Devotio_Moderna
Devotio Moderna（ラテン語; lit.、Modern Devotion）は宗教改革の運動であり、謙遜、従順、生活の単純さなどの真の敬虔な慣習の再発見を通じて使徒的更新を求めました。それは14世紀後半に始まり、主にヘールト・フロートの仕事によって 、15世紀にネーデルラントとドイツで繁栄しましたが、プロテスタントの改革で終わりました。何世紀にもわたって非常に影響力があることが証明された本、キリストのまねの著者であるトマス・ア・ケンピスへの影響を通じて、今日最もよく知られています。 Devotio ModernaはIJssellandsで、 中期オランダ語と中期低地ドイツ語の間にある書記言語を書きました。
コンテンツ
1 オリジンズ
2 却下
3 キリストの模倣
4 祈りのテクニック
5 影響
6 も参照してください
7 参考文献
8 ソース
9 参考文献
オリジンズ
ウィンデスハイムの現代写真
運動の起源はおそらくウィンデスハイムの会衆に由来しますが、運動の正確な起源を特定することはこれまでのところとらえどころのないことが証明されています。大まかに言って、14世紀のヨーロッパでは（教会の構造と聖職者の個人的な生活の両方の点で）教会に対する広範な不満から生じているように見えるかもしれません。ヘールト・フロート（ 1340-1384）は、教会の状態と、修道士の伝統が徐々に失われ、聖職者の間で道徳的価値観が欠如していると彼が認識したことに非常に不満を持っていました。彼は特定の敬虔な慣習を再発見しようとしました。
ヘールト
・フロートの時祷書の始まり
Devotio Modernaは、一般の運動として始まりました。1374年頃、グルートはデーフェンターにある彼の実家を、神に仕えたいと願う貧しい女性のためのホステルに変えました。ベギン会の家に似ていますが、このホステル、そして後に「共通の生活の姉妹」と呼ばれるようになったコミュニティは、ベギン会よりも構造が自由で、私有財産を保持していませんでした。これらの家に住んでいた女性たちは、市当局と教区司祭の管轄下にとどまりました。したがって、彼らの生き方は、「世界における」通常のキリスト教の存在と、教会的に認められた修道会の形成との間のどこかに位置していました。
この時点から、いくつかの異なるゆるい形のコミュニティが出現しました。一方では、女性の敬虔な人々のさまざまなタイプの生活が形成されました。特に1390年代から、グロートの初期の改宗者の1人であるジョンブリンケリンクの指導の下で、シスターズオブザコモンライフはオランダ全土とドイツに広がりました（最終的には前者で約25戸、後者で約60戸）。運動に触発された多くの家（ほとんどが小さくて困窮している）もありましたが、正式には一般生活の姉妹に結び付けられておらず、最終的にはフランシスコ会またはアウグスチナ修道女になっている可能性が
男性信者の間では、1384年にGrooteが亡くなった後、Florens Radewyns（Grooteのアドバイスに基づいて司祭になった）によって運動が推進されました。彼は志を同じくする信徒と聖職者を共同生活の家に集めました。これは最終的には共同生活兄弟会として知られ、 16世紀初頭までに41人になりました。これらのコミュニティのメンバーの大多数は、司祭または神権の候補者（聖職者）でした。数人の平修士である親しみのある人たちは、通常、料理、掃除、仕立ての面倒な仕事をしていました。これらのコミュニティは誓いを立てませんでしたが、苦行、祈り、精神的な読書と仕事、ほとんどの場合原稿のコピーの厳格な生活を送りました。さらに、兄弟たちは姉妹の家に牧会と霊的助言を提供し、少なくとも何人かの兄弟は説教に従事しました。
グルートの改革のメッセージはまた、聖職者と司祭に向けられていました。彼らの何人かは兄弟たちに加わっていました。さらに、Radewynsの指導の下、1387年にデーフェンター家の一部のメンバーがズボーレ近くのウィンデスハイムに新しいコミュニティを設立し、セントオーガスティンの習慣と支配を採用しました。新しいコミュニティは誓いの下で回廊生活を送っていましたが、GrooteとRadewynsの教えの実践と精神的価値の多くを維持していました。1395年から、ウィンデスハイム周辺に修道院の組合が設立されました。この新しい連合は急速に成長し、古いアウグスティヌスのコミュニティ（1413年に有名なGroenendaalを含む）と新しい財団の両方が加わり、時には兄弟の家のいくつかがこの新しい形の宗教生活に改宗しました。15世紀の終わりまでに、ウィンデスハイム支部には100軒近くの家屋（うち84軒は男性）がありました。
運動は、Grooteのリーダーシップの下での初期の頃と、Radewynsのその後の拡大の下で、聖職者と平信徒からの反対に直面することがありました。この疑惑の多くは、ベギン会やベギン会の運動など、その時代に発展した他の新しい形態の宗教的献身に向けられたものと類似していた。また、兄弟たちの間の日常生活の修道院生活との強い類似性は、第4ラテラン公会議の新しい禁止に違反して、兄弟たちと共通の生活の姉妹が新しい托鉢修道会を始めているという托鉢修道会からの非難を引き起こしました1215年に注文し、誓いを立てることはありません。しかし、デヴォティオ・モデルナのシンプルさと献身は、これらの批判の多くの力を弱めたようです。
