Esmaa Mohamoud – 日本の辞書

Esmaa_Mohamoud

「EsmaaMohamoud」
「E」としても知られるEsmaaMohamoud （1992年11月25日生まれ）は、オンタリオ州ロンドンで育ち、現在はオンタリオ州トロントで活動しているアフリカ系カナダ人の彫刻家兼インスタレーションアーティストです。彼女の作品は、ロイヤルオンタリオ博物館、マギル大学、オンタリオ美術館、 YYZアーティストアウトレット、ドレイクデボンシャーギャラリー、で展示されています。ウエスタン大学のアートラボギャラリー、ジョージアシャーマンプロジェクト、など。 Esmaa Mohamoud 生まれ
1992年11月25日
国籍
カナダ人
教育
ウエスタン大学BA ; MAオンタリオ芸術大学
職業
彫刻家兼インスタレーションアーティスト
モハモウドは4人の兄弟と一緒に育ちました。そこでは、彼女は常に性別の規範と期待に気づいていました。彼女は、2014年にウェスタン大学で美術の学士号を取得し、その後2016年6月にオンタリオ芸術大学で美術の修士号を取得して卒業しました。彼女の芸術は、スポーツ（NBAとNFL）で文化的に、そして北米社会全体で政治的に黒人男性性に関する問題を尋問することに焦点を当てています。彼女は彫刻、写真、ドローイングを作成して、今日の社会におけるこれらの特定の問題に気づき、それを明らかにしています。モハモウドの傑出した注目すべき作品には、展示物One of the Boys、Heavy、Heavy（Hoop Dreams）、 Glorious Bones、Blood and Tears代わりにMilkand Honey、A Seat Over the Table、 Untitled（No Fields） WhySeeが含まれます。あなたがビーチを手に入れたときの世界？、チェインギャング、私はシリーズ、そして不聖な結婚。

