Eshmun
エシュムーン（またはエシュムーン、正確にはエシュムーンまたはエシュムーン;フェニキア人： 、ʾšmn）はフェニキア人の癒しの神であり、シドンの守護神でした。
シドンに
ある紀元前7世紀の
フェニキア
のエシュムン寺院の遺跡
コンテンツ
1 歴史
2 崇拝
3 も参照してください
4 参考文献
5 外部リンク
歴史
この神は、少なくともシドンの鉄器時代から知られており、タイヤ、ベイルート、キプロス、サルデーニャ、そしてエシュムーンの寺院の場所が現在カルタゴのアクロポリウムによって占められているカルタゴでも崇拝されていました。
CaesareaのEusebiusによると、フェニキアの作家Sanchuniathonは、Sydyk、「The Righteous」は、ギリシャのCabeiriまたはDioscuriと同等の7人の息子を最初に父親とし、その後、7人のTitanidesまたはArtemidesの1人によって8人目の息子を父親にしたと書いています。（Kotharatを参照）。エシュムンという名前は「8番目」を意味しているようです。
新プラトニストのダマスキオスも述べた
ベイルートのアスクレピオスはギリシャ人でもエジプト人でもありませんが、フェニキアの先住民の神性です。Sadykには、DioscuriとCabeiriと解釈される子供が生まれました。そして、これらに加えて、アスクレピウスと解釈される8番目の息子、エスムヌスが生まれました。
Photius（Bibliotheca Codex 242）は、ダマスキオスがベイルートのアスクレピオスは狩猟が好きな若者だったとさらに述べていると要約しています。彼は女神アストロノエ（多くの学者によって「アシュタルト」のバージョンであると考えられていた）に見られ、彼は彼を好色な追求で嫌がらせをしたので、必死になって去勢されて死んだ。その後、アストロノエは若者のペオンを「ヒーラー」と名付け、彼女の体の暖かさから彼を生き返らせ、彼を神に変えました。ベイルートの近くにある「エシュムーンの墓」と呼ばれるカブルシュムーンという村が今も残っています。
サルデーニャからの紀元前2世紀の3か国語の碑文も、エシュムーンをギリシャのアスクレピオスとラテンのアスクレピオスと同一視しています。パウサニアスは、フェニキア人がギリシャ人と同様にアスクレピオスの父としてアポロを主張しているとシドニアンを引用しているが、彼らとは異なり、彼の母親を死すべき女性にしない。その後、シドニアンは、アポロが太陽を表していると説明する寓話を続けました。太陽の変化する経路は、アスクレピウスとして理解される健康を空気に与えます。この寓話はおそらく後期の発明のようです。また、アポロは通常、フェニキアの疫病の神レシェフと同一視されます。これは、エシュムーンの親子関係のバリアントバージョンである可能性がまたは、アポロもSadykと同等であり、SadykはReshephと同等である可能性が
Astresmunim（「エシュムーンのハーブ」）という名前は、 Dioscorides によって、薬効があると見なされていたナスに付けられました。
崇拝
エシュムンの寺院は、ボストレヌス川、現代のアワリ川のシドンから1kmの場所に建物は紀元前6世紀の終わり、エシュムナザール2世の治世中に始まり、その後ローマ時代に追加されました。1963年から1978年にモーリスデュナンによって発掘されました。多くの奉納品は、神によって癒された人々、特に赤ちゃんや幼児の像の形で発見されました。
また、シドン寺院の近くには、エシュムーンの金の盾と、蛇が絡み合っている右手に杖を持っているエシュムーンを示す女神ヒュギエイア（「健康」を意味する）がありました。ベイルートの西暦3世紀の硬貨は、エシュムーンが2つの蛇の間に立っていることを示しています。
レバノンの村であるBterramは、 Eshmunitと呼ばれる非常に古い地下の神殿を所有しており、8つの部屋（1つは大きい部屋と7つは小さい部屋）で構成され、岩盤に刻まれ、階段でアクセスできます。これはエシュムンの配偶者の神殿かもしれないと考えられています。
も参照してください
アジアポータル
デロス
参考文献
^ ダマスキオス、ヴィータイシドリ302： ^ カイ。66 ^ Pausanias、7.23.7–8 ^ ディオスコリデス、4.71
外部リンク
シドン近くのエシュムン神殿
レブマニア：エシュムーン
アトラスツアー：レバノン：エシュムン
イカマ：エシュムーン
Bterram：Eshmunit（BterramのEshmunitの神殿に）”