Goddess
その他の使用法に女神を参照して
女神は女性の 神です。多くの既知の文化では、女神はしばしば文字通りまたは比喩的な妊娠、または女性と少女がどのように認識または期待されるかに関連する想像上の女性の役割と関連しています。これには、紡績、織り、美しさ、愛、セクシュアリティ、母性、家庭性、創造性、および出生力（古代の母なる女神によって例示される）のテーマが含まれますカルト）。多くの主要な女神は、魔法、戦争、戦略、狩猟、農業、知恵、運命、地球、空、力、法則、正義などにも関連しています。不和や病気など、文化的文脈の中で否定的であると考えられているいくつかのテーマも、いくつかの女神に関連していることがわかります。男性、変身、または中立の神と同じくらい多くの異なって記述され理解された女神がいます。
アフロディーテ、古代ギリシャの美と愛の女神
いくつかの信仰では、神聖な女性像が宗教的な祈りと崇拝の中心的な位置を占めています。たとえば、世界を活気づける女性の力の崇拝であるシャクティ派は、ヒンドゥー教の3つの主要な宗派の1つです。
多神教の再建主義者を含む多神教の宗教は、複数の女神と神々を尊重し、通常、それらを離散した別個の存在と見なします。これらの神々はパンテオンの一部である場合もあれば、さまざまな地域に守護神がいる場合も
コンテンツ
1 語源
2 歴史的多神教
2.1 古代オリエント
2.1.1 メソポタミア
2.1.2 古代アフリカ（エジプト）
2.1.3 カナン
2.1.4 アナトリア
2.1.5 イスラム以前のアラビア
2.2 インド・ヨーロッパ語族の伝統
2.2.1 インド人
2.2.2 イラン
2.2.3 グレコローマン
2.2.4 セルティック
2.2.5 ゲルマン人
2.3 コロンブス以前のアメリカ
2.3.1 アステカ
2.3.2 他の
3 ネオペイガニズム
3.1 ウィッカ
4 民間信仰とアニミズム
4.1 アフリカの宗教 4.2 中国の民俗宗教 4.3 神道
5 ヒンドゥー教
6 アブラハムの宗教
6.1 ユダヤ教 6.2 キリスト教
6.2.1 後日聖人運動
7 フェミニズム
7.1 女神運動 7.2 神聖なフェミニン
8 比喩的な使用
9 も参照してください
10 参考文献
11 参考文献
語源
名詞の女神は、ゲルマンの神とラテン語の-ess接尾辞を組み合わせた二次的な形成です。それは1350年頃から中英語で最初に登場しました。英語の単語は、エジプト語、古典ギリシャ語、およびいくつかのセム語を含む多くの言語の言語学的先例に従い、言語の神の言葉に女性的な結末を追加します。
歴史的多神教
多神教
古代オリエント編集
メソポタミア
アッシロ-バビロニア神話と
シュメール神話
イナンナは古代サマーで最も崇拝されていた女神でした。 彼女は後に、東セム諸語の女神イシュタルとシンクロナイズされた。他のメソポタミアの女神には、ニンフルサグ、ニンリル、アントゥ、ガガが含まれます。
古代アフリカ（エジプト） Netjeret 
ウアジェトのコブラを
背負った、エジプト北部（下）
のデシュレットの冠をかぶっ
たエジプトの戦争の女神ネイトの
像。
ヘリオポリスの神々の女神：テフヌト、ナッツ、ネフティス、イシス
エルモポリスのオグドアドの女神：Naunet、Amaunet、Kauket、Hauhet ; もともとハトホルのカルト
エレファンティネのトライアドのサティスとアヌケト
カナン
ヘブライの女神
カナン神話の女神：バーラト・ゲバル、アスタルト、アナト。
アナトリア
キュベレー：彼女のヒッタイトの名前はクババでしたが、フリギアとローマの文化では彼女の名前はキュベレーに変更されました。彼女の効果は、エフェソスの女性としてのアルテミスにも見ることができます。
ヘバト：ヒッタイト神話の母なる女神であり、天空神のリーダーであるテシュブの妻。彼女はフルリのカルトの起源でした。
Arinniti：太陽のヒッタイトの女神。彼女はヒッタイト帝国と君主制の守護者になりました。
