Geirr%C3%B6%C3%B0r
はjötunnについてです。グリームニルの言葉の人間の王については、グリームニルの言葉を参照して
Geirröðr（Geirrödも）は北欧神話のjötunnです。彼は、雷神トールに殺された巨人ギャールプとグレイプの父です。
Geirröðrは、EilífGodrúnarson （西暦10年後半）によって書かれたスカルド詩Þórsdrápaで言及されており、 Skáldskaparmál （ 13世紀初頭）で引用されています。サクソグラマティクス（13世紀初頭）。
コンテンツ
1 名前
2 証明
2.1 Prose Edda 2.2 ヴァイキング時代 2.3 その他のテキスト
3 理論
4 参考文献
4.1 参考文献
5 参考文献
名前
古ノルド語の名前Geirröðrは「槍-reddener」として翻訳されています。古ノルド語の男性名詞geirr（「槍」）、最終的にはゲルマン祖語 * gaizaz（「槍、先端」）に由来します。
無関係な人物はまた、古エッダの詩グリームニルの言葉でゲイルロズという名前を持っています。
証明
Prose Edda
Skáldskaparmál （The Language of Poetry; 13世紀初頭）では、ロキはフリッグの鷹のコートを着て、巨大なゲイルロズの住居であるゲイルロズに向かって飛んでいます。彼の人生を償還するために、ロキはトールを彼のパワーベルトとハンマーなしでゲイルロズの場所に連れて行くことに同意します。 Geirrödargardarに向かう途中で、ThorとLoki（またはThórsdrápaのThjálfi）は巨人Gríðrの家に立ち寄ります。彼女はゲイルロズの計画についてトールに警告し、彼に強さの帯、鉄の手袋、そしてグリダルヴォル（グリドのスタッフ）という名前のスタッフを装備します。 Geirrödargardarに到着したトールは、最終的にGeirröðrによるゲームに挑戦します。巨人は真っ赤な鉄片を彼に投げますが、トールはそれを鉄の手袋で捕まえることができます。ゲイルロズが柱の後ろに隠れようとすると、トールは鉄片を柱に投げ入れて殺します。
それからゲイルロズはトールにゲームのためにホールに呼ばせました。ホールの長さに沿ってそこに大火事がありました。トールがゲイルロズの向かいのホールに入ると、ゲイルロズはトングで光る溶けた鉄の塊を拾い上げてトールに投げ、鉄のガントレットでトールは溶けた塊を捕まえて空中に上げ、ゲイルロズは保護のための鉄の柱。トールは溶けた塊を投げつけ、それは柱を通り、ゲイルロズを通り、壁を通り、そして外の地面に衝突しました。 — Snorri Sturluson、Skáldskaparmál、18、トランス。A.フォールクス、1987年。
ヴァイキング時代
この物語は、後の詩語法で引用されているソール頌歌（西暦10年後半）で言及されています。
領主の息子は異常な知識を示し始め、フィヨルド-アップル-ムーア-レアの男性は彼らのエールの喜びを抑えませんでした。スードリの親戚である弦のトラブルは、オーディンの悲しみを盗む者の口で、鍛造で加熱されたトング-モーゼルで攻撃した。戦いのスピーディーな妨害者、トロンの旧友は、きらめく燃えがらがグリップの胸から猛烈に飛んだとき、彼の手の速いかみ傷で、空中に浮かび上がった溶けた金属の飲み物を飲み込んだ。手のひら]彼の心の中でThrudを切望する人を守るためのHrimnirの女性の情熱的な欲望者の。 — エイリーフルゴズルナルソン、ソール頌歌、トランス。A.フォールクス、1987年。
その他のテキスト
Gesta Danorum （13世紀初頭）では、Thorkillusとその仲間は、死んだGeruthus（Geirrøth）の卑劣なホールを訪れたときに、背中を骨折した老人と3人の死んだ女性の刺された体に気づきました。Thorkillusは、ThorがGeruthusを介して熱いインゴットを運転し、サンダーボルトで娘を殺したと彼らに話します。
前進すると、彼らは崖の粉々になった部分を見て、高いプラットフォームで遠くないところに、壊れた岩の領域の反対側に座っている穴の開いた体を持つ老人を見つけました…彼の仲間は知りたがっていたので、物事の背後にある理由は、かつて巨人の傲慢さによる嫌がらせであったトール神が、彼と戦っていたガイラスのバイタルを介して燃えるインゴットを運転したことを彼らに教えました… — Saxo Grammaticus、Gesta Danorum、8：14：15、トランス。P.フィッシャー、2015年。
Thorsteinsþáttrbaejarmagnsでは、Thorの証書が作り直され、Thorsteinという名前のヒーローに譲渡されました。このヒーローは、巨大な王であるゲイルロズのホールで、競技者の間に重い真っ赤なアザラシの頭が投げられるスポーツイベントに参加しました。
理論
学者のジョン・リンドウによると、ゲイルロズの神話は「トールの物語のいくつかの特徴を示しています。異世界への危険な旅、女性の巨人の特別な敵意、男性の巨人の殺害などです。また、時々思われる鍛冶の概念も紹介しています。トールの後ろに潜んでいる」
参考文献
^ Lindow 2002、p。137。
^ オーチャード1997、p。53。
^ de Vries 1962、pp。161–162。
^ Lindow 2002、p。138。
^ Faulkes 1987、p。81。
^ フィッシャー2015、p。609。
^ オーチャード1997、p。54。
参考文献
de Vries、1月（1962年）。Altnordisches Etymologisches Worterbuch（1977年版）。ブリル。ISBN 978-90-04-05436-3。
フォークス、アンソニー、トランス。（1987）。エッダ（1995年版）。みんな。ISBN 0-460-87616-3。
フィッシャー、ピーター、トランス。（2015）。GestaDanorum。巻 1.クラレンドンプレス。ISBN 978-0-19-820523-4。
リンドウ、ジョン（2002）。北欧の神話：神、英雄、儀式、信念へのガイド。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-983969-8。
オーチャード、アンディ（1997）。北欧神話と伝説の辞書。カッセル。ISBN 978-0-304-34520-5。
参考文献
Jörmungrund：Þórsdrápa古ノルド語のテキストと英語の翻訳と詳細な分析。