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カンヴォン運動

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Cần Vương (ベトナム語:  , Hán tự :勤王, lit. ‘王を助ける’) 運動は、フランスの植民地支配に対する1885年から1889年の間の大規模なベトナム反乱であった. その目的は、フランス人を追放し、独立したベトナムの指導者としてハムギ皇帝を据えることでした。この運動は一貫した国家構造を欠いており、主に地方の指導者で構成され、フランス軍を自分の州で攻撃した. 安南にはフランスの駐屯地がわずかしかなかったので、運動は当初繁栄した。 しかし、フランス軍が反乱の驚きから立ち直り、トンキンとコーチンチナの基地からアンナムに軍隊を投入した後、失敗に終わった。安南での暴動は 1886 年に広がり、盛んになり、翌年には最高潮に達し、1889 年までに徐々に衰退した。
カンヴォン運動
Toàn văn Chiếu Cần Vương は古典中国語で書かれています
日にち
1885年7月2日 – 1896年
位置
ベトナム
結果
フランスの勝利
好戦的な人
阮王朝
 フランス
司令官とリーダー
Hàm Nghi Tôn Thất Thuyết Nguyễn Văn Tường Đinh Công Tráng Phan Đình Phùng Hoàng Hoa Tám
ルセル・ド・クルシー将軍レオン・プルドム将軍

コンテンツ
1 フランスのベトナムへの関与
1.1 17~18世紀 1.2 19世紀 – 南部の喪失 1.3 19世紀 – 北部の喪失
2 「フエの待ち伏せ」、1885 年 7 月
3 Cần Vương勅令
4 ベトナムのキリスト教徒への攻撃
5 トンキンからのフランスの軍事介入
6 フランスの政治的反応
7 バディン包囲戦、1887年1月
8 コーチンチナからの介入
9 ハムニの占領、1888 年
10 1888年以降の抵抗
11 概要
12 こちらもご覧ください
13 参考文献
14 ソース
フランスのベトナムへの関与編集

17~18世紀
フランスのベトナムへの関与は、17 世紀には早くも始まり、アレクサンドル デ ロードスなどの宣教師がカトリック信仰を広めました。この状況は 18 世紀後半まで続き、1776 年にテソン蜂起として知られる重税と汚職に対する大衆の反乱が起こり、グエン家の支配者が転覆した。権力を取り戻すために、グエン・アンはベトナムのフランス人宣教師を通じてフランスの支援を求めました。彼は正式な軍事援助を受けていませんでしたが、同情的な商人から十分な援助を受け、王位を取り戻すことができました. フランス政府によって正式に認可されたわけではありませんが、これはベトナムに対するフランスの関心を高め、介入の増加の始まりを示すものでした。

