Devshirme
Devshirme （オスマントルコ語：دوشيرمه、devşirme ;通常は「子供税」または「血税」と訳されます）は、バルカン半島のキリスト教徒の子供たちの中から兵士や官僚を強制的に徴募するオスマン帝国の慣習でした。 バルカン半島から来た人々は、主に高貴なバルカン半島の家族とラヤのクラスから来ました。 それは1438年に書かれた記録で最初に言及されたが、おそらくもっと早く始まった。それは、スルタンに忠実な兵士と役人の派閥を作りました。それは時々スルタンに反対したトルコの貴族と釣り合った。 このシステムは、1400年代から1600年代にかけてかなりの数の大宰相を生み出しました。これは、オスマン帝国でスルタンに次ぐ2番目に強力な地位でした。当初、大宰相はトルコ出身でしたが、スルタンメフメト2世と、最初に処刑された大宰相であるトルコの大宰相チャンダルルハリルパシャとの間に問題が発生した後、奴隷管理者（ devshirme）。彼らは、トルコの貴族の抽出の無料の管理者と比較して、スルタンが制御するのがはるかに簡単でした。デヴシルメはまた、1400年代から1600年代にかけて、オスマン帝国の州知事、軍司令官、およびディバンを数多く生み出しました。時々、devshirmeの新兵は去勢されて宦官になりました。しばしばハーレムに運命づけられたが、大宰相ハディム・アリ・パシャ、シナン・ボロビニッチ、ハディム・ハサン・パシャなど、デヴシルメ出身の多くの宦官が軍と政府で重要な地位を占めた。
オスマン帝国の役人と彼の助手がキリスト教徒の少年を
デヴシルメに登録しているイラスト。職員は男の子の新しい赤い服の価格と自宅からの輸送費をカバーするために税金を取り、アシスタントは彼らの村、地区、州、親子関係、生年月日、容貌を記録します。オスマンの細密絵画、1558年。
オスマン帝国軍は、8歳から20歳のヨーロッパのキリスト教徒の男性を東ヨーロッパ、南ヨーロッパ、南東ヨーロッパから連れて行き、彼らをイスタンブールに移し、そこで訓練を受けた。多くの人が両親から強制的に連れ去られたという事実は批判の対象となっています。ウィリアム・ジェルヴァース・クラレンス・スミスによれば、サービスが優れたキャリアの選択肢を提供したため、一部のキリスト教徒の家族は息子を志願しましたが、devshirmeは地元の人々にしばしば憤慨しました。 新入社員は、家族を助けるために自分の立場を利用することがありました。少年たちはイスラム教に改宗することを余儀なくされた。イスラム教徒は（一部の例外を除いて）システムに入ることが許可されなかったが、とにかく一部のイスラム教徒の家族は息子を密輸した。
多くの学者は、devishirmeの実践をイスラム法に違反していると考えています。 デヴィッド・ニコルは、キリスト教徒の少年の奴隷化はイスラム教で保証されているズィンミーの保護に違反していると書いているが、ハリル・イナルクは、デヴシルメは一度イスラム教に改宗した奴隷ではなかったと主張している。
少年たちは正式な教育を受け、科学、戦争、官僚行政の訓練を受け、スルタン、エリート歩兵、陸軍の将軍、海軍の提督、オスマン帝国の財政に携わる官僚の顧問になりました。能力に応じて分けられ、メリットに応じてランクが上がる可能性が最も才能のある（ichoglani）は帝国で最も高い地位のために訓練されました。有名なイェニチェリを含む他の人々が軍に加わった。
オスマン帝国の兵士がキリスト教徒の家族からの息子よりも自分の息子を軍隊に採用することを好んだため、この慣習は消滅し始めました。1594年に、イスラム教徒はdevishirmeによって保持された位置を取ることを公式に許可され、キリスト教徒を募集するシステムは1648年までに事実上停止しました。軍と民間のポスト。最後に、アフメト3世の治世の初期に、デヴシルメの慣習は廃止されました。
コンテンツ
1 歴史
2 デヴシルメの生涯
3 イスラム法の下での地位
4 デヴシルメの民族性、および免税
4.1 統一要因
5 オスマン帝国の宮殿学校のデヴシルメ6 宦官 7 却下
8 も参照してください
9 注釈
10 ノート
11 参考文献
12 参考文献
13 外部リンク
歴史
