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ドゥエの人々

Dwe’e_people

Badwe’e (または Bajwe’e ;フランスの Badjoué ) は、カメルーン南東部の熱帯雨林地帯に生息する民族グループです。彼らは、Koo の末息子であり、Njeme と Nzime の兄弟である Edwe’e の子孫であると認識しています。Badwe’e は Bekol の南、 Nzimeの北と西の両方の地域で、East ProvinceのMessaménaの南に住んでいます。彼らの領土には、 Dja 生物圏保護区の北と西の境界の多くが含まれます。彼らはンジメ語と一緒にクオジメ語の方言を話します。
バッドウェイ
総人口
合計: 30,000 未満 (2000 年)
人口が多い地域
カメルーン こじめ
宗教
キリスト教徒
関連民族
Bekwel、Bekol、Benkonjo、Bomwali、Konabembe、Maka、Mpyemo (「Mbimu」)、Mabi および Mvumbo、Njem、Nzime、Sso

コンテンツ
1 歴史
2 ライフスタイルと決済パターン
3 ノート
4 参考文献

歴史

カメルーンおよび近隣諸国のマカア・ンジェム語の話者。
Badwe’e の祖先は、14 世紀から 17 世紀の間に現在のカメルーンの領土に移動する前に、コンゴ川流域または現在のチャドの領土に住んでいました。マカア・ニェム語を話す他の人々と共に、彼らは現在のアダマワ州とイースト州の間の境界に近い北ロム川沿いに住んでいた。Beti-Pahuinグループの移動による圧力を受けて(彼ら自身VuteとMbumから逃れました)、Makaa-Njem を話すグループはさらに南に移動しました。Badwe’e は最終的に Bekol の南、Nzimeの西に定住しました。植民地時代、彼らはジャポステンからミンドゥロウまで、ンジメの北に村を作った。これは、彼らが睡眠病の治療を受けられるようにするためでした。

ライフスタイルと決済パターン
ほとんどの Badwe’e は自給自足の農民として生活しており、地域を通る道路に向かって直線的な村に住んでいます。キャッサバ、オオバコ、トウモロコシなどの作物と、少量のバナナ、ココヤム、落花生、果物を栽培しています。あまり世話を必要としない小型の家畜は、食事の別の部分を形成します。他のバジュウェ族は、罠を使って狩りをしたり、今日ではより一般的には銃器を使って狩りをしたりします。その結果得られるブッシュミートは、一部の人々にとって重要な収入源となっています。ほとんどの Badwe’eは、信仰としてキリスト教を公言しています。Badwe’e の新約聖書が使用されています。
60 を超える Badwe’e 村がDja 生物圏保護区に隣接しています。これらのほとんどは比較的小規模で、住民は 113 人未満です。

ノート
^ 「クーンジメ」、エスノローグ。近隣のンジメもクーンジメを話すため、この数字の何人がバジュウェで、何人がンジメであるかは不明です。
^ 「クーンジメ」、エスノローグ。
^ 攻め。

参考文献
Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): “” Koonzime “”. エスノローグ:世界の言語、第15版。ダラス: SIL インターナショナル。2006 年 6 月 7 日にアクセス。
Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): “” Makaa–Njem (A80) “”. エスノローグ:世界の言語、第15版。ダラス: SIL インターナショナル。2006 年 6 月 7 日にアクセス。
ネバ、アーロン、Ph.D. (1999)カメルーン共和国の現代地理、第 3 版。Bamenda: ネバ出版社。
Ngima Mawoung, Godefroy (2001) 「カメルーン沿岸地域のバコラ族とバンツー族の関係と、森林の商業的搾取に対する彼らの認識」. アフリカ研究モノグラフ、補遺。26: 209–235.
Ngoh, Victor Julius (1996) 1800 年以来のカメルーンの歴史. Limbé: Presbook.
セメ、PM (1998 年 8月)。””特別予約デュ Dja: Le contexte humain “. Canopée: Bulletin sur l’environnement en Afrique Centrale . 2006 年 6 月 21 日にアクセス。”

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