19世紀 – 南部の喪失
コーチンチャイナ キャンペーン
参照:
フランスのコーチシナ
1802 年にベトナム中部の首都フエで王位を取り戻した後、グエン アンはタイソン蜂起で覆された儒教の伝統と制度を再建しました。外国人の助けを借りて権力の座に戻ったのは、政府と官僚の多くを構成する学者や貴族の家族に、彼らの特権を保証するシステムへの復帰を安心させるためでした. これは、マンダリンと当局者の目にグエン王朝の復活を正当化するのに役立ちましたが、タイソン蜂起を引き起こした不満を和らげたり対処したりすることはほとんどありませんでした.
その結果、王朝の治世は農民の憤りと絶え間ない反乱によって損なわれました。抑圧された農民、特に下層階級の間での不満は、カトリックの宣教師に肥沃な土壌を提供し、阮王朝とその臣民との間の隔たりをさらに広げました。国内情勢は 1850 年代まで悪化し続けました。これは、来るべきフランスの植民地侵略に対するベトナムの抵抗に重要な意味を持っていました. 政権と国民を対立させて、ベトナムの統一戦線を奪った。結果として生じた不信と敵意は、以前の王朝によって設定された成功した先例である、深刻な外国の侵入の到来において、農民の間で法廷を動かそうとする政府による試みを思いとどまらせるでしょう. 農民はまた、伝統的に宮廷によって提供されていたリーダーシップと地域の調整を奪われるでしょう。
1858 年、表向きは宗教上の理由から、フランスはベトナムに対して軍事行動を起こしました。グエン・アンの援助要請以来、フランスのベトナムへの関心は衰えていませんでした。1848 年の革命後、フランス政府は現在、商業、宗教、民族主義者から十分な支援を得て、ベトナムの征服を計画していました。リゴー・ド・ジェノイイ提督が率いる部隊が、ベトナムのダナンの町を攻撃し、占領しました。これに続いて、1859 年にメコンデルタ地域のサイゴンが占領されました。しかし、近くの州からのベトナムの増援により、すぐにフランスの両方の陣地が包囲されました。フランスの希薄な状況にもかかわらず、ベトナム軍は外国人を国外に追い出すことができませんでした。
これは主に、フランス人に対処するための最善のアプローチに関する宮廷内の意見の相違によるものでした。一方の政党は武力抵抗を主張し、他方の政党は妥協を主張した。ほとんどの著述家は、皇帝と多くの高官が「ホアンギ」(平和と交渉)と呼ばれる政策を通じて、フランス人をなだめることに賛成したことを認めています。 さらに、で前述した理由により、王朝は武装したり農民に頼ったりすることに消極的であり、その代わりに弱い闘争しかできない王立軍に頼っていた。
1861 年、フランス軍は軍隊を統合し、ベトナム軍のサイゴン包囲を破ることに成功しました。フランス軍が驚いたことに、王立軍の敗北はベトナムの抵抗に終止符を打たなかった。代わりに、正式な政府主導の抵抗の衰退を示し、局地的な大衆の抵抗を引き起こしました。それにもかかわらず、ベトナムの人々による広範な闘争は、フランスに多くの挫折をもたらしました。
この時点での重要な進展は、指導者の役割が王朝から地元の学者階級に移されたことでした。正規のベトナム軍の無能さと宮廷の不確かな方向性を目の当たりにして、多くの人が自分たちの手で問題を解決しようと決心しました。村人を武装集団に組織し、フランス軍に対するゲリラ襲撃を計画することは、王室の和平の試みとは正反対でした。これは、フエ裁判所がメコンデルタ地域での軍隊の支配を失ったため、いかなる譲歩も無意味であることをフランス人に納得させるという追加の効果がありました.
1862年、阮朝はサイゴン条約に調印した。それは、コーチンシナとして知られるようになるサイゴンと 3 つの南部の州をフランスに引き渡すことに同意しました。一部の著者は、南部で領土が割譲された理由として、王朝が北部での反乱を鎮圧する必要があると指摘している。理由に関係なく、正規軍は降伏した州から撤退し、大衆の抵抗運動をフランスに任せることになった。
Trương Địnhはレジスタンス リーダーの顕著な例でした。彼は、サイゴン包囲戦中、そしてベトナム軍の敗北直後の軍事的業績により、最初に著名で軍事的地位を獲得しました。撤退命令にもかかわらず、Quản Định はこの部下の命令と愛国的な理由でこの地域に留まり、仲間の学者紳士の感情を反映しました。しかし、民衆の抵抗運動は地域間の調整を欠いており、阮王朝だけがアクセスできるツールである精神的な励ましを提供することもできませんでした.
1865 年まで阮王朝は妥協政策に従い、外交を通じて南部 3 州の奪還を試み続けました。これは、盗賊と呼ばれる大衆の抵抗が止められなければ、残りの3つの南部州を占領するだろうというフランスの警告にもかかわらずであった. 1867 年、上記の理由により、フランスは残りの 3 つの南部州を占領しました。
南部の喪失は、ベトナムに重大な影響を与えました。第一に、王朝の妥協政策の弱点が露呈した。この地域に残っている少数の官僚と学者貴族には、この地域から永久に逃げるか、新しい大君主と協力するかの 2 つの選択肢が残されました。残るしかなかったデルタの人々にとって、挫折は乗り越えられないものでした。大衆の抵抗運動はすぐにすべての士気を失い、解散し、農民は非暴力の姿勢に身を委ねた。この段階で、グエン王朝は南部のベトナム人からの忠誠と尊敬をすべて失っていました。