デヴシルメは、オスマン帝国の初期の数世紀に発展し、スルタンバヤジット1世の治世中にこの最終的な発展に達した奴隷制のクルシステムから生まれました。クルは主に、州によって購入された戦争、人質、または奴隷からの囚人であった。オスマン帝国は、ムラト1世をはじめとして、「正規軍から独立して、キリスト教の家臣兵士を育成し、カプクルを彼の個人的な軍隊として改宗させることによって、（チュルクの）貴族の力に対抗する」必要性を感じました。オスマン帝国のスルタンに直接仕えたこのエリート部隊は、カプクル・オカグ（ポルトの召使いの炉）と呼ばれた。彼らは、騎兵と歩兵の2つの主要なグループに分けられました。騎兵隊は一般にカプクル・シパヒ（ポルトの召使いの騎兵隊）として知られており、歩兵は「新軍団」を意味するイェニチェリ（英語でイェニチェリとして音訳）として知られていました。
当初、これらの軍隊に仕える兵士は、戦争中に捕らえられた奴隷から選ばれました。しかし、一般にdevşirmeとして知られている新しいシステムがすぐに採用されました。このシステムでは、バルカン半島の農村部のキリスト教徒の子供たちは青年期の前に徴兵され、イスラム教徒として育てられました。青年期に達すると、これらの子供たちは、宮殿、書記官、イスラム教の聖職者、軍隊の4つの帝国機関の1つに登録されました。軍隊に在籍している人々は、イェニチェリ軍団の一部になるか、別の軍隊の一部になるでしょう。最も有望なのは宮殿の学校（エンデルーン・メクテビ）に送られ、そこで彼らは宮殿自体の中でのキャリアに運命づけられ、スルタンの強力な首相兼軍の副官である大宰相に到達することができた。オスマン帝国の初めに、このオフィスはトルコ人によってのみ開催されました。しかし、スルタンのメフメト2世と、処刑された最初の大宰相となったトルコのチャンダルル・ハリル・パシャ・ザ・ヤンガーとの間に問題が発生した後、奴隷管理者（devşirme）が台頭しました。彼らは、トルコの貴族出身の無料の管理者と比較して、スルタンの管理がはるかに簡単でした。彼らはまた、法廷派閥からの影響を受けにくい。当初から、トルクメン人はスルタンの強い国家の創造を損なう危険でした。したがって、このクラスの設立は、時々スルタンに反対したトルコの貴族と釣り合いました。
デヴシルメ（ペイドマゾマ）に言及している初期のギリシャの情報源は、1395年2月28日に行われた、テッサロニキのイシドール大司教によるスピーチであり、「スルタンの命令に従った子供の拉致と将来の判断について」と題されています。スピーチには、子供たちの暴力的なイスラム化と、犬や鷹の使用に関する彼らの厳しい訓練への言及が含まれています。
デヴシルメへの言及は、cで構成された詩で行われます。 1550年にギリシャ語でIoannesAxayiolisが、ドイツの皇帝カール5世にキリスト教徒をトルコ人から解放するよう訴えました。このテキストは1624年のバチカン写本に別の説明では、1646年にキオスのローマカトリック司教がローマのカトリックギリシャ体育館の館長に手紙を書き、12歳の少年パウロスオメロスを受け入れるように求めています。キオスから、devşirmeから彼を救うために。
デヴシルメの生涯
新入社員の理想的な年齢は8歳から10歳の間でした。 8歳未満の少年の採用は禁止されていた。それらは、şirhor（看護）とbeççe（子供）と呼ばれていました。 デヴシルメシステムは時々地元で憤慨し、抵抗された。 1565年にアルバニアとエピルスでデヴシルメに対して特に開始されたキリスト教の反乱さえあった。 多くの情報源（パオロジョヴィオを含む）は、デヴシルメを避けようとするクリスチャンの両親の試みに言及している。 12歳のとき、少年を切断するか、父と息子の両方をイスラム教に改宗させます。 一方、デヴシルメが強力な地位に到達する可能性があるため、ボスニアのキリスト教徒の両親はスカウトに賄賂を渡して子供を連れて行くことが知られていました。「子供たちは家族から連れて行かれ、イスタンブールに移送された。彼らが到着すると、彼らはイスラム教に強制改宗され、調査され、帝国に仕えるように訓練された。 -ランク付けされた軍関係者。」彼らの村、地区および州、親子関係、生年月日、および容貌が記録された。
