Emmanuel_d’Alzon
エマニュエル・ダルゾン（1810年8月30日-1880年11月21日）は、19世紀のフランスの教会の第一人者でした。
P.エマニュエルダルゾン
「Emmanueld’Alzon」
コンテンツ
1 バイオグラフィー
1.1 早い時期 1.2 中年 1.3 後年
2 も参照してください
3 ノート
4 参考文献
バイオグラフィー
早い時期
彼は、南フランスのガルドのルビガンで、セヴェンヌ山地の貴族的で強烈なカトリックの家族の4人の子供のうちで最も年長の子供として生まれました。
1816年、家族はラヴァニャック（エロー）の家族の城に移り、そこでダルゾンは家庭教師の手によって自宅で彼の初期の教育を受けました。1823年から1828年まで、ダルゾンはパリの有名なリセ・ルイ・ル・グラン大学とコレジュ・スタニスラス・デ・パリで学びました。彼が影響力のある思想家、フェリシテ・ド・ラメンナイスと接触したのは、彼の二次研究の終わりでした。、その政治秩序とキリスト教社会に関する初期の教えの多くは、若いダルゾンをマークするでしょう。1828年にダルゾンはパリの法科大学院に入学しましたが、1830年にフランスを襲った政治的混乱のために終了することはありませんでした。フランスの首都でのこれらの年の間に、彼は多くの著名な若い男性を知るようになりました。彼の人生、フランスでドミニカの秩序を再確立するアンリ・ラコルデール、ラ・レヴュー・カトリックの創設者であるオリンペ・フィリップ・ゲルベットは、説教者テオドール・コンバロット、そしてジャーナリスト、歴史家、政治家であるシャルル・ド・モンタランベール伯爵に言及しました。ジョージ・タバードによれば、「後のダルゾンを第一バチカン公会議でのガリカニスム党の断固とした反対者にしたのは、ボナルド、ジョセフ・ド・メストレ、ラメンナイスの影響でした。」
中年
エマニュエル・ダルゾン
1832年、ダルゾンは高貴な家族の一人息子であったため、両親の意向に反して、モンペリエの教区神学校に入学することを決定しました。しかし、翌年、学生の野心の欠如とコースの仕事の深さの欠如に失望し、彼はローマに行き、1835年まで滞在しました。ローマでは、彼は次のような優れた家庭教師を探して神学の研究を完了しました。カプチン枢機卿ミカラ、ドミニカ神父。オリビエリ、まもなく騎士団の総長となるニコラス・ワイズマン、枢機卿、神父と名付けられるイギリス人。ベンチュラ、テアティノ会の上級将軍、および神父。影響力のあるカルメル会のマゼッティ。1834年12月26日、彼は24歳で叙階されました。彼は翌年の5月まで研究を続けた。
彼がフランスに戻ったとき、彼は彼の叔父であるリロン・ダイロルが司祭であったニーム教区に加わることを選びました。ダルゾンの宣教活動の初期は、地元の人口の3分の1を占めるプロテスタントと対峙することに専念し、青年グループの設立、未婚の母親の家、労働者のための図書館、無数の隠れ家など、数多くの使徒的イニシアチブに専念しました。会議、および説教。1839年までに彼は教区の司教総代理に任命され、彼の死の2年前の1878年まで彼が保持していた地位にあった。彼のすべての努力は彼のウルトラモンタニズム（宗教問題における教皇の主権の擁護）の印を持っていました。
1843年、彼の最も大切な夢の1つが現実になりました。彼はニームにある中等学校、コレージュ・ド・ラソンプシオンを取得し、伝統主義者の変化のカトリックエージェントとして社会に参入する上流階級の学生を形成することを望んでいました。モード。この購入により、ダルゾンの人生の最大の闘争の1つが始まりました。これは、国家の独占に直面して私立教育を自由かつ完全に行使するための戦いです。1845年に、彼の生涯の友人であり協力者である聖母被昇天の創設者であるマリー・ウージェニー・ド・イェススに刺激されて、彼は男性の秩序、聖母被昇天のアウグスティヌスを設立しました。仮定主義者。彼自身の言葉では、この命令の目的は、特に「教育、本の出版、慈善事業、リトリート、そして外国の使命」を通じて、「魂の中でイエス・キリストの統治を拡大することによって私たちの完成に向けて取り組むこと」でした。 （最初の憲法、1855年）。彼は彼の会衆を聖アウグスティヌスの指導の下に置き、彼の名前、彼の支配、そして彼の知的伝統を与えました。
