Dexivates
Dexivates （ガリア語：Dexiuates ）は、鉄器時代とローマ時代に、現在のカドネの村の近くにある現代のボークリューズの南部に住む小さなガリア族でした。
コンテンツ
1 名前2 地理 3 文化 4 宗教
5 参考文献
5.1 一次情報源 5.2 参考文献
名前
部族は、次のように証明されDexivatium（。VAR dexuiaで- ）プリニウス紀元1世紀に。 ガリア ethnonym Dexiuatesがルートに由来deksiu（O） – （’右に、南で、良好’）。地元の女神もDexiua（Dea）またはDexsiuaとして証明されています。ethnonym Dexivatesので、いずれかの「南に住んでいる人は、」（すなわち、「南部」）を意味し、または名前が彼女が誰である」として翻訳することができ（すなわち、「Dexiuaの崇拝者」）、「女神Dexiuaのものを」右/南に ‘、そこから’お気に入り ‘。
地理
Dexivatesの領土は、リュベロン山塊の南にあるDurance渓谷にあり、現在はPays d’Aigues として知られています。彼らは北の住んSalluviiイースト、CavaresとAnatilii南の、Vocontii、および西Reii。歴史家のガイ・バルオルによれば、彼らはサルビア連合の一部でした。
ローヌ川から続く運河の向こうには、ガイウスマリウスの作品として有名で、マストロメラ湖とアヴァティシのマリティマの町がその上には、ヘラクレスが戦いを戦ったと伝統的に言われているストーニープレーンズが Anatiliiの地区、およびDexivatesとCavaresの内陸の地区。 — プリニー1938年。ナチュラリスヒストリア、3.34。
紀元前3〜2世紀に建てられた、カステラーデカドネ（現代のカドネ）のオッピドゥムは、おそらくデキシヴァテスの主要な町でした。この場所は、少なくとも西暦3世紀まで占領されていました。別の原史時代のオッピドゥムは、中世にかつてのガリアの遺跡に建てられたカドネの城 にありました。田園地帯は人口密度が高く、ローマ時代から38の地方の遺跡が特定されました。
文化
個人名を参照ガロギリシャ碑文のシリーズ、および大買いだめの発見によって証明としてDexivatesは、ギリシャ文化の影響を受けたMassalioteのサード第二世紀の紀元前の日付からカステリャールでコイン。
宗教
ローマ時代、かつてのカステラーのオッピドゥムは、この地域でしか見られず、明確な民族的側面を持つ地元の神、デクシウア女神に捧げられた神社の創設を見ました。聖域は、紀元前1世紀から西暦3世紀の終わりまで、おそらく地元の住民が頻繁に訪れていました。 彼女の名前は、彼女が（良い）幸運の神だったことを示唆している可能性がありまたは他のローマのカルトに相当します繁殖力の機能に接続されボナ・デア。 Dexiuaは、西暦3世紀の碑文で、斧の贈り物に関連してローマの神マールスと一度崇拝されています。一部の学者は、夫婦を地域社会の保護者と見なすことを提案しましたが、他の学者は、協会は間接的であり、献身者のニーズによって促されているように見えると主張しています。
d（onum）d（at）Quartus Mar（ti）securem Dexsive Quartus securem v（otum）s（olvit）l（ibens）m（erito）[Quartusは火星に斧を贈り物として提供し、Quartusは斧をDexsivaに提供します彼の誓いを喜んでそして当然支払う] — ILN III、221 = CAG 84.2
Dexiuaも一度に関連付けられCaudellensesカドネのローカル神のために、あるいはその住民のために、おそらく総称であった：
Dexivae et Caudellensibus C（aius）Helvius Primus sedilia v（otum）s（olvit）l（ibens）m（erito）[Gaius Helvius Primusは、席やベンチを提供する際に、DexivaとCaudellensesに喜んでそして当然の誓いを払いました] — ILN III、222 = CAG 84.2
先住民の神ラノヴァラスに捧げられた2つの碑文が、ラヴァル（≈ラヴァル）と呼ばれる渓流の近くで見つかりました。その名前は神に関連しています。 Lanovalusは、水関連のカルトの文脈で癒しの神として解釈されてきました。彼の名前は文字通り「フルプリンス」（すなわち「オールパワフル」）を意味し、ガリア語のルートラノ（「フル」）に由来し、 ualos（「支配者、王子」）という言葉に付けられています。 Iuppiter Optimus Maximusに捧げられた祭壇は、カドネの城からも知られています。
石碑に刻まれた人間の足のいくつかの表現は、カステラーとその周辺から知られています。2つの相反する解釈が提案されています。それは、ガリア南部の同様の場所と比較することによる、奉納の機能（たとえば、巡礼者によって付けられた印、または神の足）、またはより可能性が高いのは葬式の機能です。
参考文献
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一次情報源
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参考文献
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