Dhoodaan
Cabdullahi Macallin Axmed、Dhoodaan（1941年、ワルデル地方– 2013年4月）は、ソマリアのエチオピアの詩人でした。
有名なソマリアの詩人アブドゥラヒ・モアリン・アーメド「ドゥーダーン」は、ハラール市で72歳で亡くなりました。彼はソマリアの詩の先駆者の一人であり、間違いなく前世紀の最も偉大な詩人の一人でした。彼はオガデンの羊飼いの家族の中で生まれました、彼は正式な教育を受けることができませんでした。
コンテンツ
1 若いころ
2 文化的影響
3 Dhoodaanの詩
4 参考文献
若いころ
遊牧民の家族に生まれた彼は、幼い頃に言語発達遅滞障害であった可能性がありました。当時の若いDhoodaanはとても恥ずかしがり屋で、静かで、注意深い子供でした。多くの人は、彼が二度と話すことはないと思っていました。障害やその診断技術についてほとんど知識がなかった遊牧社会にとっては当然のことです。彼らは彼の長い沈黙の下で何が沸騰しているか、そして彼が噴火した火山のように何が沸騰しているかをほとんど知りませんでした。その後に続いたのは奇跡でした。彼は話すことができただけでなく、詩を通して完璧に話すことができました。彼は優雅にそして簡単に、子供には珍しい話をしました、それでも人々が理解していなかったのは彼がそのようなスキルをどこで習得したかでした。
詩は彼の血統に流れていませんでした、実際、彼の家族歴のどれも詩で知られていませんでした。しかし、彼は幼い頃に話す能力がなかったので、観察を通してそれを補った。彼は心の中で静かに言葉を組み立てることによって彼の周囲を理解しました。これは後に詩になり、この詩を通して彼は後に自分のコミュニティが直面している問題について話しました。それが飢饉であろうと戦争であろうと愛であろうと。彼は現状と彼のコミュニティのリーダーに挑戦することを躊躇しませんでした。その時点から、彼が普通の少年ではなく、製作の伝説であることは明らかでした。
文化的影響
Dhoodaanはエチオピア（オガデン）のソマリ地域出身で、他の多くの人々と同じように、彼はエチオピアの紛争から逃れ、ソマリアに移りました。彼が彼の新しく養子縁組された国の独裁者モハメド・シアド・バレの権威主義体制に即座に挑戦し、批判的に話したことは驚くべきことではありませんでした。1977年のオガデン戦争の失敗後、彼は戦争を国境問題とソマリアとエチオピアの間の紛争地域に変えたとしてバレ政権を公然と批判し、非難した。彼の詩の多くに描かれているように、彼はオガデンの分離運動を支持したことで有名でした。
Dhoodaanの詩
重い社会的および歴史的状況に対処するとき、ソマリ語と詩的な洞察のアブディラヒ・ドーダンの指揮は、ラゲ・ウガスやカマーン・ブルハンなどの伝説的な詩人と同じリーグにAbdullahi Maalim Dhoodaanは、過去と現在の最初のソマリアの詩人です。私の意見では、Sayid Mohamed Abdille Hassanを除けば、AbdullahiDhoodaanほどクリエイティブな人はいないと思います。彼は詩の水準で最高点に達したと言えます。彼はまた、ソマリアの文化と言語、私たちの国の歴史、そしてアフリカの角の専門家でもさらに、愛国心と植民地主義と攻撃性への憎しみの感覚が彼はNasru-Laahi党の創設者の一人でした。党はソマリ西部地域の独立した運動でした。スピードとペースの違いにもかかわらず、過去半世紀はこの闘争に執拗に取り組んできました。
Abdullahi Dhoodaanの詩は、それぞれ本にのみ書くことができます。それぞれの詩人の詩は、創意工夫、雄弁さ、語彙、創意工夫、意味、そして卓越した複雑さを特徴としています。彼の情熱は新しく、彼の知恵はここに彼が自分自身に言ったように、私が作成する詩は、私にとって新しい場所になりたいと思っています。彼が朗読した詩を聞いたり読んだりするたびに、詩に相当するものが朗読されたことは一度もないと思います。しかし、座って同じバンドの次の曲を聴くと、数分前に聴いた曲を忘れてしまい、後者が今まで聞いた中で最も重い曲であることを認めてしまいます。それは、聞き手であるあなたが悪い選択をしたり、詩の分類に慣れていないからではありません。この理由はおそらくDhoodaanの詩であり、それらは互いに重く、より洗練され、科学的であり、優先順位を付けるのが困難です。それぞれの人は詩に対する彼自身の好みと興味を持っています。
Dhoodaanの詩の100％は愛国的であると主張することができます。政治的立場や、特定の時期に特定の政治的状況をどのように測定したかについて同意しない人を見つけることができます。しかし、彼の比類のない、計り知れない力を批判する人を見たり聞いたりしたことはありません。その力は詩の知的な力であると言えます。Abdullahi Dhoodaanにはメリスが見当たらず、誰があなたを変えるのか、なぜ彼がそれを言って同じことを言わなかったのか疑問に思います。さらに、彼は彼に固有のさまざまな声と韻を持っており、ソマリアを聞くことを非常に魅力的にしています。彼の歌い方と詩の響きは言葉では言い表せないものであり、彼だけがそれを成し遂げることができます。聞く：誰が送ったか、Salleelo、Garnaqsi、Agardarro、Xaajadii、ETc。歌う詩は、特にそれがDhoodaanのように純粋である場合、特別な価値と重要性を持っています。なぜなら、人は良い詩人であり、彼の詩が書かれていれば、それは知恵を味わうことができるからです。しかし、彼が歌うとき、それはそれほど美味しくありません。
参考文献
^ 「WararkaMaanta：Jimco、2013年4月26日-Abwaan C / laahi Macalin Axmed Dhoodaan oo Saaka ku Geeriyoodey Magaalada Herer ee DalkaItoobiya」。ヒーラーンオンライン（ソマリア語）。2013年4月26日。
^ 「WariyahaVOALaanteeda afka Soomaaliga ee Kenya、Maxamad Faarax Shire、ahna tifatiraha warsidaha caanka ah ee www.afdheer.com ayaa wareysitay AbwaankaStanza」。
エチオピアの作家または詩人に関するこ
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