エシュヌンナ – 日本の辞書

Eshnunna

エシュヌンナ（イラクのディヤーラ県にある現代のテルアスマル）は、メソポタミア中心部にある古代のサマーリアン（そして後にアッカド）の都市であり、都市国家でした。サマーの北西にあるディヤラ渓谷に位置していますが、それでもこの都市はサマーの文化的環境の中にしっかりと属していました。
エシュヌンナ
エシュヌンナ
c。紀元前3000年–c。紀元前1700年
エシュヌンナ
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エシュヌンナの場所
エシュヌンナ
エシュヌンナ（イラク）
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資本
エシュヌンナ33°29′3″ N 44°43′42″ E / 北緯33.48417度東経44.72833度 / 33.48417; 44.72833コーディネート：
北緯33度29分3秒東経 44度43分42秒 / 北緯33.48417度東経44.72833度 / 33.48417; 44.72833 政府君主制
•c。紀元前2000年
ウルゲディンナ（初）
•c。紀元前1700年
ツィリ・シン（最後）
歴史的時代
青銅器時代
• 設立
c。紀元前3000年
•廃止
c。紀元前1700年
前任者
後継
アプム
バビロン第1王朝
今日の一部
イラク
エシュヌンナの影響力の程度c。紀元前1764年（水色）。
街の守護神はティシュパク（ティシュパク）でした。

コンテンツ
1 歴史
1.1 アーリーブロンズ 1.2 ミドルブロンズ
2 考古学
2.1 エシュヌンナ法 2.2 アブの広場寺院 2.3 定規
3 も参照してください
4 参考文献
5 ソース
6 外部リンク

歴史

甲羅の目を持つアラバスターのサマーの男性崇拝者。これは、
テルアスマルの貯蔵庫で見つかった12体の彫像です。

アーリーブロンズ
紀元前3000年頃のジェムデトナスル時代から人が住んでいたエシュヌンナは、アッカド帝国の台頭から始まったメソポタミアの初期王朝時代の主要都市でした。市の最初の王は、ウル第三王朝のイトゥリアという名の知事でした。IturiaはShu-Sinに捧げられた宮殿と寺院を建てました。次の王は、紀元前2026年にウルからの独立を宣言したシュイジャでした。市の王の称号は市の神であるティシュパクに属していたため、シュイジャの後継者は王ではなく知事の称号を使用しました。

ミドルブロンズ
紀元前2010年、エシュヌンナのヌラフム1世とイシン市がスバルトゥ市との戦いに勝利しました。キリキリとビララマボスという名前の次の王は、エラム人の名前を持っていました。これは、エシュヌンナがエラム人に征服された可能性は低いものの、エラム人との良好な関係を維持していることを示唆しています。都市は後に、おそらくDerのAnum-Muttabbilによって略奪された。そのため、次の王についてはほとんど知られ紀元前1870年までに、エシュヌンナは復活しました。これは、イシンとラルサの都市の衰退が原因で発生した可能性が
紀元前1862年から1818年の間に、イピカダード2世はネレブトゥムとドゥルリムシュの都市を征服しました。紀元前1830年から1815年にかけて、ナラムシン王はエシュヌンナの領土をバビロン、エカラトゥム、アシュルに拡大しました。 1780年、シャムシ・アダド1世が率いるアッパーメソポタミア王国がエシュヌンナを攻撃し、ネレブトゥムとシャドゥプムの都市を征服した。これらの都市は、シャムシアダッドの死後、紀元前1776年にエシュヌンナによって征服されました。紀元前1764年、ツィリ・シン王はマリと連立してバビロンを攻撃しましたが、これは失敗しました。紀元前1762年にエシュヌンナがバビロンに捕らえられた後、都市は大洪水に見舞われました。紀元前1741年から1736年の間、エシュヌンナの知事アンニはバビロンに対する反乱でラルサの王の側に立った。アンニはバビロニア人によって捕らえられ処刑され、都市自体はハンムラビによって破壊されました。
エシュヌンナは、儲かる交易路を支配することが約束されているため、メソポタミアとエラムの文化の間の玄関口として機能する可能性が交易路は、北からの馬、銅、スズ、その他の金属や宝石など、多くのエキゾチックで人気のある商品へのアクセスを提供しました。エシュヌンナの墓で、ザンジバルのコーパル製のペンダントが見つかりました。インダス文明からの少数のアザラシとビーズも発見されました。

