Een Bloemhof

Een_Bloemhof

Een Bloemhof は、1668年に出版され、 Adriaan Koerbaghによって彼自身の名前で書かれた辞書です（「pseudonym」Vreederijk Waarmondは本のサブタイトルの一部です）。その完全なタイトルは、 Een Bloemhof van allerley Lieflijkheyd sonder verdriet（悲しみのないあらゆる種類の愛らしさのフラワーガーデン）でした。この本は、辞書全体のごく一部にすぎないにもかかわらず、政治的および宗教的用語を定義する記事のためにアムステルダムで論争を巻き起こしました。この本はまた、医学や法律などのトピックをカバーする、専門用語や外国語の素人の説明を提供します。 Een Bloemhof 著者
Vreederijk Waarmond（Adriaan Koerbagh）
元のタイトル
Een Bloemhof van allerley lieflykheyd sonder verdriet geplant door Vreederyk Waarmond、ondersoeker der waarheyd、tot nut en dienst van al die geen der nut en dienst uyt trekken wil：of een vertaaling en uytlegging van al de Hebreusche、 vreemde bastaart-woorden en wijsen van spreeken、die（ ‘t welk te beklaagen is）so inde Godsgeleertheyd、regtsgeleertheyd、geneeskonst、als in andere konsten en weetenschappen、en ook in het dagelijks gebruyk van spree Adr。Koerbagh 国 ネーデルラント共和国オランダの
ジャンル
辞書
公開済み
アムステルダム
出版社
著者
発行日 1668 辞書は過激な啓蒙に関連する考えを支持し、教会当局によって異端であると非難されました。Een Bloemhofで、Koerbaghは三位一体のキリスト教の概念を批判し、キリストの神性に疑問を投げかけています。イエスに関する辞書のエントリは、イエス・キリストが名前のない父親を持っていた死すべき男であったと主張しています。異端と異端に関するエントリは、異端の考えを利用して世俗的な支配者を操作して彼らの権力を教会に引き渡すための聖職者を非難します。 Koerbaghは、「自然に対して、または自然の上では何も起こり得ない」と信じて、無知な人をだますことを意図した神話として、超自然現象の話を拒否しました。彼は奇跡、天使、悪魔、そして魔法の存在に懐疑的でした。その神学的コメントは、スピノザの考えに影響されました。
ブルームホフは、「神、私たちの救い主イエス・キリスト、神の子、そして神の完全な主の言葉についての冒涜的な発言」が含まれているという理由でアムステルダムで抑圧されました。この本に対する国民の抗議があった。アムステルダムの組織は、Koerbaghと彼の兄弟の異端的な活動について調査しました。辞書の出版は、ソッツィーニ派およびその他の反三位一体論的見解の公布を禁止するオランダの1653年の法律に違反した。EenBloemhofのコピーはアムステルダムで没収されました。アムステルダムの最高警察官は、ケルバーグに市内に留まるよう命じたが、ケルバーグはなんとかクレンボルフに逃げ込み、別名ピーター・ウィルテを使って隠れた。
Koerbaghは、duystere plaatsen （暗い場所で輝く光）のschynendeであるEenLigtの未完成の原稿を持ってきました。 Koerbaghは1667年にEenBloemhofを完成させて以来、EenLigtに取り組んでいました。プリンターは、アムステルダムの保安官に連絡したユトレヒトの保安官に通知しました。Koerbaghは、彼の差し迫った逮捕の警告を受けた後、Culemborgから逃げましたが、ライデンで逮捕され、アムステルダムに戻されました。当局は、EenBloemhofとEenLigtのすべての既知のコピーの焼却を命じました。 Koerbaghの判決は、懲役10年、罰金4，000ギルダー、および刑務所からの釈放後のアムステルダムからの追放10年であった。

参考文献
引用
^ イスラエル2001、p。191
^ イスラエル2001、p。192
^ Koerbagh 2011、
^ Simonutti、Luisa（1989）。ハットン、サラ（編）。ヘンリー・モア（1614–1687）ロバート・クロッカーによる伝記と参考文献による三百年の研究。ドルドレヒト：スプリンガーオランダ。pp。206–7。ISBN 978-94-009-2267-9。
^ ルイスサミュエルフォイアー（1987年1月1日）。スピノザと自由主義の台頭。トランザクションパブリッシャー。p。108. ISBN
 978-1-4128-3497-1。
^ イスラエル2001、p。190
^ Van Bunge 2009、p。108
^ Koerbagh 2011、p。22
^ Koerbagh 2011、
^ Koerbagh 2011、p。33
ソース
Koerbagh、Adriaan（2011）。Wielema、Michiel（ed。）神学と宗教の主な質問を照らすために、暗い場所で輝く光。Wielema、Michielによって翻訳されました。ライデン：ブリル。ISBN 9789004212367。
Van Bunge、Wiep（2009）。「17世紀のオランダ共和国における哲学の検閲」。啓蒙主義における検閲の使用。ライデン：ブリル。pp。95–120。ISBN 9789047429029。
イスラエル、ジョナサン（2001）。「ブルームホフ」。根本的な啓蒙主義：哲学と現代性の形成1650–1750。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp。190–192。ISBN 9780191622878。

外部リンク
Een Bloemhof、オンライン（HTML）、およびテキストのPDFバージョンとXMLバージョン