19世紀 – 北部の喪失
詳細は「中仏
戦争」と
「トンキン戦役」を参照
「トンキン (フランス保護領)」、「 アンナム (フランス保護領)」、「 フランス領インドシナ
」も参照
1873 年、フランシス ガルニエ率いるフランス軍は船舶輸送の制限を理由に、北部の都市ハノイを簡単に占領し、組織化された抵抗はほとんどまたはまったくありませんでした。ガルニエは最終的に黒旗軍の助けを借りて殺害され、1874 年に調印された条約の一部として市は返還された。南方で起きた。
前任者の行動に続いて、阮王朝は中国に援助を求めました。当然のことながら、フランスは北ベトナムから追い出されるのを避けるために最初に行動を起こしました。 1882年、アンリ・リヴィエールという名のフランス海軍大佐がガルニエのハノイ占領の偉業を繰り返した。フランス軍の侵略拡大に備えて軍を準備するのではなく、軍はフランス軍の視界に入らないように指示された。リヴィエールは後に軍事行動中に黒旗軍によって殺害されました。しかし、王朝はフランスに新しい交渉を求め続け、武力抵抗を主張するマンダリンを脇に追いやった.
1883 年、ベトナムの最後の偉大な皇帝が後継者を残さずに亡くなりました。彼の死は、フエのさまざまな派閥の間で内紛を引き起こしました。同時に、リヴィエール指揮下のフランス軍によるハノイの再征服を目の当たりにしたベトナム北部は、フエの宮廷の指導力と軍事的有効性にさらに幻滅した。不満は、地元の公務員や人々がフランスに対して武力抵抗を行う意思があるにもかかわらず、王室が交渉に依拠し続けたことによって増幅された。フランスの司令官からの派遣はこれを確認し、法廷の代表者がフエ周辺のベトナム人を鎮圧したことを称賛した.
1883 年にベトナム軍、中国軍、黒旗軍の連合軍に対してフランス軍がソンタイ市を占領したとき、多くの北ベトナム人にとって最後のストローが訪れました。その後、北部の地元のベトナム人によるフランス軍への攻撃があり、フエが設定した政策に直接反抗して元マンダリンが率いるものさえあった.
フエの宮廷も同様に混沌としていた。次の皇帝、Dục Đứcは、彼のふさわしくない行為のために追放されるまで、わずか 3 日間しか権力の座にありませんでした。次のヒエン・ホア皇帝は、首都の近くでフランスの銃声を聞いた後、1883 年にフエ条約に署名しました。ベトナムをフランスの支配下に置いた条約の過酷で軽蔑的な条件は、ヒエップ・ホアがベトナムの人々の間で、そして法廷で持っていた可能性のある支持を破壊するのに役立ちました. 彼は、熱心な反フランス人だったマンダリンのトン・テット・トゥエットにすぐに逮捕され、殺されました。
Thuyết はまた、密かに経済を利用して、Tân Sở の秘密の要塞用の銃を製造していました。Tôn Thất Thuyết には仲間のNguyễn Văn Tường がいて、彼もフランス人から問題のある官僚と見なされていました。1884年、ハム・ギ皇帝がベトナム皇帝として即位。わずか 12 歳の彼は、摂政の Thuyết と Tường によって簡単かつ迅速に支配されました。この時までに、フランス人は 2 つのマンダリンがもたらす障害に気づき、それらを取り除くことを決定しました。
トンキンのフランス人が清仏戦争 (1884 年 8 月から 1885 年 4月) に気を取られている間、抵抗は高まり続けました。1885 年 6 月、フランスと中国が天津条約に署名したとき、問題は頂点に達しました。この条約では、中国はベトナムに対する宗主権に対する歴史的な主張を暗黙のうちに放棄しました。フランス政府は、今や外部の気を散らすものから解放され、ベトナムを直接支配することを決意した。彼らが選んだ代理人は、ルーセル・ド・クールシー伯爵将軍でした。
1885 年 5 月、ドゥ クールシーはハノイに到着し、フランスの軍事力を掌握して、マンダリンのトゥエットとトゥエンを排除しました。ほとんどの歴史家 de Courcy が、フランスの軍事力はベトナム人を屈服させるのに十分であると感じ、武力行使を強く支持していたことに同意する。しかし、ドゥ・クルシーの議題に対するフランス政府の支持があるとしても、それに関しては論争があるようだ. とにかく、ド・クルシー将軍とトンキン遠征隊のフランス軍の護衛がフエに行き、問題を扇動しようとした.