それは14世紀と15世紀の間に低国の都市で特に顕著でした。しかし、その直接的な影響に加えて、当時のデヴォティオ・モデルナにヨーロッパの影響力を広げ、その後の影響力を大きくしたのは、運動に関連する作家（最も一般的にはウィンデスハイムに関連する修道院に拠点を置いていた）の著作でした。
却下
プロテスタント改革をきっかけに、デヴォティオ・モデルナの制度は急速に衰退しました。プロテスタントの領土では、兄弟の家と修道院の両方が解散しました。デーフェンターとズボーレの創設者の家を含む兄弟の家のほとんどは1600年までに姿を消しました。ローマカトリック地域では、兄弟の家とウィンデスハイム会衆の家のいくつかは、18世紀の世俗化の犠牲になるまで生き残りました。 19世紀。ドイツのウィンデスハイム会衆の最も重要なメンバーであるフレンスヴェーゲンの聖マリエンウォルドは、1809年に州が正式に解散するまで持ちこたえました。最後のカノンであるGerhardTobbeは、1815年にフレンスヴェーゲンを去りました。
キリストの模倣
キリストのまね（1418年頃）は、しばしば共通の生命の兄弟であるトマス・ア・ケンピス（1471年）に起因し、神との個人的なつながりと神への積極的な愛の表れに基づいて、現代の献身の概念を概説しています。 （例えば、祭壇の祝福された聖餐の中またはミサの間）。リジューのテレーズやロヨラのイグナチオなど、多くの聖人に影響を与えました。
15世紀後半までに、印刷機の出現により運動の範囲が広がりました。キリストの模倣は、世紀の終わりまでにいくつかの言語で印刷されました。
祈りのテクニック
デヴォティオ・モデルナの信者の精神的な生活は、特に新しい活動の前に、内面の献身と頻繁な短期間の瞑想に焦点を当てることによって特徴づけられました。
ルドルフ・オブ・ザクセンによるヴィータ・クリスティ（キリストの生涯）
、Vol。1、フォリオ。
ズッフェンのジェラルドやヤン・モンバーなどのデヴォティオ・モデルナの信奉者やグルートの著作は、日ごと、週ごとに演習を行う「整然とした祈り」の伝統を紹介しました。 Grooteの瞑想のための4種類の問題には、瞑想の要素としての系統的なアプローチだけでなく、精神的なイメージも含まれていました。
何世紀も前に、サンヴィクトルのフーとギゴ2世はキリスト教の瞑想のための構造化された方法を生み出しましたが、それらのアプローチは体系的ではありませんでした。 祈りと瞑想に向けたデヴォティオ・モデルナの系統だったアプローチは、カトリック教会とその後の改革派コミュニティ内で重要な支持を得ました。フローレント・ラーデウィンスとズトフェンによる系統的な祈りと瞑想のマニュアルは、1世紀以上にわたってヨーロッパ内で大きな影響を及ぼしました。
イエスの生涯についての聖書の場面に没頭して投影するという概念は、1374年にルドルフオブザクセンのヴィータクリスティで開発され、デヴォティオモデルナコミュニティの間で人気を博しました。 Devotio Modernaによって教えられた系統的な祈りの方法はスペインに入り、16世紀初頭に知られており、キリスト教の瞑想へのアプローチに影響を与えました。
モンセラート修道院の修道院長であるガルシア・デ・シスネロスは、デヴォティオ・モデルナの影響を受け、彼の著書「霊操」は、イグナチオ・デ・ロヨラの霊操の主要な情報源の1つになりました。 イグナチオは、霊操でこれらのテクニックの両方を使用しました。系統的な形式と、聖書の場面への自己投影、たとえば、カルバリーでキリストとの会話を開始することです。また、デヴォティオ・モデルナの影響を受けたのは、ルドヴィコ・バルボ、ローレンス・ジュスティニアーニ、アルガのサン・ジョルジョの律修司祭でした。
しかし、デヴォティオ・モデルナによって教えられた「整然とした祈り」の方法と、聖書の場面のイメージへの「自己投影」（イエスの生活に参加するため）に使用された技術は、16世紀のキリスト教瞑想へのアプローチに大きな影響を与えました世紀以降。これらの方法は、イエズス会が実践し続けているスピリチュアルエクササイズなどの瞑想でも存続します。
影響
デヴォティオ・モデルナは、ルネサンスのヒューマニズムとキリスト教のかみ合いであるクリスチャン・ヒューマニズムと同時に生まれ、ドイツの神秘主義や神との強い個人的な関係を促進した他の運動に関連しています。Devotio Modernaの実践者は、個人の内面の生活を強調し、特定の制限に従って瞑想を促進しました。クリスチャンヒューマニズムの理想をもって、デヴォティオモデルナは、信念と宗教に対するより個人的な態度を推奨しました。それは時々ルター派とカルヴァン主義の要因と見なされます。それは、この伝統で育ったエラスムスにも大きな影響を与えました。
も参照してください
共同生活兄弟会
アルガのサンジョルジョのカノンレギュラー
クリスチャンヒューマニズム
キリスト教の瞑想
ヘンドリック・マンデ
キリストの模倣（理想）
キリストの模倣（本）
参考文献
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ソース
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参考文献
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