レト：リュキアの母なる女神像。彼女はまた、首都リキアリーグ（レトーン）の主な女神でもありました。
イスラム以前のアラビア
イスラム以前のメッカでは、女神ウッザー、マナート、アッラートは「神の娘」として知られていました。ウッザーはナバテア人によって崇拝されていました。ナバテア人は彼女を古代ギリシャの女神アフロディーテ、ウラニア、ヴィーナス、カエレスティスと同一視しました。3人の女神のそれぞれがメッカの近くに別々の神社を持っていました。ウッザーは、イスラム以前のクライシュ族による保護を求められました。「624年の「ウフド」と呼ばれる戦いで、クライシュ族の戦争の叫びは「ウッザーの人々よ、フバルの人々よ！」でした（Tawil1993 ）。
イブン・イスハークの悪魔の詩（qv ）の物議を醸す説明によると、これらの詩は以前にイスラム教徒の仲裁者としてそれらを承認していましたが、廃止されました。ほとんどのイスラム教徒の学者はこの話を歴史的に信じがたいと見なしているが、意見は、反対するレオーネ・カエターニやジョン・バートン、そのもっともらしさを主張するウィリアム・ミュアやウィリアム・モンゴメリー・ワットなどの西洋の学者の間で分かれている。
コーラン（Q53：19-31）は、女性の神々、特に「神の娘」の執り成しを信頼することの虚栄心について警告しています。
インド・ヨーロッパ語族の伝統
参照： インド・ヨーロッパ語族を話す文化におけるキリスト教以前およびイスラム以前の女神。
インド人
多神教-イランの宗教と
リグヴェーダの神々
ウシャス：リグヴェーダの主な女神です。
Prithivi：地球は、女神としても登場します。川も女神として神格化されています。
Agneya：またはAagneyaはヒンドゥー教の火の女神です。
ヴァルニ：ヒンドゥー教の水の女神です。Bhoomi、Janani、Buvana、およびPrithviは、地球のヒンドゥー教の女神の名前です。
イラン
アナヒタ：またはアナヒット、またはナヒド、またはArədvīSūrāAnāhitā、またはアバン：「水」の神性、したがって、出生力、癒し、美しさ、知恵に関連付けられています。
Daena ：ヤザタに数えられる神性であり、洞察と啓示、つまり「良心」または「宗教」を表しています。
Spenta Armaiti：またはSandaramet、Amesha Spentasの1つ、地球と母なる自然に関連する女性の神性。彼女はまた、（家族、夫、そして子供への）献身の女性の美徳とも関係しています。イラン暦では、彼女の名前は12か月目であり、その月の5日目でも
アシ：ゾロアスター教のヤザタのヒエラルキーにおける豊饒と幸運の神性。
グレコローマン
ローマの農業の女神 セレスの 像 古代ギリシャの
宗教と古代ローマの宗教
エレウシスの秘儀：ペルセポネ、デメテル、バウボー
ギリシャのミューズ：カリオペ（叙事詩の女神）、クリオ（歴史）、エラト（愛の詩）、ユーテルペ（音楽、歌、抒情詩）、メルポメン（悲劇）、ポリュムニアー（神聖な詩）、テルプシコレ（ダンス）、タリア（コメディーと牧歌的な詩）、そしてウラニア（天文学）。
アルテミス：荒野の女神、野生動物、処女、出産、狩り。
アフロディーテ：愛と美の女神。
アテナ：工芸、戦略、知恵、戦争の女神。アテナは処女の女神でも
ディオーネ：予言の初期のクトニオスの女神。
エリス：混沌の女神。
ガイア：地球の原始の女神。ほとんどの神々は彼女の子孫です。
Hecate：魔術、交差点、魔法の女神。多くの場合、クトニオスまたは月の女神と見なされます。彼女は、単一の女神または三女神（乙女、母、クローン）として描かれています。
ヘラ：家族と結婚の女神。彼女はゼウスの妻であり、オリンピック選手の女王です。アレスの母。
ヘスティア：炉床、家、家事、家族、そして国家の女神。ゼウス、ポセイドン、ハデス、ヘラ、デメテルの長兄。ヘスティアは処女の女神でも
アイリス：虹の女神。
ナイキ：勝利の女神。彼女は主にゼウスまたはアテナ、そして時にはアレスと一緒に描かれています。
セレーネ：月の女神。
