Fred_Newton_Scott
フレッドニュートンスコット（1860–1931）は、アメリカの作家、教育者、レトリシャンでした。スコットはミシガン大学からAB、AM、および博士号を取得しました。ニュートン・スコットは、新作文レトリックの序文で、「作曲は…社会的行為であり、したがって、生徒は常に自分自身を特定の聴衆のために書いたり話したりしていると考えるようになりました。したがって、単なる表現ではなく、コミュニケーションも作曲のビジネスになります。」フレッドニュートンスコットは、レトリックを知的に挑戦的な主題と見なしました。彼は、文学研究に加えて、修辞学と言語学の仕事のバランスをとるために英語の学科に目を向けました。
フレッドニュートンスコット
生まれ（1860-08-20）1860年8月20日
インディアナ州テレホート
死亡しました
1930年5月29日（1930-05-29）（69歳）
カリフォルニア州サンディエゴ 学歴 母校
ミシガン大学
学術研究
主な関心事
レトリック
コンテンツ
1 19世紀の修辞学者が直面する質問
2 ジョン・デューイの影響
3 古典的なレトリック
4 社会的レトリック
5 作品
6 参考文献
7 外部リンク
19世紀の修辞学者が直面する質問
1890年代の修辞学は、修辞学の理論と実践における活発な実験に満ちていました。1892年、1895年、および1897年のハーバードレポートは、執筆の指導について多くの公益と懸念を生み出しました。この時、作曲は演説スキルの重視からシフトしていました。19世紀のアメリカン大学は、教育目的に大きな変革を遂げていました。教育は女性を含むすべての人に開かれていました。学校が生徒を優秀な従業員にする準備をするなど、より実践的なニーズに対応するにつれて、古典的なレトリックは置き換えられていました。
もともと、古典的な修辞学の研究は、論理的なものに加えて感情的および倫理的な魅力を含む構成に向けられていました。この時点での演説スキルの目的は説得であり、聴衆の感情的な傾向の懸念が含まれていました。クラシックの作曲家は、魅力的な作品を形作りました。作曲家は、彼らの議論の可能な限り最良の理由を発見し、聴衆に彼らの見解を受け入れるように説得することでした。
この信念体系は変化し始めました。現在の伝統主義者は確率に関心がなく、主題は本質的に事実であるか、証明することができました。目標は、特定の結論に誰かを説得することではありませんでした。むしろ、焦点は単に聴衆に情報を提示し、彼らがそうすることを彼らにやらせることでした。この新しい方法は、作品のトーンとアレンジに影響を与えました。観客に何かを納得させるために作品を配置する代わりに、彼らは観客が従うことができる合理的な思考プロセスを反映するように作品を配置しただけです。取り決めは演繹的になりました。それは事実を報告するための単なる方法でした。
19世紀の修辞学者への質問：
1.心理学は作曲にどの程度関連していますか？
2.社会情勢の変化によって引き起こされる実践的な教育スキルの変化に、どのように対処するのが最善でしょうか。
3.文法を教えることは、作文プロセスにとって本当に有益ですか？
4.修辞学と文芸学の関係は何ですか？
5.指示を書くことの焦点は、部分から全体へ、または全体から部分へである必要がありますか？
ジョン・デューイの影響
フレッドニュートンスコットは、ジョンデューイの進歩的な議題に対応する民主的なレトリックを促進することにより、社会的効率の推進を促進しました。ジョン・デューイはスコットの人生で非常に影響力のある人物でした。デューイは、全体論的な経験である進歩的な教育スタイルを信じていました。両方の男性は同じ大学に通い、彼らは現在の修辞学の理論について議論し議論することに多くの時間を費やしました。スコットは、ジョン・デューイが提唱した進歩的な理想に基づいて、社会的レトリックに関する彼の仕事のほとんどを基にしています。彼らの緊密な関係は、お互いに書かれたお世辞と非常に補完的な伝記の作品によって示されています。
古典的なレトリック