トルコの貴族の影響はメフメト2世（チャンダルルハリルを参照）までオスマン帝国の法廷で続いたが、オスマン帝国の支配階級はゆっくりとデヴシルメによって独占的に支配されるようになり、別の社会階級が生まれた。このクラスの支配者は、最も明るいデヴシルメから選ばれ、エンデランとして知られる宮殿の施設で奉仕するために厳選されました。彼らはキャンペーンでスルタンに同行しなければならなかったが、宮殿の外での任務によって並外れたサービスが報われるだろう。カレミエとして知られる書記機関に選ばれた人々にも、権威ある地位が与えられた。宗教施設であるイルミエは、オスマン帝国のすべての正統なイスラム教の聖職者が教育を受け、州に送られるか、首都で奉仕された場所でした。
タヴェルニエは1678年に、イェニチェリは軍団というよりも修道会のように見えたと述べました。 Tavernierがさらに指摘したように、組織のメンバーは結婚を禁止されていなかったが、それは彼らにとって非常にまれであった。彼は続けて、彼らの数は10万人に増えたと書いたが、それは規制の退化によるものであり、これらの多くは実際には「偽の」イェニチェリであり、免税やその他の社会的特権を装っていた。彼は、実際のイェニチェリの数は実際にははるかに少ないと述べた。ショーは、スレイマン1世の下で彼らの数は3万人だったと書いています。 1650年代までに、イェニチェリの数は50，000に増加したが、この時までに、デヴシルメは募集の方法としてほとんど放棄されていた。一部の親は、子供たちが成功したキャリアと快適さを保証するイェニチェリサービスに登録することを熱望していたため、自発的な加入を通じて採用が得られることがあった。 バルカンの農民は賛辞の収集家を回避しようとし、多くの人がボスニアで子供を代用しようとしたが、アルバニアの家族が子供を自発的に提供する場合が他の方法で。イスラム教への改宗は、ボスニア・ヘルツェゴビナでシステムから逃れるために使用された。一部のイスラム教徒の家族は、職業上の進歩を達成できるように、採用担当者に息子を連れて行かせようとしました。
一部のクリスチャンの家族は、子供を連れて行かれるのに心が痛むことは間違いありません。エピラスでは、伝統的な民謡がこの恨みを表現し、スルタンを罵倒し、少年の誘拐に反対するよう警告した。
皇帝よ、あなたがたがした悪とあなたがした悪のために、三度とがめられなさい。あなたは子供たちをイェニチェリとして連れて行くために、老人と大司祭を捕まえて束縛します。彼らの両親は泣き、彼らの姉妹と兄弟も泣きますそして私はそれが私を苦しめるまで泣きます。私が生きている限り、私は泣きます。去年は息子で、今年は兄でした。 — オスマン帝国の奴隷となる少年の収集に抗議する匿名の歌。
アルベルトゥス・ボボビウスは1686年に、病気はデヴシルメの間で一般的であり、厳格な規律が施行されたと書いています。
BBCは、devşirmeシステムに関して次のように述べています。「devshirmeクラスのメンバーは技術的には奴隷でしたが、彼らは彼に絶対的な忠誠を負い、彼の力に不可欠になったため、スルタンにとって非常に重要でした。奴隷は強力で裕福になるために」
クリーブランドによると、デヴシルメシステムは「その一部となった若い男性に無限の機会を提供した」とのことです。 Basilike Papouliaは、次のように書いている。彼らを宮殿、軍隊、そして国家に奉仕することを目的として、一方では奴隷や解放奴隷としてスルタンに仕え、他方では国家の支配階級を形成することを目的としていました。」したがって、パポウリアは、イスラム社会と西側の作者であるハミルトン・アレクサンダー・ロスキーン・ギブとハロルド・ボウエンに同意し、デヴシルメは、祖先がオスマン帝国の侵略に抵抗したため、バルカンの人々に課せられた罰であった。ウラジミール・ミノルスキーは次のように述べています。スルタンへの忠誠とイスラム教の公式の信仰のためにオスマン帝国のプレトリアンに成形されました。」このシステムは、イェニチェリの創設者であるチャンダルル・カラ・ハリル・ハイレディン・パシャによって説明されています。
イスラム法の下での地位