「フエの待ち伏せ」、1885 年 7 月

  シェフ・ド・バタイヨンレオン・フレデリック・ユベール・メッツィンガー (1842–1914)
1885 年 7 月 3 日にフエに到着したドゥ クルシーは、皇帝への信任状の提示について話し合うために、宮廷の王子と高官を自分の住居に呼び出しました。話し合いの中で、彼は中央の門が開かれ、皇帝が彼を迎えるために玉座から降りなければならないことを要求した. de Courcy はまた、Thuyết が会議に出席しなかったことについてコメントし、これは Thuyết が彼への攻撃を計画しているためであると示唆した. Thuyết が病気であると告げられた後、de Courcy の反応は、関係なく会議に出席するべきであり、彼を逮捕すると脅した. 最後に、ドゥ クールシーは皇帝からの贈り物を拒否し、ベトナム人に貢納を要求しました。
レセプションの後、VănTườngはThuyếtと会い、議論中に発生した出来事について話し合った. 両方のマンダリンは、ド・クールシーの意図が彼らを破壊することであることに同意した. 追い詰められた彼らは、フランス軍への奇襲攻撃に希望を賭けることにしました。まさにその夜、フランス人は 2 人のマンダリンによって組織された数千のベトナム反乱軍に攻撃されました。ド・クルシーは部下を結集させ、フエの城塞の両側に配置された彼自身の部隊と他のフランス軍のグループの両方が、彼らの陣地への攻撃を打ち負かすことができました。その後、大隊長メッツィンガーの指揮の下、フランス軍は西からの反撃に成功し、城塞の庭園を通り抜けて王宮を占領しました。夜明けまでに、孤立したフランス軍は連携し、城塞を完全に支配していました。彼らはベトナム人の裏切り行為に怒り、王宮を略奪した。「フエ待ち伏せ」の失敗に続いて、フランス人によってすぐに吹き替えられたように、若いベトナム王ハム・ギとベトナム皇室の他のメンバーはフエから逃げ出し、タンスーの山岳軍事基地に避難した. . ハム・ギがフエから脱出するのを助けた摂政トン・テ・トゥイエトは、ハム・ギを説得して、人々に立ち上がって「王を助ける」(「cầnvương」)ように求める勅令を出した。何千人ものベトナムの愛国者がアンナム自体でこの訴えに応え、間違いなく近隣のトンキンでのフランスの支配に対する先住民の抵抗を強化した.
Cần Vương 勅令は、フランスの支配に対するベトナムの抵抗の転機となったことは間違いありません。初めて、宮廷は北と南の農民と共通の目標を持っていました。これは、今日までフランスへの抵抗を妨げてきた宮廷とその主題の間の激しい分裂とはまったく対照的でした。皇帝と宮廷が農民の間の田園地帯に逃亡したことは、抵抗とフランスとの協力の両方に深刻な影響を及ぼしました。
第一に、それは道徳的および精神的な権威をレジスタンスにもたらしました。フランス人と協力することを選んだ官僚は、もはや裁判所のために働くと主張することができませんでした。彼らは、外国勢力の道具であることの現実を認めなければなりませんでした。一方、伝統的な王室の認可がなくてもフランスと戦うことを選んだ官僚は、彼らの決定が正しかったことを知って大いに安心するでしょう.
次に、宮廷がレジスタンスに逃亡したことで、先に述べた 2 つの重要なツール、地域の調整と精神的な励ましへのアクセスがもたらされました。皇帝とその側近が耐え忍んだ苦難を目の当たりにすることで、被験者は皇帝への新たな共感を育み、フランス人に対する憎しみを増大させることができました. 皇帝はまた、国全体に勅令を発布し、すべての州や村の臣民に立ち上がってフランスに抵抗するよう呼びかけることができました。最後に大事なことを言い忘れましたが、首都フエとそこにある王朝は、歴史的にモンゴルと中国の侵略に対する闘争において積極的な役割を果たしてきました. それは、国の残りのリーダーと愛国的なイメージの源でした. その参加は、現在のレジスタンス運動を以前に成功した運動に結びつけ、また現代までの将来の運動に結びつけるでしょう.