セルティック
ケルトのパンテオン
ケルト多神教の女神と異世界の女性は次のとおりです。
ケルトの古代：ブリガンティア
ガロ・ローマの女神：エポナ、ディー・マトロナ
アイルランド神話：とりわけ、アイン、ボアン、ブリギッド、カリアッハベーラ、ダヌ、エリウ、ファンド、モリガン（ネヴァン、マッハ、バズヴ）。
ケルト人は、自然と自然の力の女神だけでなく、癒し、戦争、詩などのスキルや職業に関連する女神を称えました。ケルトの女神は、豊かさ、創造性、美しさ、そして厳しさ、虐殺、復讐など、さまざまな資質を持っています。彼らは美しいまたは恐ろしい、古いハグまたは若い女性として描かれており、時にはそれらの外観をある状態から別の状態に、またはカラス、ウシ、オオカミ、ウナギなどの関連する生き物に変えることが特にアイルランド神話では、守護神は主権と土地のさまざまな特徴、特に山、川、森、聖なる井戸に関連付けられていることがよく
ゲルマン人
女神
フレイヤは、ローレンス・フレーリッヒがヒュンドラの歌（1895年）に
身振りで示す間
、イノシシのヒルディスヴィーニに鼻を鳴らされ
ゲルマンの神々と英雄のリスト§女神
ゲルマン神話と北欧神話の生き残った記述には、女性の女神、巨人、そして神聖な女性像の多くの物語が経典に含まれています。ゲルマン人は「母と母」に祭壇を建て、これらの女神に特有の祝賀会を開催しました（アングロサクソン人の「母の夜」など）。ネルトゥスはゲルマン人の初期の説明で証明され、オストレは異教徒のアングロサクソン人の間で証明され、シントグントは異教徒の大陸のゲルマン人の間で証明されたなど、他のさまざまな女性の神々がゲルマン人の間で証明されています。北欧神話で証明された女神の例には、フリッグ（オーディンの妻、アングロサクソン版は現代英語の平日の金曜日の名前の由来）、スカジ（ニョルズのかつての妻）、ニョルズ（スカンジナビアのネルトゥスの名前）などがまた、ブロンズ時代にニョルズと結婚し、フレイヤ（Óðrの妻）、シフ（トールの妻）、ゲルズル（フレイの妻）、そしてヨルズ（地球）、ソル（太陽）、ノット（夜）などの人物と結婚しました。 。女性の神々はまた、北欧の死の概念に深く関わっています。そこでは、戦いで殺された人々の半分が、同じ名前のヘルの領域であるフレイヤのフィールドフォールクヴァングと、海で死んだ人々を受け入れるランに入ります。ヴァルキリー、ノルン、ディースなどの他の女性の神々は、ゲルマンの運命の概念（古ノルド語Ørlög、古英語のウルズ）に関連付けられており、DísablótやDistingなどのお祝いが彼らの名誉で開催されました。
コロンブス以前のアメリカ編集
アステカ
アステカの宗教
Tovar Codexに描かれている
Xochiquetzal（左）と
Chalchiuhtlicue （右） 。
Chalchiuhtlicue：水の女神（川、海、嵐など）
チャンティコ：炉床の女神、炎
Coyolxauhqui：月に関連する戦士の女神
二元性地球の女神：シワコアトル（出産と妊産婦死亡）、コアトリクエ（子宮と墓としての地球）、トラソルテオトル（汚物と浄化）
Itzpapalotl：タモアンチャン（楽園の領域）の巨大な支配者
Mictecacihuatl ：ミクトランの女王（冥界）
Xochiquetzal：出生力、美しさ、女性のセクシュアリティの女神
他の
インカのパンテオンには、最高の母なる大地であるパチャママ、月の女神であるママ・キリャ、そして出生の女神であるママ・オクリョが含まれていました。
マヤのパンテオンの主な女神は、母なる女神であるイシュチェルとマヤの月の女神でした。私が主宰した女神は、エロティシズム、人間の生殖、そして結婚です。イシュタムは自殺の女神でした。
ネオペイガニズム
女神運動
ほとんどの現代異教の伝統は、1人または複数の女神を称えています。ウィッカに従う人の中には、ヒエロス・ガモスで統一された全体を表す単一の女神と単一の神からなる二重の信念体系を信じる人もいれば、1人以上の女神だけを認識する人もいます。