考古学

イラクのテルアスマルからの裸の女性の古いバビロンの盾
古代都市の遺跡は現在、バグダッドの北東約38 km、バクバの東15kmにあるテルアスマルのテルまたは考古学的集落マウンドに保存されています。それは1892年にアンリポニョンによって最初に発見されましたが、1921年に亡くなる前にその場所を報告することを怠りました。1930年から1936年までの6シーズンに、アンリフランクフォートとソーキルドが率いるシカゴ大学オリエンタルインスティテュートチームによって再発見され、発掘されました。ヤコブセンとセトンロイド。遠征隊のフィールドセクレタリーはメアリーチャブでした。
テルアスマルでの発掘からの長い時間にもかかわらず、その掘り出し物からの残りの発見物を調べて公開する作業は今日まで続いています。これらの発見には、およそ1，500個の楔形文字の錠剤が含まれます。
1990年代後半、イラクの考古学者はテルアスマルで働いていました。その発掘調査の結果はまだ公表され

ダドゥシャの石碑

エシュヌンナ法
エシュヌンナ法
エシュヌンナ法は、 Shaduppum（Tell Harmal）で見つかった2つのタブレットと、古代のMê-TuranであるTellHaddadで見つかったフラグメントで構成されています。それらは、エシュヌンナのダドゥシャ王の治世の頃に書かれたものであり、公式のコピーではないようです。実際の法律がいつ作成されたかは不明です。それらはハンムラビ法典に似ています。

アブの広場寺院

1933年にオリエンタルインスティテュートによって発掘されたテルアスマルの彫像の頭。スレイマニヤ博物館
初期王朝時代、テルアスマル（エシュヌンナ）のアブ寺院はいくつかの段階を経ました。これには、初期の王朝時代の古語神社、広場の寺院、および単一神社の建設段階が含まれていました。それらは、そこで発見された彫刻とともに、古代近東のED I、ED II、およびEDIIIへの初期王朝時代の3つの部分の考古学的分離の基礎を形成するのに役立ちました。正方形の神殿で、幾何学的なスタイルの12個の石膏神殿の彫刻のキャッシュが見つかりました。これらはTellAsmarHoardとして知られています。それらは古代オリエントの彫刻の最もよく知られた例のいくつかです。グループは現在分割されており、神、司祭、ドナー崇拝者をさまざまなサイズで示していますが、すべて同じ非常に単純化されたスタイルです。いずれも大きく象眼されていますが、地元の神を描いた主な偶像である最も背の高い人物は、巨大な目を持っており、「熾烈な力」を与えています。

定規
ルーラー
提案された統治
ノート
ウルゲディンナ
紀元前2247年
ウル第三王朝のシュルギ下の知事
カラム
ウル第三王朝のシュルギ下の知事 Ituria ウル第三王朝のシュシン下の知事 Ilushuilia ウル第三王朝のイビ・シン下の知事
ヌラクム
ウル第三王朝のイビ・シン下の知事、イシュビ・エッラの現代
キリキリ
ビララマ
エラムのタン・ルフラティルの現代
いしゃらましゅ
ウスラワス
ウルニンマー
ウル・ニンギッジダ
Ipiq-Adad I
アブディの現代-トゥタブのエラとバビロンのスムアブム
サリア
ワラッサ
ベラクム
Ibal-pi-El I
Ipiq-Adad II
紀元前1700年まで
少なくとも36年間統治
ナラム・シン
Ipiq-Adad IIの息子、Shamshi- AdadIの現代
ダンナム-タハズ
おおよその位置 Dadusha Ipiq-Adad IIの息子、Shamshi-AdadIの現代
イバルピエルII
ジムリ・リムの現代人、エシュヌンナを捕らえたエラムのシウェ・パラル・フッパクに殺された
ツィリ・シン

も参照してください

アジアポータル
コモンズには、エシュヌンナに関連するメディアが
古代近東の都市のリスト
カファジャ
Ishchaliに伝える
短い年表
マリ（味方）
アンダリグ（味方）

参考文献
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ソース
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ISBN 0-226-14233-7
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マリア・デジョン・エリス、「後期エシュヌンナ王朝の年表に関する注記」、楔形文字研究、vol。37、いいえ。1、pp。61–85、1985
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IJ Gelb、「Tell Asmarの珍しいタイプのタブレット」、Journal of Near Eastern Studies、vol。1、いいえ。2、pp。219–226、1942
ロマーノ、リチア、「テルアスマルのアブ寺院で崇拝されたのは誰か」、KASKAL 7、51〜65ページ、2010年
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RM Whiting Jr。、「Tell Asmarからの4つの封印の印象」、ArchivfürOrientforschung、vol。34、pp。30-35、1987

外部リンク
シカゴ大学のディヤラプロジェクト
シカゴ大学オリエンタルインスティテュートのアスマル像を教えてください”