コンテンツ
1 厳選された作品
1.1 男の子の一人（2017–2018） 1.2 ヘビー、ヘビー（フープドリームス）（2016）
2 参考文献
3 外部リンク

厳選された作品

男の子の一人（2017–2018）
2017年から2018年にかけて、モハモウドはQendrim Hotiと協力して、男性を代表する黒人モデルが着用するように設計された彫刻を作成して写真を撮りました。 One of the Boysでは、男性と女性がカスタムメイドのボールガウンジャージを着用しているため、ファッションの使用を通じて性別の流動性と人種を示しています。モハモウドは、ガウンの上半分にヴィンス・カーターのラプターズのジャージを使用し、下半分は美しいふくらんでいるドレスです。ジャージ自体は通常のスポーツメッシュではありませんが、ベルベットでできており、靴ひもを使用したバスケットボールとコルセットトップを使用したハイファッションの両方を暗示するコルセットレースが両側に含まれています。一部のモデルは、イヤリング、指輪、ネックレス、カラフルなヘアタイ、三つ編み、タトゥーなどのジュエリーを身に着けているのを見ることができます。アマンダ・パリスは、このシリーズのモデルのいくつかはカメラの反対側を向いているか、逆にカメラを直接見つめていると指摘しています。これは、モハモウドが「パワースタンス」と呼んでいます。
この作品のファッションとボディーランゲージは、女性らしさと男性らしさの調和の取れたバランスを作り出すために連携して機能します。女性と男性のオブジェクトと落ち着きのこのバランスは、黒人の男性の体に描かれた、そしてそれを通して描かれたジェンダーの流動性という包括的なテーマを伝えます。モハモウドのジャージとボールガウンのデザインは、視聴者が写真の主題をバイナリ形式で分類するのが難しい方法で、性別の流動性を伝えることを目的としています。ラプターズのジャージ自体は男性性を象徴するものであり、運動能力は通常男性性であると考えられており、ボールガウンは女性性を象徴するものです。
シリーズのタイトル、One of the Boysは、アーティストの個人的な経験に由来しています。モハモウドは、近所の男の子とバスケットボールをしたいときに、母親がドレスを着ることを要求したことを思い出します。モハモウドは、彼女がドレスを着て、ラプターズのジャージを上に置き、母親が「あなたは男の子の一人ではない」と叱責したと述べた。モハモウドは、ヴィンス・カーターのようにバスケットボールをしたいという彼女の社会的義務と、女性の理想に自分自身を合わせるという彼女の社会的義務との間に緊張があったとき、この声明が彼女の子供時代に彼女に何を意味したかを振り返ります。男の子の一人は、モハモウドが子供の頃に感じたこの緊張と、他の多くの人、特に若い黒人男性が感じるかもしれない緊張を和らげることを目的としています。
少年の一人は、黒人男性の体と男らしさの概念が社会によってどのように形作られ、見られてきたかを探求し、明らかにします。モハモウドはスポーツの黒人男性に焦点を当てており、特にバスケットボールを使用して、黒人男性性の構築に関する社会問題を調査しています。『Black Sexual Politics』の中で、パトリシア・ヒルズ・コリンズは、黒人の男らしさがスポーツ、特にバスケットボールでどのように扱われ、見られているのかを説明しています。コリンズは、当時ゴールデンステートウォリアーズでプレーしていたラトレルスプリーウェルというプロの黒人バスケットボール選手がコーチのPJカーレシモを窒息させたという話を共有しています。コリンズは、スプリーウェルは「バスケットボールの最悪」と見なされており、彼の行動はすべての黒人バスケットボール選手に悪い評判を与えたと言います。コリンズは、黒人のバスケットボール選手は、敏感すぎて、挑発されたときに攻撃的な性質を制御できない、不合理な「悪い男の子」と考えられていると述べています。コリンズは、スプリーウェルの過ちが男らしさの悪い例であるという社会的信念に貢献したと述べ、すべての黒人男性は暴力的で貪欲で子供っぽく、ルールを破り、「黒すぎる」という考えを確立している。黒人男性の男らしさは制御不能と見なされていたため、スポーツは黒人男性性を制御し、白人男性性のように磨くために使用されてきました。コリンズは、人々が「男性になる方法を学ぶために白人男性の権威に服従しなければならない」と社会が信じていることは明らかであると主張し、これはエスマー・モハモウドが彼女の芸術と戦っているものです。モハモウドは、「私たちがスペースを取らなければ、白い体はそうするだろう」と主張している。
このシリーズを通じて、モハモウドは、モデルを超女性的な服やポーズで従事させることにより、黒人男性の身体と超男性性、暴力、および頑丈さとの広範な関連性と戦うことを試みます。芸術家たちは、彼女の故郷であるカナダのロンドンの多くの人々が、黒人、特に黒人男性が暴力的な光の中で知覚されているため、黒人を恐れていたことを思い出します。著者であり活動家であるベル・フックスは、彼女の著書「We Real Cool：Black Men and Masculinity」で、黒人男性は暴力と攻撃性の具現化であるという長年の信念を認め、「黒人に関する記事や本を読む」と述べています。男らしさ、そしてそれは黒人男性が暴力的であるというメッセージを伝えるでしょう。」この暴力のイメージは、黒人男性が世界を旅するときに危険な場合がこれに対抗するために、モハモウドは黒人男性にジェンダーの流動性の自由を提供しようとしています。モハモウドは、ベルベットのガウンを着た黒人の男性モデルを着ることで、黒人男性も壊れやすく柔らかくなる能力を持っている可能性があるという考えで彼らを保護しています。
彼女の芸術を通して、モハモウドは黒人の男らしさの現在の問題のある見方に気づきをもたらし、それをシフトし、ジェンダー規範の転覆、「力のスタンス」、ベルフックスの使用を通じて彼女自身のものとしてそれを取り戻すために視線。”

ヘビー、ヘビー（フープドリームス）（2016）
2016年、Esmaa Mohamoudは、アート、メディア、デザインプログラムの学際的修士号の一環として、Heavy、Heavy（Hoop Dreams）を展示しました。ヘビー、ヘビー（Hoop Dreams）は、床にグリッド状に配置された60個の収縮したコンクリートバスケットボールで構成されています。元の作品は、NBAの1回戦のピック数である30個のバスケットボールを持っているはずでしたが、モハモウドは、より多くのスペースを埋め、NBAの2回戦のピック数であるため、60個のバスケットボールに落ち着きました。
モハモウドはコンクリートを使用して、NBAによるスカウトに依存している人々から来る重さと壊れやすさを示しています。アーティストは、将来のキャリアの消滅を象徴するように、コンクリートのバスケットボールが割れてバラバラになることを保証します。
タイトルは、NBAに出場したことのない黒人少年を追ったドキュメンタリー「フープ・ドリームス」の影響を受けています。モハモウドは、黒人の少年がNBAにスカウトされていないときに感じる失望への言及として、ヘビーヘビーを追加した。