ウィッカ
女神（ウィッカ）と
三女神（ネオペイガニズム）
月の
三女神のシンボル。
ウィッカでは、「女神」は、彼女の配偶者である有角神とともに、最も重要な神です。ウィッカの多くの形態の中で、女神は普遍的な神と見なされるようになりました。これは、ウィッカの重要なテキストである「女神の説示」の彼女の説明と一致しています。この装いで、彼女はイシスに似た「天国の女王」です。彼女はまた、ガイアのように、すべての人生を包含し、想像しています。イシスやセレーネの特定の後期古典的概念と同様に、彼女は他のすべての女神の総和であり、さまざまな文化にわたる彼女のさまざまな名前と側面を表しています。女神はしばしば強い月の象徴で描かれ、ダイアナ、ヘカテ、イシスなどのさまざまな文化や神々を描き、ロバート・グレイブスによって人気のある乙女、母、クローネのトライアドとして描かれることがよくあります（以下の三女神を参照）。彼女の多くの描写はまた、ケルトの女神を強く描いています。一部のウィッカ人は多くの女神がいると信じており、ウィッカのいくつかの形態、特にダイアナ派ウィッカでは、女神だけが崇拝されており、神は彼らの崇拝と儀式にほとんど関与し
女神または半女神は、多くの古代ヨーロッパの異教の神話に3つのセットで登場します。これらには、ギリシャのエリーニュス（フリエス）とモイラ（運命）が含まれます。ノース人ノルン; ブリギッドと彼女の2人の姉妹は、アイルランド神話またはケルト神話のブリギッドとも呼ばれます。
ロバート・グレイブスは「乙女」（または「処女」）、「母」、「妖怪」のトライアドを普及させました。このアイデアは健全な学問に基づくものではありませんでしたが、彼の詩的なインスピレーションは粘り強く定着しています。これらの数字の正確な概念にはかなりのばらつきがこれは、ネオペイガニズムや一般的な異教の宗教で一般的に見られるものです。初潮と更年期障害によって分けられた、女性の人生の3つの段階としてそれらを解釈することを選択する人もいます。他の人はこれが生物学に基づいていて硬直しすぎていると感じ、より自由な解釈を好みます。乙女は出産（独立、自己中心、探求）、母親は出産（相互に関連し、思いやりのある育成、創造）、そしてクローネは死とリニューアル（ホリスティック、リモート、不明）—そして3つすべてがエロティックで賢明です。
民間信仰とアニミズム
民間信仰と
マリアンの献身
アフリカの宗教
伝統的なアフリカの宗教と
アフリカのディアスポラの宗教
渡真美、
アラ（神話）、
アサセヤ、
オシュン、
オヤ、
イエマンジャ
アフリカとアフリカのディアスポラの宗教では、エジリ・ダント（Częstochowaのブラックマドンナ）やエルズリー・フレダ（Mater Dolorosa ）のように、女神はしばしばマリアンの献身とシンクロナイズされます。南部地域ではまだ崇拝されているエチオピアの女神、ブクもいます。彼女は女性の肥沃な側面を表しています。したがって、女性が生理をしているとき、それは自然への服従を意味するだけでなく、女神との結合も意味します。もう1つのエチオピアの女神は、春と豊饒の女神であるアテテです。農民は伝統的に、女性が伝統的な歌を歌っている間、各収穫期の終わりに彼らの製品のいくつかを供物として残します。
スーダンのヌバ南部では、単一の女神に焦点を当てた単一神教のまれな例が見られます。ヌバ族は、創造主である女神を、地球と人類を産んだ「偉大な母」と考えています。
中国の民俗宗教
中国の民俗宗教
西王母
媽祖は、中国南東部の沿岸地域や東南アジアの近隣地域で広く崇拝されている、漁師や船乗りを守る海の女神です。
天の母の娘である女神織姫は、天と地のために「銀河」（西洋人は「天の川銀河」と呼ぶ）として知られる星とその光を織りました。彼女はベガとして知られている西洋人のスターと同一視されました。
神道
女神天照大神は神道の神々の首長であり、重要な女性の神アメノウズメノミコト、稲荷、コノハナノサクヤ姫がいます。
ヒンドゥー教
ヒンドゥー教の戦士の女神
