Dhu’ayb ibn Musa

Dhu’ayb_ibn_Musa

Dhu’aybイブンムーサアルWādi’īアルHamdānīは（アラビア語：ذؤيببنموسىالوادعيالهمداني ; 4月29日に死亡し、Hooth、中に1151 CEイエメンは）初めてだったdā’īのアル・ムトラク、で精神的な権威の位置Tayyibi Isma’iliイスラム教。彼はArwaal-Sulayhi女王によってその地位に任命されました。

コンテンツ
1 キャリア
2 モスク
3 埋葬
4 参考文献
5 ソース

キャリア
Dhu’aybは、イエメンの親ファーティマ朝のムスタアリー派のメンバーとしてキャリアを開始し、地元の主任宣教師（ dāʿī ）であるYahya ibnLamakの助手になりました。1126年に亡くなる直前、スライフ朝の女王アルワ・アル・スライヒに相談した後、イブン・ラマックは彼を後継者として選びました。
1130年、ファーティマ朝のイマーム（カリフ ・アル・アミール・バイ・アカム・アッラー）の死後、ムスタアリー派はハフィジとタイビの支部に分割され、前者はアル・アミールのいとこであるアル・ハフィズ・リの継承を認めました。 -ディン・アッラー、そして後者はアル・アミールの幼い息子、アル・タイブの後継者。イエメンでは、これまでのファーティマ朝の女王アルワがタイビスの側に立ち、カイロとの関係を断ち切りました。一方、ハムダーン朝とズライド朝の地方王朝は、アルハフィズの主張を認めました。 1138年に亡くなるまで、アルワは事実上新しいタイビダワを率いており、タイビによって、隠された（サトル）イマームアルタイブの生きた証拠であるフジャと見なされるようになりました。Dhu’aybと他の​​dāʿīの支援を受けて、女王は彼女の最後の年のほとんどを新しい宗派の組織化に費やしました。1132年以降、彼女はデュアイブをダーイアルムラクに任命し、隠されたイマームに代わって彼をダワの頭にした。他のイエメニの支配者はタイビ・イスマイリズムを採用せず、アルワの死後、タイビは強力な後援者なしで残されたため、これは簡単な作業ではありませんでした。それにもかかわらず、ファーティマ朝とスライフ朝の両方から分離された独立したヒエラルキーの確立のために、タイビダワは両方の政権を生き残るだけでなく、地域に広がることができました。
dāʿīとして、 Dhu’aybは、バヌー・ハマダー族のアル・ハジュール氏族の長であるアル・ハッタブ・イブン・アル・ハサン・イブン・アビル・ヒファズを改宗させることに成功しました。熟練した戦士であり、著名な詩人であり神学者であるアル・ハッタブは、1138年にアル・ハジュールの支配をめぐる論争で甥に殺害されるまで、スライフ朝とタイビの大義にとって重要な財産であり、デュアイブの主要な補佐官となった。 ] Al-Khattabは、別のHamdanid、Ibrahim ibn al-Husayn al- Hamidiによってチーフアシスタント（ maʾdhūn ）として引き継がれました。Dhu’aybが1151年に亡くなったとき、イブラヒムは新しいdāʿīal-muṭlaqになりました。

モスク
彼の治世中に、SyednaZoebはHoosにマスジッドを建てました。マスジッドは何十年もの間廃墟となっており、1986年にSyedna MohammedBurhanuddinによって修理および修復されました。

埋葬
Syedna Zoebはイエメンのフースに埋葬されていますが、彼の墓地は不明です。

参考文献
^ Daftary 2007、p。264。
^ Daftary 2007、pp。241–243、248。
^ Daftary 2007、p。265。

ソース
ダフタリー、ファルハード（2007）。Ismāʿı̄lı̄s：彼らの歴史と教義（第2版）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-61636-2。
新しいタイトル
Da’i al-Mutlaqc 。 1132 –1151
後継
イブラヒムイブンアルフサインアルハミディ