学者によると、devishirmeの実践は、シャリーアまたはイスラム法の明らかな違反でした。 デヴィッド・ニコルは、少年たちはデヴシルメ制度の下で「効果的に奴隷にされた」ので、これはイスラム法の下で人々に保証されたズィンミー保護の違反であったと書いている。本。デヴシルメの慣行には、イスラム教への強制改宗も含まれていた。これは、トルコの歴史家ハリル・イナルククによって論争されている。彼は、デヴシルメはかつてイスラム教に改宗した奴隷ではなかったと主張している。
一部の学者は、初期のオスマン帝国はシャリーアの詳細を気にかけていなかったため、デヴシルメに問題は見られなかったと指摘しています。この間、オスマン帝国は、スルタンによって制定された法律であるカーヌーンが、シャリーアが敬意を持って扱われたとしても、シャリーアに取って代わったと信じていた。デヴシルメは、スルタンの願いがシャリーアに取って代わった一例にすぎません（別の例は、シャリーアがすべての利子を完全に禁止しているにもかかわらず、オスマン家のスルタンが最大金利を設定したことです）。 ジェームズ・L・ゲルビンは、オスマン帝国の法学者が非常に創造的な法的策略でこの差し止め命令を回避できたと説明し、イスラムの伝統はキリスト教徒の奴隷化を禁じていたが、バルカンのキリスト教徒はキリスト教の出現後にキリスト教に改宗したため異なっていたと主張するイスラム教。 William Gervase Clarence-Smithは、オスマン帝国が実践したと主張したハナフィー学派では、この推論は受け入れられないと指摘している。
現代のオスマン帝国のクロニスタは、この慣習についてさまざまな意見を持っていました。1500年代のオスマン帝国の歴史家、ムスタファ・アリは、デヴシルメがシャリーアに違反したことを認めましたが、必要がない場合にのみ許可されました。他の人々は、イスラム教徒の征服者は戦利品の5分の1の権利を持っており、したがってキリスト教徒の少年を連れて行くことができると主張した。しかしながら、イスラム法は、平和的に征服に服従したコミュニティからのそのような戦利品を許可しておらず、確かに彼らの子孫からではない。
デヴシルメの民族性、および免税
デヴシルメは、東ヨーロッパ、南東ヨーロッパ、アナトリアの地方から4〜5年に1回収集されました。それらは、いくつかの例外を除いて、主にキリスト教の主題から収集されました。しかし、一部のイスラム教徒の家族はとにかく息子を密輸することに成功しました。デヴシルメ徴兵は帝国の主要都市には適用されず、地方の町の地元の職人の子供たちも、徴兵が経済に害を及ぼすと考えられたため、免除された。
バーナード・ルイスによれば、イェニチェリは主にバルカン半島のスラブ人とアルバニア人の集団から集められました。ブリタニカ百科事典とイスラム百科事典によれば、帝国の初期にはすべてのキリスト教徒が無差別に在籍していた。その後、アルバニア、ボスニア、ブルガリアからのものが好まれました。確かなことは、デヴシルメは主にバルカン半島に住むキリスト教徒、特にセルビア人とボスニア人 と、アルバニア人やギリシャ人などのバルカン地域の他の人々から採用されたということです。 。デヴシルメとして採用されたオスマン帝国の有名な例には、スカンデルベグ、シナンパシャ、ソコルメフメドパシャが含まれます。初期のオスマン帝国は、ギリシャ人、アルバニア人、ブルガリア人、および南スラブ人の採用に重点を置いていましたが、これらの民族グループが蔓延していたアナトリア北西部とバルカン半島南部の領土に集中した直接の結果でした。
ユダヤ人はこの奉仕を免除されました。15世紀から17世紀までのアルメニアの奥付と当時の外国人旅行者を調べた1997年の出版物は、アルメニア人は免除されていないと結論付けましたが、アルメニア人も多くの学者によって課税から免除されたと考えられています。 孤児であったか、家族の一人息子であった少年は免除された。
統一要因
デヴシルメの多様性は、オスマン帝国の統一要因にもなりました。ギリシャ人、アルメニア人、アルバニア人、および他の民族は、スルタンがトルコ人であると見なしますが、彼のビジエはギリシャ人、ブルガリア人、アルメニア人、および他の民族でした。オスマン帝国の高レベルで強力な地位におけるこの民族の多様性は、彼らの管轄下にある多様なグループを団結させるのに役立ちました。彼らはまた、遺伝的貴族が形成されるのを防ぎましたが、実際には彼ら自身の貴族を形成し、スルタン自身を支配しました。