Cần Vương勅令
天皇の宣言: 太古の昔から、敵に対抗するための戦略は 3 つしかありませんでした: 攻撃、防御、交渉です。攻撃の機会が不足していました。防御に必要な戦力を集めるのが難しかった。そして交渉では、敵はすべてを要求しました。この無限のトラブルの状況で、私たちは不本意ながら手段に頼らざるを得なくなりました。これは、太王が斉の山に向けて出発し、玄宗が蜀に逃げる際に示した例ではありませんか?
わが国は最近、多くの重大な出来事に直面しています。私たちは非常に若くして王位に就きましたが、自己強化と主権政府に大いに関心を持ってきました。それにもかかわらず、日を追うごとに、西側の使節はますます威圧的になりました。最近、彼らは軍隊と海軍の援軍を連れてきて、私たちが決して受け入れることができない条件を強制しようとしました。私たちは彼らを普通の儀式で迎えましたが、彼らは何も受け入れませんでした。首都の人々は、トラブルが近づいていることを非常に恐れていました。
高官たちは、国の平和を維持し、裁判所を保護する方法を模索しました。従順で頭を下げ、座ってチャンスを逃すよりも、敵が何をしようとしているのかを理解し、最初に行動する方が良いと判断されました。これがうまくいかなかったとしても、状況に応じて行動しながら、より良い計画を立てるために現在のコースをたどることができます。確かに、私たちの国での出来事を心配し、心配しているすべての人は、歯を食いしばり、髪を逆立て、最後の盗賊を一掃することを誓ったことをすでに理解しています。そんな気持ちに動かされない人はいませんか?槍を枕代わりにしたり、櫂を脇に打ちつけたり、敵の槍を掴んだり、水差しを振り回したりする人は多いのではないでしょうか?
宮廷の人物は、正義のために生き、死ぬことを求めて、正しい道をたどるのが最善でした。古代に生きたのは、晋の胡炎と趙崔、唐人の郭子儀と李光弼ではなかったでしょうか。
我等の徳が足りず、この事態の中で耐える力が無く、王都の陥落を許し、女帝達は命からがら逃亡を余儀なくされた。過失は完全に私たちのものであり、非常に恥ずべきことです。しかし、伝統的な忠誠心は強いです。あらゆるレベルの何百人もの官吏と司令官が、おそらく私を捨てる心を持っていないかもしれませんが、これまでにないほど団結しています。知性を持っている人は計画を立て、戦う意思のある人は力を持っており、物資を提供するのに貢献している富を持っています。危険から抜け出す方法、すべての困難への解決策を探しています。運が良ければ、天は人を親切に扱い、混沌を秩序に、危険を平和に変え、このようにして私たちの土地とフロンティアを回復するのを助けます. この機会はわが国にとって幸運であり、人々にとって幸運ではないでしょうか?
一方、国王を愛するよりも死を恐れる者、国の心配よりも家庭の心配を優先する者、遠くにいる言い訳を探す官僚、脱走する兵士、義人のために熱心に公務を果たさない市民楽な道を選び、明るさを捨てて暗闇に向かう将校たち、すべてがこの世に生き続けるかもしれないが、彼らは服や帽子で変装した動物のようになるだろう. 誰がそのような行動を受け入れることができますか? 報酬も手厚く、罰も重く。悔い改めが延期されないように、法廷は通常の使用法を保持しています。全員がこの勅令に厳密に従わなければなりません。
勅命により ハムギ元年二日六月

ベトナムのキリスト教徒への攻撃
Cần Vương 運動はフランスを対象としていたが、トンキンには 35,000 人以上のフランス兵がおり、Cochinchinaのフランス植民地にはさらに数千人のフランス兵がいたが、フランス人はアンナムに数百人の兵士しかおらず、Huế、Thuận の城塞の周りに散らばっていた。アン、ビン、クイニョン。攻撃するフランス軍がほとんどいなかったので、武装勢力は代わりに、長い間フランスの潜在的な同盟国と見なされていたベトナムのキリスト教徒に怒りを向けた. 数については議論が続いているが、1885 年 7 月末から 9 月末にかけて、カン ヴォンの戦闘員は約 40,000 人のベトナム人キリスト教徒を殺害し、ベトナムのキリスト教徒人口のほぼ 3 分の 1 を一掃したと思われる。2 つの最悪の虐殺は、両方ともフエの南にあるクアンガイとビンディンの町で発生し、キリスト教徒の総人口 40,000 人のうち約 24,000 人の男性、女性、子供が殺されました。Quảng Trị 省ではさらに 7,500 人のキリスト教徒が殺害された。他の州では、犠牲者の数はかなり少なかった。多くの地域で、キリスト教徒はフランスとスペインの司祭の指導の下、あらゆる手段を使って自分たちを守るようにとの司教の呼びかけに応えて反撃しました。それにもかかわらず、キリスト教徒は数が多く、防御力が高かったにもかかわらず、カンヴンのフォーメーションに多くの地元の敗北をもたらすことができました。