フレッドニュートンスコットは、プラトニズムの執筆の概念を奨励しました。彼は、書くことは真実を求める方法として使われるかもしれない社会的行為であると強調しました。 「彼は、メッセージを聴衆に適応させるというアリストテレスの概念を提唱していますが、単に意味を執筆プロセスの外部と見なしているわけではありません。代わりに、彼は、対話者と聴衆の間の相互作用を通じて意味が生み出されると信じています。スコットは、コミュニティの福祉に対するプラトンの懸念と、真実を広めることによって健全な世論を生み出し、したがってプラトンの言葉で「市民の魂の訓練と改善」に影響を与えるものであるという信念を共有しています。 2]スコットはまた、システム内の聴衆の重要性を説明しました。「彼はまた、教師から提供された情報を繰り返すのではなく、生徒が自分で教材を学ぶように促すために、質問と発見の教授法を使用して、「ソクラテス」教師と呼ばれることもよくありました。」スコットは、聴衆の重要性を除外したため、現在の伝統的な修辞理論に従わなかった。代わりに、彼は聴衆を考慮することによって、作者は作曲を研究することの社会的性質を思い出させるという見解を進めました。
社会的レトリック
進歩主義は、個人に適用される場合、20世紀の初め頃に活動している社会改革者のグループを指します。彼らのランクには、ジョン・デューイのような教育者、ジェーン・アダムズのような社会福祉労働者、リンカーン・ステフェンズのようなジャーナリストが含まれていました。彼らの基本的な信念は、国の存続は高潔な民主主義の達成に依存していたということです。スコットはまた、アメリカ人が共通のイデオロギーの下で団結することが重要であると感じた。
「このイデオロギーの最も顕著な特徴は、共和主義の遺産に由来する一連の政治的および市民的理想との関わりでした。公共財と国民の健康への取り組み。すべての人が自由に公務に参加できるようにするための自由への信念。コミュニティの創設。これにより、すべての人が同じコミットメントを共有し、参加する他の人たちの間で平等な存在を共有するようになります。」
スコットは、教育経験を民主的な環境の中での自己啓発と見なし、民主的な社会に積極的に参加するように若い心を訓練する方法でした。本質的に、スコットは、執筆を、作家、聴衆、主題、および言語の複雑な相互作用を通じて実行される社会的行為と見なしていました。社会改革と調和、そして経済統合の準備に対する彼の関心のために、教育はすべての人の利益のために利用されるべきです。それは民主主義のために市民を準備するために利用されるべきです。
書くことは、完全な修辞的状況、つまり個人の重要性を否定することなく完全に社会的であった状況の中で教えられるべきです。スコットは、彼の作品「A Substitute」で、次のように書いています。
「人格を構築するために不可欠です…道徳的な勇気、自立、あらゆる面での真実の尊重…私たちの仲間の人間への共感、そして彼らを助け、彼らと協力したいという積極的な願望、正義と公正な遊びへの愛、民主的な制度への信念、そして私たちの共和国への忠誠。」
スコットは、エッセイと国の存続との本質的なつながりを見て、この形式に関連する慣習を習得することで、その存続を保証すると信じていた価値観の同化がもたらされると主張しました。作曲指導の2つの理想の中で、スコットは正しい種類の英語を習得することが国の存続のために重要であると主張しました。
「言語は、文化が与えられるモードであり、母国語を習得することで、市民の魂の訓練と指導のためにこの素晴らしい道具を使用する義務が生じました。」
スコットはこれを脅かす多くの要因を見ました。スコットは、彼のエッセイ「行動様式としての英語作文」で、文化の永続化に必要な言語に反映された価値観の伝達で発生するエラーの原因を調査しました。スコットは、この時期のコミュニティの崩壊から生じた学生の過ちの主な原因は2つあると判断しました。それは、外国語の話の影響と家族の伝統の崩壊です。彼が家族の伝統の崩壊として引用している3つの証拠は、日曜日の新聞、電話、そして自動車です。言い換えれば、スコットは、コミュニケーションに使用されたメディアが家族単位を壊したと感じました。
スコットはまた、2つの異なるスピーチのスタイルを対比し、それらの違いを説明しました。彼が最初に劣化したスピーチと呼び、それを外国語またはメディア言語と比較します。2つ目は受け入れ可能なスピーチです。これは家族の言語を表しており、劣化したスピーチよりもエラーが少ないため、学校でより受け入れられます。スコットは、国が共通の目標と絆を形成することを奨励するために、2つの解決策を推奨しました。 1つ目は、人々と教育を提供することです。この情報を使用すると、システムの一部の所有者であると感じ、積極的に参加できるからです。二つ目は、個人の達成と満足を促し、彼ら自身の成長に焦点を合わせ続けることです。
