Esnaf
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Esnafは、 「ギルド」または「企業」を意味するトルコ語です。ギルドに属する近世の間、人々に声を与え、人のアイデンティティの重要な部分でした。手工芸品の生産者は、社会的、政治的、経済的なさまざまなつながりによって互いに結びついていました。ギルドは、社会、社会階級、性別によって異なります。ヨーロッパとオスマン帝国の間には、多くの誤解、相違点、および類似点がありました。ギルド内には階層がありました。時々彼らはツールを共有したり、一緒に働いたり、一人で働いたりしました。
コンテンツ
1 歴史
2 誤解
3 ヨーロッパ
4 オスマン帝国
5 分業
6 も参照してください
7 参考文献
8 参考文献
歴史
近世では、集団的アイデンティティは主に規範的な枠組みによって確立されましたが、相互作用自体のプロセスの結果でもあり、状況に応じて操作することができました。 14世紀から15世紀にかけて、イスラム国家は、アナトリアとバルカン半島の征服された土地に住むキリスト教徒とユダヤ人を含めることを可能にする、ライバルの一神教徒に対するイスラム教の態度のオープンマインドな解釈に基づいてシステムを作成しました。 1651年のイスタンブールの蜂起は、支配的な権威に対する抗議の成功でした。人々は宮殿に行進し、宰相を辞任させるために彼らの側に強力な宗教指導者を迎えました。彼らは彼らの声を彼らのギルド内のグループとして聞かせ、人々にギルドに所属することに誇りを感じさせました。ギルド内の経済活動は、政治的権力によって支配されていました。
誤解
一般的な想定に反して、近世の高度に細分化された世界でさえ、ディアスポラの取引は支配的な社会の中で単に仲介者として行動しただけでなく、いかなる制度的構造の外でも他の商人グループとの永続的な商業的関係を築きました。すべての労働者がギルド間で平等であったわけではありません。それらの多くは、地域によって異なる階層を持っていました。「4つか5つの異なる靴屋があるかもしれません」。ギルドの一員であることは、人々が作曲を作成するための素晴らしい方法でした。それは自分のアイデンティティの主要な部分になりました。ギルドはイノベーションの抑制により衰退したと想定されていましたが、実はギルドは主に政治問題により衰退しました。政治当局はギルド内の生産の大部分を占めており、関係するすべての経済的要因を管理していました。商人の繁栄と商業的成功は、都市政治の支配の原因と結果の両方でした。ギルドは自然界ではしばしば中世と関係がありますが、ギルドは長い間存在してきました。中世以前でさえ。ギルドはヨーロッパとのみ関連していることがよくありますが、実際にはギルドはオスマン帝国の大部分でもありました。オスマン帝国とヨーロッパのギルドには、類似点と相違点の両方がありました。
ヨーロッパ
金属製品は、ヨーロッパの商人によって取り扱われる商品のかなりのシェアを生み出しました。しかし、彼らの最も重要な商品は生の布と完成した布でした。ギルドは主に男性が支配的でしたが、妻と使用人は依然として生産において重要な役割を果たしました。場合によっては、女性は正式な地位を保持することさえでき、未亡人は相続することができます。ストッキング編みは、多かれ少なかれ設備投資を必要としなかったため、ヨーロッパの多くの地域で貧しい人々の一般的な生活になりました。編み手は、商人から与えられた自分の羊や毛糸からの憧れを使用します。すべての社会階級が許可されたが、ギルド内には依然として明らかな階層があった。しかし、宗教はもっと排他的でした。したがって、ユダヤ人は疎外されました。ヨーロッパは非常に精神的な経済でした。つまり、人々はお互いに面倒を見て、できる限り助け合うでしょう。たとえば、慈善サービスがありました。1560年頃、アントワープはオランダの反乱の直前に成功のピークに達しました。
オスマン帝国
オスマン帝国では、繭をほどき、絹の糸を紡ぎ、織り上げるために多くの若い女性が雇われました。また、布職人などギルド以外の女性グループも多かった。女性は女性市場の中でお互いに善を交換するでしょう。16世紀後半、コンヤの近くに住み、いくつかの宝飾品を所有している農民の女性の地所が見つかりました。これは市場とのつながりを示しています。
ギルドは、オスマン帝国のように非常に国家が支配していた経済の主要な部分でした。オスマン王朝、特にその海岸と国境地帯に沿った商業の機会は、経済を多様化し、雑多な人々とアイデアをまとめる傾向がありました。オスマン帝国の社会は、征服と移民のために、主に非常に複雑でした。したがって、膨大な数の宗教があり、ユダヤ人は非常に含まれていました。オスマン帝国の社会は精神的な経済でしたが、ヨーロッパほどではありませんでした。これは主に、オスマン帝国が宗教的に混ざり合っていたためです。つまり、ギルド内にはさまざまな宗教が混ざっていました。
ギルドは都市の現象でした。オスマン帝国は、カピチュレーションを交渉して分散させたとき、商取引と同じくらい政治を念頭に置いていました。オスマン帝国とベネチアの紛争は、ドゥブロヴニク、フィレンツェ、アンコーナ、ジェノヴァで国際商取引ブームを引き起こしました。15世紀から16世紀初頭にかけて、フィレンツェ、ジェノヴァ、ヴェネツィアはオスマン帝国の市場と商品の支配を争いました。主に北部と東部では、イスラム教徒の商人がいくつかのオスマン帝国の取引所といくつかの国際ルートを支配していた。都市と田舎の間にはつながりがありました。ただし、直接の商取引はおそらく規則ではなく例外でした。帝国はゾーンに分割されたため、民間人は割り当てられたソースからのみ購入するように制限されていました。
分業
小さな町では、工芸品の構造はかなり単純かもしれません。たとえば、生地を既製服に仕上げた仕立て屋のほとんどで1つのタイプまたはいくつかのタイプがしかし、大都市の生産者は非常に専門的でした。異なるギルドは、しばしば同様の商品を生産しました。「集合的なワークショップは、より実質的な職人自身によってより望ましいと考えられました」。これは、集団的ワークショップを社会的統制の適切な手段にするだろう。すべてのメンバーは非常に綿密に監視されました。影響力のあるメンバーがいましたが、他のメンバーの生産性を完全にコントロールした人は誰もいませんでした。パートナーシップは存在しましたが、一般的なパートナーシップがどのように発生したかは不明です。近世には、より近代的なタイプの分業も存在していました。この間、ブリーチャー、ツイスター、ダイアーの職人は、自分たちの設備だけでなく、自分たちの店も所有していました。シルクなどの複合製品は、消費者に届く前に多くの異なる職人の手に渡ることが
も参照してください
ディアスポラ
ジャーニーマン
傑作
労働組合
参考文献
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参考文献
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