トンキンからのフランスの軍事介入

  レオン・プルドム将軍 (1833–1921)

  ベトナムの州
フランス人はカン・ヴオンへの反応が遅く、数週間、アンナムから発せられた身の毛もよだつ噂を信じませんでした。やがてキリスト教徒虐殺の規模が明らかになり、フランス軍は遅れて対応した。安南への侵攻は、1885 年 6 月に 35,000 人に増強されたトンキン遠征隊の部隊によって行われた。安南への本格的な侵攻を開始することはフランス政府によって当初禁止されていたが、ドゥ クールシー将軍はベトナム中部の脆弱な海岸線に沿って軍隊を上陸させ、多くの戦略的地点を占領し、大虐殺の結果として苦境に立たされたベトナムのキリスト教共同体を保護した。 Quảng Ngai と Bình Định。1885 年 8 月初旬、ショーモン中佐は海洋歩兵大隊を率いてハティン州とグアン州を行進し、ビンの城塞を占領しました。
アンナム南部では、ビンディン大虐殺の生存者 7000 人のキリスト教徒がクイニョンの小さなフランス租界に避難しました。1885年8月下旬、レオン・プルドム将軍の指揮下にある600人のフランスとトンキニーズの兵士の列が、軍艦ラ・コシェトリ、ブランドン、ルタン、コメットに乗ってフエから出航し、クイニョンに上陸した。包囲を解除した後、プルドムはビンディンに行進した。9月1日、ベトナム反乱軍は彼の前進を阻止しようとした。槍と時代遅れの火器だけで武装し、フランスの砲兵にとって完璧な標的となった扱いにくい集団で展開されたカン・ヴオンの戦闘機は、プルドムの退役軍人に匹敵するものではありませんでした。彼らは一掃され、9月3日にフランス軍はビンディンに入った。ビンディンのキリスト教徒虐殺に加担したかどで、3 人のベトナム人官吏が裁判にかけられ、処刑された。 1885 年 11 月、ミニョット中佐の指揮下にあるいわゆる「アンナム列」がトンキン南部のニンビンから出発し、ベトナムの狭い背骨をフエまで行軍し、途中で反乱軍を散らした。 .

フランスの政治的反応
フランスは反乱に対して政治的に対応し、アンナムとトンキンの両方に保護領を確立するための取り決めを進めた。彼らは、Cần Vương 運動に対する全会一致の支持が決してなかったという事実に助けられました。女王の母であるトゥドゥとベトナム王室の他のメンバーは、蜂起が始まった直後にハムギを捨て、フエに戻った。1885 年 9 月、ハム ギへの支持を弱めるために、ド クルシー将軍は若い国王の兄弟であるドン カーンを代わりに即位させました。多くのベトナム人はドン・カーンをフランスの傀儡王と見なしていましたが、全員がそうであったわけではありません。最も重要なベトナムの指導者の一人、トンキンで数年間フランスと戦っていたホアン・カ・ヴィエム王子は、ドン・カーンに忠誠を誓った。

バディン包囲戦、1887年1月
タインホア省のバディン包囲戦(1886 年 12 月から 1887 年 1月) は、武装勢力とフランス軍の間の決定的な交戦でした。包囲は、トンキン・アンナム国境近くに巨大な要塞化されたキャンプを建設し、アンナム人とトンキニーズの武装勢力でいっぱいに詰め込み、フランス人にそこで彼を攻撃することを敢えてしたベトナムのレジスタンス指導者ディン・コン・チャンによって意図的に意図されたものでした。フランス軍は義務を負い、守備側がフランス軍の大砲による執拗な砲撃にさらされた 2 か月にわたる包囲の後、生き残った反乱軍は 1887 年 1 月 20 日にバディンからの脱出を余儀なくされました。フランス軍は翌日、放棄されたベトナムの要塞に入りました。 . 包囲中の彼らの総死傷者数は、死者 19 名、負傷者 45 名にとどまりましたが、ベトナム人の死傷者は数千人にのぼりました。バディンでのベトナム軍の敗北は、カンヴン運動の分裂を浮き彫りにした。トランは、彼の仲間のレジスタンス指導者がフランスの戦線を前から保持している間、後ろから嫌がらせをするだろうと賭けましたが、彼にはほとんど助けが届きませんでした。

