された、改訂共通聖書日課と世界の多くの宗派で採択されました。聖公会祈祷書は、一年の特定の時期に改訂共通聖書日課とは異なります。これは、A、B、Cの3年周期で実行され、それぞれ、マシュー、マーク、ルークに3年のうちの1年で福音の朗読が与えられます。テーマを提供する試みは意図的に放棄され、本全体または本が長い場合はその一部のいずれかで、一連の読書で自分の声を持っている作家を支持しています。この理由の1つは、継続的な説明の説教を奨励することでした。しかし、旧約聖書の朗読は、継続的に実行するか、福音に関連しているために選択するかを選択できるという点で、いくつかのテーマの規定が新約聖書の朗読にはそのような規定はありません。聖ヨハネの福音書の資料は、さまざまな場所、特にフェスティバルやB年の夏に紹介されます。
書籍は、単一の形式ではなく、代替サービスの書籍で開始されたプロセスを拡張する多くの代替案を提供しますが、礼拝に使用されるのではなく、リソースブックとして扱われることを明確に意図しています。（電子版に含まれている）期待は、小教区が毎週テキストを印刷（または画面に投影）することです。以前に承認されたが現在はコモンワーシップに組み込まれているワードの奉仕は、完全な典礼ではなく構造に関する指示を含む、連邦中に作成されたパブリックワーシップのディレクトリにいくぶん似ています。共通の崇拝の「共通」は、各サービスの枠組みと構造にありますが、その後、それらの共通の構造内でさまざまな祈りとリソースを使用できるようにします。その点で、それはクランマーの統一の原則からの逸脱です。
多様性と多様性への欲求は、崇拝の原則が「共通の祈り」であることを軽視しているとして、マーク・ダルビー（共通の祈りの更新ed Perham（CHP 1993））などの一部の学者によって批判されています。共通の崇拝は、クランマーが「それが発見されたときにそれを読むよりも、何を読むべきかを見つけるためのより多くのビジネスがあった」とコメントした改革前の教会に一過性の類似性を持っています。しかし、他の人々はこの見方に異議を唱えています。今日の共通の崇拝（マーク・イーリーとギリー・マイヤーズ編）は、崇拝は一冊の本の使用によって暗示されるよりも常に多様であり、多様性を現実的かつ必要であると見なしていることを指摘しています。
共通の崇拝がその前任者と異なるもう一つの点は、聖人との関係です。本編では聖体拝領の序文が1つだけ提供されていますが、シリーズの他の本（特に聖公会祈祷書と聖公会祈祷書：祭り）ははるかに多くの資料を提供しています。ただし、正式な列聖を受けていない個人が含まれるという点で、この規定は明らかに英国国教会です。このテキストは、祝われる人々の永遠の運命についての陳述を避ける傾向が
製図と承認
聖公会祈祷書を構成するサービスとリソースは、1920年代に始まった典礼の改訂プロセスの最新の段階を表しています。それらはもともと典礼委員会によって起草されました。委員会は、一般の人々、教区の聖職者と司教、文学者、神学者など、さまざまな専門知識を持つさまざまな人々で構成されています。資料は司教の家に渡され、司教の家は適切と思われるように資料を修正しました。その後、それは総会に提出されました。
聖公会祈祷書の同等のものに代わるサービスの形態は、教会会議のメンバーと一般の人々のコメントに照らして、教会会議によって議論され、教会会議の改訂委員会によって改訂されました。その後、司教の家はそれらを再考し、それらを最終的な形に入れ、承認されたサービスとして最終承認のために総会に提出しました。承認されるには、各サービスは、教会会議の各ハウス（司教、聖職者、信徒）で3分の2の過半数を獲得する必要がありました。
聖公会祈祷書に同等のものがなかった追加の資料は、総会によって議論され、最終的な形にされ、司教の家によって表彰されました。
聖公会祈祷書で認可された奉仕の場合、大司教評議会は、総会に提出される前に、実験的に奉仕の草案を使用することを約800の小教区に許可しました。この「フィールドテスト」からのフィードバックに照らして、サービスが調整されました。
も参照してください
キリスト教ポータル
イギリスの宗教
参考文献
^ イングランド国教会、エンベルタイド ^ モーガン、ジョン（2003）。「共通の崇拝の作成の説明：イングランド国教会のための奉仕と祈り」。タイポグラフィーペーパー。5：33–64。CiteSeerX 10.1.1.130.5486。
外部リンク
聖公会祈祷書のオンライン版
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