ドゥルガーが水牛の悪魔
マヒシャースラを殺害。
生きている女神として崇拝されているネパールの少女、
クマリ
と呼ばれる
ヒンドゥー教における神とジェンダーeviと Shakti
ヒンドゥー教はさまざまな信念体系の複合体であり、多くの神や女神が、アドヴァイタの伝統では形のない、無限の、非人格的なモナドとして、またはラクシュミの形-ヴィシュヌ、ラダ-クリシュナ、シヴァ-ドヴァイタの伝統におけるシャクティ。女神の崇拝者であるシャクティ派は、この神を母なる女神であるデヴィと同一視しています。男性の神（Shaktiman）と女性のエネルギー（Shakti）のような、ペアとして働く1つの神の側面は、男性の神とその妻または配偶者として想定されることが多く、受動的な男性の地面と動的な女性のエネルギーの間に多くの類似点を提供します。
たとえば、梵天はサラスヴァティーとペアになります。シヴァは同様にパールヴァティーとペアになります。パールヴァティーは後に多くのアバター（化身）で表されます：サティと戦士の人物、ドゥルガーとカーリー。ヒンドゥー教のすべての女神は、大女神、デーヴィーとしてグループ化されることが
シャクティはさらなる一歩を踏み出しました。彼らのイデオロギーは、主にタントラに基づいており、シャクティをすべての神性が機能するエネルギーの原理と見なしているため、男性は女性に依存しているように見えます。デーヴィー・マーハートミャとして知られる偉大なシャクティ派の経典では、すべての女神は、世界と宇宙に運動のための活気のあるエネルギーを与える、1人の主宰する女性の力の側面です。それは哲学的な道と比喩を通して、男性的な存在の可能性が女性的な神によって動かされることを表現しています。最近では、インドの作家Rajesh Talwarが西洋の宗教を批判し、北インドの女神VaishnoDeviの文脈で神聖な女性について雄弁に書いています。
インドのさまざまな村の地域の地元の神々は、しばしば「主流の」ヒンドゥー教の神々と識別されました。これは、サンスクリット化と呼ばれるプロセスです。他の人はそれを一元論または一神教の分類を軽視する一神教または不二一元論の影響に起因すると考えています。
僧侶の力がいくつかの女神の間の融合をもたらしましたが（108の名前は多くの女神に共通です）、遠心力はまた、ヒンドゥー世界のさまざまな地域の信徒の間で新しい女神と儀式が優勢になることをもたらしました。したがって、非常に人気のある女神ドゥルガーは、後にパールヴァティーと融合したヴェーダ以前の女神でした。このプロセスは、カリカプラーナ（10世紀）、ドゥルガーバクティタランギニ（ヴィディアパティ15世紀）、チャンディマンガル（16世紀）などのテキストからたどることができます。。
広く祝われているヒンドゥー教の祭り ナヴァラトリは、神聖な女性のデヴィ（ドゥルガー）に敬意を表しており、シャラダナヴラトリとも呼ばれる秋の9夜の祈りにまたがっています。
アブラハムの宗教編集
ユダヤ教
ヘブライの女神と
シェキナ
ゾハールによれば、リリスはアダムと同時に作られたアダムの最初の妻の名前です。彼女はアダムを去り、大天使サマエルと交際した後、エデンの園に戻ることを拒否しました。彼女の物語は、中世の間に、アガディックミドラーシュ、ゾハール、ユダヤ神秘主義の伝統の中で大きく発展しました。
ゾハールの伝統はユダヤ人の民間伝承に影響を与えました。ユダヤ人の民間伝承は、神がリリスという女性と結婚するためにアダムを創造したと仮定しています。ユダヤ人の伝統の外では、リリスは母なる女神、イナンナと関係がありました–後にイシュタルとアシェラの両方として知られています。ギルガメシュ叙事詩では、ギルガメシュは女神イシュタル/イナンナ/アシェラに捧げられた神聖な森にあった木を破壊したと言われています。リリスは絶望して荒野に出くわしました。その後、彼女はタルムードとカバラに、神の最初の人間の創造物であるアダムの最初の妻として描かれています。