オスマン帝国の宮殿学校のデヴシルメ
エンデランピラミッド
パレススクールの主な目的は、軍の指導者として、またはデブレットに仕えるための上級管理者として、指導的地位のために最も有能な子供たちを訓練することでした。エンデランと、アバシッドやセルジューク帝国 や現代のヨーロッパの宮殿学校など、以前の文明の他の宮殿学校との間には多くの類似点がありますが、エンデランは背景に関して独特でした。学生の体とその実力主義システムの。厳格なドラフト段階では、学生は帝国のキリスト教徒の人口から強制的に連れて行かれ、イスラム教に改宗しました。ユダヤ人とジプシーはデヴシルメから免除され、すべてのイスラム教徒も免除されました。
これらの子供たちを見つけることを任されたのは、帝国のヨーロッパの土地全体で特別に訓練されたエージェントであったスカウトでした。スカウトは、性格、性格、身体的完璧さに加えて、学校の科目での才能と能力に応じて若者を募集していました。エンデランの候補者は、孤児、または家族の中で一人っ子であるとは想定されていませんでした（候補者が強い家族の価値観を持っていることを確認するため）。彼らはトルコ語や工芸品や貿易を話すことをすでに学んでいなくてはなりませんでした。新入社員の理想的な年齢は10歳から20歳の間でした。 Mehmed Refik Begは、体に欠陥のある若者は、どんなにわずかであっても、宮殿の奉仕に決して入れられなかったと述べました。完璧な体にのみ見られます。
選ばれた子供たちは赤い服を着ていたので、コンスタンティノープルに行く途中で簡単に逃げることができませんでした。デヴシルメのサービスと彼らの服の費用は彼らの村やコミュニティによって支払われました。少年たちは100人以上のコホートに集められ、コンスタンティノープルまで歩いて行きました。そこで割礼を受け、宮殿の学校と軍事訓練に分けられました。宮殿に選ばれなかった人は、軍隊に十分な年齢になるまで、アナトリアの農場での激しい労働によって何年も苦しめられていました。
次に、一般的なガイドラインに適合し、強力な初等教育を受けた最も優秀な若者が、アナトリア全土の選ばれたイスラム教徒の家族に与えられ、養殖プロセスを完了しました。 彼らは後にアナトリア全土の学校に通い、通常の士官としての資格を得るために6年から7年の訓練を完了した。彼らは帝国の管理者の中で最高の給料を受け取り、公の場で非常に尊敬されていた。 M.Armağan は、このシステムを、最も有能で最も物理的に完璧なエリートのエリートを選択するように設計されたピラミッドとして定義しました。パレススクールにたどり着くのはごくわずかです。
宦官
時々、白い宦官がdevşirmeの中から採用されました。通常、出身地で去勢された黒宦官とは異なり、デヴシルメは宮殿で去勢された。彼らを監督した宮殿の宦官は、しばしばデヴシルメ（すなわちバルカン半島）と同じ背景から来ました。デヴシルメ出身のかなりの数の宦官が、政府と軍の両方で重要な地位を占め、ハディム・アリ・パシャ、シナン・ボロヴィニッチ、ハディム・ハサン・パシャ、ハディム・メシ・パシャのように、それらの多くは大宰相になりました。とハドムメフメドパシャ。他にも、ソフ・ハディム・アリ・パシャ、ハドゥム・スレイマン・パシャ、ボスニアのハドゥム・ヤクップ・パシャ、ブダのハディム・アリ・パシャ、ハドゥム・スレイマン・パシャと彼の同名のハドゥム・スレイマン・パシャが著名な提督や将軍になりました。
却下
歴史家のCemalKafadarによると、デヴシルメシステムが衰退した主な理由の1つは、それ自体がスィパーヒー騎兵隊の重要性の低下を補うために、イェニチェリ隊の規模を拡大しなければならなかったことです。初期の近代戦争の変化の結果（銃器の導入や歩兵の重要性の高まりなど）。確かに、イェニチェリ軍団はすぐに帝国最大の単一軍団になるだろう。その結果、16世紀後半までに、イスラム教徒がイェニチェリ隊に直接入ることを可能にする、より厳格でない採用方法のために、デヴシルメ制度はますます放棄されていた。