参考文献
^ “Georgia SchermanProjects”。georgiascherman.com 。
^ 「HereWeAre Here：Black CanadianContemporaryArt」。ロイヤルオンタリオ博物館。
^ 「EsmaaMohamoud」。PostRacialismに対する芸術。
^ 「カナダの芸術家EsmaaMohamoudは不当と彼女の批評家に立ち向かう」。S /マガジン。2018-07-09 。
^ 「Every.Now。Then：ReframingNationhood」。オンタリオ美術館。
^ 134851139863553; 134851139863553（2016-03-29）。”Esmaa Mohamoud：＃000000VIOLENCE”。OCAD大学。 {{cite web}}：CS1 maint：数値名：著者リスト（リンク） ^ 「thedrakeblog」。thedrakeblog 。
^ 「2017年に注目すべき14人の新興女性アーティスト」。アートネットニュース。2016-12-21 。
^ Walsh、Meeka; エンライト、ロバート（2020年8月18日）。「EsmaaMohamoud：ゲームチェンジャー」。国境検問所。 {{cite web}}：CS1 maint：url-status（link） ^ 「ESMAAMOHAMOUD」。光は木を育てます。
^ d 「スポーツ文化はEsmaaMohamoudの芸術の触媒です」。フェーダー。
^ 134851139863553; 134851139863553（2018-10-01）。「EsmaaMohamoud：「私の慣習は無礼に黒くて産業的です」 ” 。OCAD大学。{{cite web}}：CS1 maint：数値名：著者リスト（リンク） ^ 「芸術家EsmaaMohamoudがアメリカの陸上競技のダークハートを明らかにする方法」。frieze.com 。
^ Newell-Hanson、Alice; ロワゾー、ブノワ（2017-12-15）。「バスケットボール選手にボールガウンを着せるアーティストに会いましょう」。ID 。
^ パリス、アマンダ（2017年7月20日）。「EsmaaMohamoudがギャラリーに黒さとバスケットボールをもたらしている理由」。CBC 。
^ 「このアーティストは、プレーヤーのためにバスケットボールのボールガウンを作ることで、男らしさを別のレベルに引き上げます！」。veri-art.net 。
^ c 「 YouTube 」。www.youtube.com 。
^ 「バックマター」。トランジション（124）。2017. doi：10.2979 /transition.124.bm。JSTOR 10.2979 /transition.124.bm。 ^ ヒル・コリンズ、パトリシア。（2004）。黒人の性的政治：アフリカ系アメリカ人、ジェンダー、そして新しい人種差別。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0415930995。OCLC53284925 。_ ^ アーンショー、ドリス; マクラッチー、JD（1979）。「アン・セクストン：芸術家と彼女の批評家」。今日の世界文学。53（2）：299。doi：10.2307 / 40133708。ISSN0196-3570。_ JSTOR40133708。_ ^ フックス、ベル、1952年-（2004年）。私たちは本当にクールです：黒人男性と男らしさ。ニューヨーク。ISBN 0415969263。OCLC52819816 。_{{cite book}}：CS1 maint：複数の名前：著者リスト（リンク） ^ 「ESMAAMOHAMOUDの芸術」。RedMilk。2018-01-17 。
^ フックス、ベル、1952年-（1992年）。黒のルックス：人種と表現。マサチューセッツ州ボストン：サウスエンドプレス。ISBN 0896084337。OCLC25281874 。_{{cite book}}：CS1 maint：複数の名前：著者リスト（リンク） ^ Enright、Robert。「ESMAAMOHAMOUD：ゲームチェンジャー」。国境検問所。39：56–67 – ProQuestCentral経由。

外部リンク
アーティストのウェブサイト
ジョージアシャーマンプロジェクト（ギャラリー）のEsmaa Mohamoud
InstagramのEsmaaMohamoud