後年
ローマを頻繁に訪れるダルゾンは、 1862年に教皇ピウス9世と会談し、彼と彼の若い会衆に大きな影響を与えました。教皇に励まされて、彼はコンスタンティノープルを訪れ、その後すぐに、東ヨーロッパの教会のニーズに取り組むために彼の時間、エネルギー、そして資源の多くを投資することを決心しました。プロテスタントを改宗させることへの懸念と同様に、ダルゾンは正教会のキリスト教徒をローマに取り戻すことを望んでいたので、彼が見たように、教会の統一に対する彼の願望は深遠でした。数年以内に、彼は最初の宗教の一部をブルガリアに送り、最終的にはルーマニアとトルコに送りました（彼の死後、聖地、ロシア、ギリシャ、ユーゴスラビアにコミュニティが設立されました）。1865年に彼は、特に東ヨーロッパでの外国の使命において聖母被昇天主義者を支援するために、宗教的な女性の会衆、聖母被昇天のオブレートを設立しました。同時に、彼は私立カトリック学校の運動の自由を促進するためにフランスで努力を続け、カトリック大学を建設することを夢見ていました。彼は、卒業生と呼ばれる限られた経済的手段の学生のために一連の小神学校を開きました。
1870年にダルゾンはローマに戻り、そこで彼は教皇不可謬説の宣言のために戦った。彼は生涯を通じて、「教会の団結の保証人」であると考えていた、熱心で飽くなきパパシーの支持者でした。パリで彼は救いの聖母協会（ノートルダム・ド・サルト）と呼ばれる組織を設立し、そこから使徒継承の2つの偉大な仮定主義の分野が生まれました。
フランス国内（ルルドなど）およびフランス国外（ローマと聖地）の大規模な巡礼と
影響力のある出版社であるBonnePresse（現在はBayard Presseとして知られています）。
彼は、これらの後者の努力が「さまざまな形の教育」であることを理解しました。
ダルゾンはニームで亡くなりました。教皇ヨハネパウロ2世は1991年に彼を「由緒ある」と宣言しました。
マサチューセッツ州アサンプション大学（ウースター）の図書館は、エマニュエル・ダルゾンにちなんで名付けられました。
も参照してください
アレクサンドル・ファルギエールの作品のリスト
ノート
^ タバード、ジョージH.、「ブロンデルの「行動」と大学の問題」、現代性と対立するカトリック：歴史的文脈におけるローマカトリックのモダニズムと反モダニズム、（ダレルジョドック編）、ケンブリッジ大学出版局、2000年、 p。150 ISBN 9780521770712
^ 「私たちの創設者」、仮定のアウグスティニアン
^ 仮定主義者のウェブサイト
^ 「Emmanueld’AlzonLibrary」、アサンプション大学、ウースター、マサチューセッツ
参考文献
ベルノビル、ガエタン; Emmanuel D’Alzon、2003年、Bayard、
Inc。ISBN 1-58595-296-6
ギサード、ルシアン; 仮定主義者：過去から現在まで、Bayard、Inc.、2002
ISBN 1-58595-207-9
セベ、アンドレ; Christ Is My Life：The Spiritual Legacy of Emmanuel d’Alzon、New City Press、1988、
ISBN 0-911782-65-6
タバード、ジョージ; 「エマニュエル・ダルゾン」、新カトリック百科事典、1967年”