1632年、イェニチェリはムラト4世に対してクーデターに失敗し、ムラト4世は忠誠宣誓を行いました。1638年または1648年に、イェニチェリ隊のデヴシルメベースの採用システムは正式に終了しました。 1666年にヨーロッパの州全体の当局に複数のコピーで送られた命令で、300から320の間のdevşirme募集目標が中央および西バルカン全体をカバーする地域に設定されました。 1687年にスルタンのスレイマン2世が加入したとき、130人のイェニチェリの入会者だけがイェニチェリの階級に卒業した。このシステムは、アフメト3世の治世の初期（1703〜 1730年）にようやく廃止されました。
1798年にナポレオンがエジプトに侵攻した後、スルタンセリム3世の政権に改革運動があり、一流の市民または軍の階級（イェニチェリとも呼ばれる）であるアスケリ階級の数を減らしました。セリムは捕虜になり、イェニチェリによって殺害されました。スルタンの後継者であるマフムト2世は辛抱強く、1807年の蜂起の結果を思い出しました。1826年に、彼は新しい近代的な軍隊の基盤を作りました。イェニチェリの間の反乱。当局はイェニチェリを保管しました彼らの兵舎で、何千人もの人々を虐殺しました。この開発は、幸運な事件としてオスマン帝国の歴史年表に入った。
も参照してください
中央および東ヨーロッパにおけるオスマン帝国の奴隷制
イェニチェリ
マムルーク
グラーム
ブラックガード
カプクル
注釈
^ カプクルは、言葉の意味が何年にもわたって変化したため、奴隷ではなく「有給の使用人」という意味を持っています。「クル」という言葉は、チュルク語で「奴隷」、「使用人」、「男性息子」という意味を持っています。したがって、この文脈では、彼らはkulという単語を通じて「使用人」として扱われ、呼ばれました。köleは、文字通りの奴隷（主に家事奴隷）を表すために使用される実際の用語です。
^ Paedomazoma（「子収集」）はギリシャ語でdevşirmeを意味します。
^ Shawは、この免除の理由は、両方の人々が別の国として認識された（バルカン民族グループのいずれもそのように認識されなかった）か、ユダヤ人とアルメニア人の両方がとにかく主要都市に住んでいたためである可能性があると述べています。
^ クリミア・タタール人に奴隷にされ、17世紀に宮殿に売却されたアルベルトゥス・ボボビウスは、アルメニア人とユダヤ人の両方がデヴシルメ徴収を免除されたと報告しました。彼は、アルメニア人の免除の理由は宗教的であり、アルメニア人のグレゴリオ聖歌はキリストの（したがってムハメッドの）教えに最も近いと考えられていたと書いた。
^ 単に「収集」（ devshirme）
オットマンとして知られています
دوشيرمه。他の言語では、それは次のように知られています：
中世ギリシャ語：
παιδομάζωμα/ Paedomazoma–子供たちのコレクション。
アルメニア語：
Մանկահավաք/ Mankahavak’–子供を集める;
ルーマニア語：
tributdesânge ;
セルビア・クロアチア語：
Danak u krvi、Данакукрви、
マケドニア語：
Даноквокрв/ Danok vo krv、
ブルガリア語：
Кръвенданък/ KravenDanak –血液税 ^ 砲兵隊と大砲隊、鉱夫と堀掘り、さらには別の大砲ワゴン隊などのより多くの分類が後で導入されましたが、これらのグループの人々の数は比較的少なく、彼らはキリスト教の要素を取り入れました。
^ バルカン半島のキリスト教徒に対する初期のオスマン帝国政府によって課されたこの徴収は、バルカンの歴史学において依然として痛い場所です。多くの現代トルコ人は、採用のプロセスを純粋に自発的なものと見なすことを好みます
。
ノート
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参考文献
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外部リンク
コモンズには、デヴシルメに関連するメディアが
devshirme 「東洋百科事典」の「デヴシルメ」
オスマン帝国のウェブサイト–元のドイツ語版。ここにそのJanissaryページ（さらに活用される）”