コーチンチナからの介入
ビンディンでの大惨事は、アンナム北部とトンキンのカンヴオンの勢力を打ち砕いた。1887年前半には南部のクアンナム、クアンガイ、ビンディン、フーイエンでも運動が崩壊した。1885年9月にプリュドムがクイニョンとビンディン周辺で短い戦役を行ってから数か月間、南部のカンヴォン戦闘員はフランス人をほとんど見かけなかった。トンキン遠征軍団はトンキンと安南北部で全力を尽くし、コーチンチナのフランス軍は隣国カンボジアのフランス保護領に対する暴動に対処するのに忙しかった。1886 年の初め、反乱軍は南部でのフランスの弱体化を利用して、アンナムの最南端にあるカイン ホアとビン トゥアンに影響力を拡大しました。Cần Vương軍は現在、コーチンシナのフランス軍基地に不快なほど近づき、サイゴンのフランス当局はついに対応した. 1886 年 7 月、フランス軍は南方で反撃しました。400 人の「介入列」がコーチンチナに形成され、フランス軍と Trần Bá Lộc の指揮下にあるベトナムのパルチザン軍で構成された。列は、ビントゥアンの海岸にあるファンリーに上陸しました。1886 年 9 月までに州の支配権を獲得しました。翌春、フランス軍はビンディン省とフーイェン省に移動した。Cần Vương の指導者の 1 人がフランス側に渡り、抵抗はすぐに崩壊しました。1887 年 6 月までに、フランスはフエの南にあるアンナム地方の支配を確立しました。1,500 人を超えるカン ヴォン族の武装勢力が武器を捨て、トラン バ ロックが画策した残忍な報復が彼らの指導者に対して行われました。

ハムニの占領、1888 年
1888 年、ハム ギは捕らえられてアルジェリアに強制送還され、カン ヴオン運動は致命的な打撃を受けました。皇帝を失うことで、運動はその目的と目的を失った. しかし、Cần Vương運動からのフランスへの抵抗は、さらに10年ほどの間絶えることはありませんでした.

1888年以降の抵抗
ハム・ギが捕らえられてから数年間、フランスに対する抵抗は続きましたが、別の形ではあるものの、ヴァン・タン (学者の抵抗) が行われました。カン ヴォン運動の王党派的性質とは対照的に、ヴァン タンの暴動はフランスへの抵抗に完全に焦点を合わせていた。ヴァン タンは儒学者によって率いられ、ハム ギが捕らえられた後、カン ヴオン運動を引き継いだ。1892 年までに、ヴァン タンは敗北し、その指導者は中国と残りのレジスタンス指導者に散り散りになりました。
ファン・ディン・フンは、ヴァン・タンのレジスタンス指導者の中で最も注目に値する最後の人物の 1 人でした。彼の軍隊と共に、彼は 1896 年までベトナム中部のハティン州を保持していました。赤痢による彼の死は、カン ヴオンとヴァン タン運動の最後の章となりました。
Cần Vươngレジスタンスの最後のリーダーは最も有名で、フランスに対するレジスタンスを生き延びた数少ないリーダーの1人でした。Đề Thámは、ベトナム北部の山岳地帯で活動する武装集団、Yên Thế のリーダーでした。彼は、フランスとの和解に達する1897年まで、この地域を鎮圧しようとするフランスの試みをなんとか挫折させた。Cần Vương の棺桶に最後の釘が打たれたのは、1894 年に日中戦争が勃発したときでした。それまでは、パルチザン、武器、物資が中越国境を越えて抵抗を支援することは比較的容易でした。戦争の勃発に伴い、南の国境に沿った中国の官僚は、フランスと敵対することを避けるように厳しく指示され、国境は封印され、カンヴン運動の運命も決まった。