作品
スコット、フレッドニュートン、ガートルードバック。簡単な英文法。シカゴ：スコット、フォアズマン、1905年。
スコット、フレッドニュートン、ジョセフヴィラーズデニー。作曲-文学。ボストン：アリンアンドベーコン、1902年。
スコット、フレッドニュートン、ジョセフヴィラーズデニー。構成-レトリック、中等学校で使用するために設計されています。ボストン：アリンアンドベーコン、1897年。
スコット、フレッドニュートン、ジョセフヴィラーズデニー。「初級英語作文」。新版 ボストン：アリンアンドベーコン、1900年、1908年。
スコット、フレッドニュートン。「ミシガン大学での英語。」17（1894）：82-84をダイヤルします。
スコット、フレッドニュートン。「行動様式としての英語作文」英語ジャーナル11（1922）：463-473。
スコット、フレッドニュートン、ジョセフヴィラーズデニー。「新しい構成-レトリック」。ボストン：アリンアンドベーコン、1911年。
スコット、フレッドニュートン。「私たちの問題。」英語ジャーナル2（1913）：1-10。
スコット、フレッドニュートン、ジョセフヴィラーズデニー。段落-執筆：大学のためのレトリック。新版 ボストン：アリンアンドベーコン、1909年。
スコット、フレッドニュートン編 とイントロ。スタイルの哲学。ハーバート・スペンサー著。第2版 ボストン：アリンアンドベーコン、1892年。
スコット、フレッドニュートン。スタイルの原則。アナーバー、ミシガン州：登録出版、1890年。
スコット、フレッドニュートン編 とイントロ。文学における成功の原則。ジョージ・ヘンリー・ルイス著。ボストン：アリンアンドベーコン、1891年。
スコット、フレッドニュートン。修辞学と作文の教育に関する参考文献。NP、nd
スコット、フレッドニュートン。「英語での大学入学要件に関するレポート。」Educational Review 20（1900）：289-294。
スコット、フレッドニュートン。「レトリックのRediviva。」1909年。Rpt。大学構成とコミュニケーション31（1980）：413-19。
スコット、フレッドニュートン。「アメリカのスピーチの標準。」イングリッシュジャーナル6（1917年1月）：1-15。Rpt。さまざまな言語：アメリカの方言の展望。エド。JuanitaV.WilliamsonとVirginiaM.Burke。ニューヨーク：ホルト、ラインハート＆ウィンストン、1971年。3-12。
スコット、フレッドニュートン。アメリカのスピーチと他の論文の標準。ボストン：アリンアンドベーコン、1926年。
スコット、フレッドニュートン。小中学校での英語教育。ジョージ・ライス・カーペンター著。ニューヨーク：ロングマンズ、グリーン、1903年。
スコット、フレッドニュートン。「西側が準備英語で望んでいること。」スクールレビュー17（1909）：19。
スコット、フレッドニュートン、ガートルードバック。簡単な英文法。シカゴ：スコット、フォアズマン、1905年。
参考文献
^ マーフィー、ジェームズJ.編 ライティング指導の短い歴史; 古代ギリシャから現代アメリカへ。Lawernce Erlbaum Associates; ニュージャージー、2001年。
^ Gaillet、LyneeLewis。「私たちの前任者から学ぶ：フレッドニュートンスコットとジョージジャーディンの仕事。」1993年3月の大学構成とコミュニケーションに関する会議の年次総会で発表された論文。
^ Mastrangelo、Lisa S.「骨から恐竜を作る：フレッドニュートンスコットとミシガン大学の女性の進歩主義時代の大学院生」レトリックレビュー、24.4、403-20。Lawerence Erlbaum Associates、Inc、2005年。
^ Adler-Kassner、Linda。「学校で語られた物語：進歩的で現代的な作文テキストにおけるエッセイとは何か。」1998年4月の大学構成とコミュニケーションに関する会議の年次総会で発表された論文。
外部リンク
プロジェクト・グーテンベルクのフレッド・ニュートン・スコットの作品
インターネットアーカイブのフレッドニュートンスコットによる、またはその周辺での作品
フレッドニュートンスコットの論文、1860-1931、ベントレーヒストリカルライブラリー、ミシガン大学、アナーバー、ミシガン。