概要
Cần Vương 運動は最初で最後でした。これは、ベトナム社会のすべての層(王族、学者、貴族、農民)がフランス人に対して協力した最初の抵抗運動でした。ただし、この大規模で自発的なサポートは、その弱点も証明するものでした。約 50 のレジスタンス グループがありましたが、協力と軍の権限の統一が欠如していました。 Cần Vương勅令は国のあらゆる地域に広まったが、レジスタンスがとった行動は決して国家的な範囲ではなく、代わりに、学者の紳士がよく知っている地域に限定され、これらの行動は独立して行われた.お互い。
Cần Vương 運動はまた、最後の独立したベトナム王朝の崩壊を示し、それとともに学者や貴族の官僚機構も崩壊した。それでも、外国の支配に対する彼らの闘争の物語は生き続け、次の世代に受け継がれました.CầnVương運動の弱さと強さを直接目撃した人もいます.

こちらもご覧ください
聖人の反乱(1901–1936)
狂気の戦争(1918–1921)
トン デュイ タン

参考文献
^ Jonathan D. London Education in Vietnam、pg. 10 (2011): 「たとえば、1885 ~ 89 年の最終的に失敗に終わった Cần Vương (王を助ける) 運動は、 Phan Đình Phùng、 Phan Chu Trinh、 Phan Bội Châu、 Trần Quý Cáp、 Huỳnh Thúc Khángなどの学者によって調整されました、グエン王位に主権を回復しようとした。」 ^ チャールズ キース (2012)カトリック ベトナム: 帝国から国家への教会, pg. 65 ^ Khac Vien (2013)ベトナム: 長い歴史、pg. 106 ^ David Marr (1971)ベトナム反植民地主義、pg. 25 ^ Khac Vien (2013)ベトナム: 長い歴史、pg. 134 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 29 ^ Khac Vien (2013)ベトナム: 長い歴史、pg. 135 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 30 ^ Oscar Chapuis (2000) The Last Emperors of Vietnam: Tu Duc から Bao Daiまで , pg. 13 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 31 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 34 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 35 ^ Khac Vien (2013)ベトナム: 長い歴史、pg. 140 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 41 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 46 ^ Oscar Chapuis (2000) The Last Emperors of Vietnam: Tu Duc から Bao Daiまで , pg. 16 ^ Oscar Chapuis (2000) The Last Emperors of Vietnam: Tu Duc から Bao Daiまで , pg. 17 ^ Oscar Chapuis (2000) The Last Emperors of Vietnam: Tu Duc から Bao Daiまで。19 ^ トマジ、コンクエト、268–72 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 48 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 47 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 49-51 ^ Fourniau, Annam–Tonkin , pp. 39–77 ^ ハード、1,017–19 ^ Huard, pp. 1020–23 ^ Huard, pp. 1096–1107; ユゲ、pp。133–223。サラット、pp。271–3。Thomazi、 Conquete、pp。272–75。Histoire militaire , pp. 124–25 ^ フルニオ. アンナム・トンキン 1885–1896 , pp. 77–79 ^ トマジ。Histoire militaire、pp. 139–40 ^ フルニオ. ベトナム、pp. 387–90 ^ Oscar Chapuis (2000) The Last Emperors of Vietnam: Tu Duc から Bao Daiまで , pg. 93 ^ David Marr (1971)ベトナムの反植民地主義, pg. 68 ^ David Marr (1971)ベトナム反植民地主義、pg. 76 ^ オスカー・シャピュイ (2000). ベトナム最後の皇帝たち: トゥドゥックからバオダイまで, p. 94

ソース
Chapuis, O., The Last Emperors of Vietnam: From Tu Duc to Bao Dai (2000)
Fourniau, C., Annam–Tonkin 1885–1896: Lettrés et paysans vietnamiens face à la conquete coloniale (パリ、1989)
Fourniau, C., Vietnam: domination coloniale et résistance nationale (Paris, 2002)
Huard, La guerre du Tonkin (パリ、1887年)
ユゲ、E.、エンコロンヌ:お土産d’Extrême-Orient(パリ、1888)
Marr, D.,ベトナムの反植民地主義, 1885–1925 (カリフォルニア, 1971)
Nguyen KC, Vietnam: A Long History (ハノイ、2007)
Sarrat, L., Journal d’un marsouin au Tonkin, 1883–1886 (Paris, 1887)
Thomazi, A., La conquete de l’Indochine (パリ、1934年)
Thomazi, A., Histoire militaire de l’Indochine français (ハノイ、1931)”

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