やがて、旧約聖書で述べられているように、ヘブライ人の信者たちは、神と同じくらい強力であるとして、アシェラのような「偽りの偶像」を崇拝し続けました。エレミヤは、旧約聖書における女神の崇拝について、ヘブライ人にこの行動に対する彼の（そして神の）不快感について語っています。リリスは、彼女が「悪魔」であることが発見され、イブがアダムの妻になると、アダムと神の存在から追放されます。リリスはその後、アダムの妻として追放された彼女の嫉妬深い怒りの中で蛇の形をとります。蛇としてのリリスは、イブをだまして知識の木から果物を食べさせ、このようにして人類すべての滅亡の責任を負います。ユダヤ教以前の宗教では、蛇は知恵と再生（皮膚の脱落）と関連していた。
次の女性の神々は、著名なヘブライ語のテキストで言及されています。
アグラット・バット・マーラット
アナス
アシェラ
アシマ
アスタルト
エイシェト
キリスト教
カトリック教会におけるマリア崇敬
ペンシルベニア州ハーモニーのハーモニー協会の出入り口に
ある聖母ソフィアのデザイン
。フレデリック・ライヘルト・ラップ（1775–1834）
によって彫られました 特に特権的な聖人としてのイエスの母であるマリアの崇拝は、カトリック信仰の始まり以来続いています。マリアは、神の母、天の女王、教会の御母、聖母マリア、海の星、およびその他の高尚な称号として崇拝されています。
この種のマリアンの献身は、プロテスタントの大多数の宗派ではありませんが、東方正教会や時には英国国教会にも見られます。一部のキリスト教の伝統（正教会の伝統など）では、ソフィアは女性の形をとる神の知恵（または大天使）の擬人化です。彼女は箴言の最初の章で言及されています。ソフィアは、キリスト教の三位一体の聖霊を授ける知恵として特定されています。ヘブライ語での名前はどちらも女性であり、鳩のシンボルは古代オリエントでは一般的に母なる女神の姿と関連付けられていました。 。
神秘主義、グノーシス主義、そしていくつかのヘレニズムの宗教には、知恵を体現していると言われ、時には処女と呼ばれるソフィアという女性の精神または女神がいます。ローマカトリックの 神秘主義では、聖ヒルデガルトはソフィアを彼女の執筆と芸術の両方で宇宙の人物として祝いました。イギリスのプロテスタントの伝統の中で、17世紀の神秘的な普遍主義者であり、フィラデルフィア協会の創設者であるジェーンリードは、彼女のビジョンと「聖母ソフィア」との対話について豊富な説明を書きました。リードは、16世紀のドイツのキリスト教神秘主義者ヤコブベーメの神智学の著作に大きな影響を受けました。彼はまた、キリストへの道などの作品でソフィアについて語っています。ヤーコプ・ベーメは、ゲオルク・ラップやハーモニー協会など、多くのキリスト教神秘主義者や宗教指導者に非常に影響力を持っていました。
後日聖人運動
末日聖人運動のメンバーは、直接崇拝していませんが、天の父の女性の対応者である天の母を信じています。その信奉者はまた、男性と女性の両方のすべての人間が、高揚として知られているプロセスを通じて神になる可能性があると信じています。
フェミニズム
フェミニスト神学
ローマ時代、
ハドリアヌス時代、カピトリーノ美術館の大理石
のイシス像
女神運動
女神運動
少なくとも米国の第三波フェミニズム以来、エリザベス・キャディ・スタントンの「女性の聖書」のように、教義と実践が女性を不当に扱うかどうか、そしてどのように扱うかを見るために宗教を分析することに関心がありました。再び米国の第二波フェミニズム、そして多くのヨーロッパや他の国々では、宗教がユダヤ教、キリスト教、その他の宗教のフェミニスト分析の焦点となり、一部の女性はアブラハムの代わりとして古代の女神の宗教に目を向けました宗教（Womanspirit Rising 1979; Weaving the Visions 1989）。今日、女性と男性の両方が女神運動に関与し続けています（Christ1997）。イシスのフェローシップなどの組織の人気は、世界中の女神の宗教の継続的な成長を証明しています。
主流のキリスト教におけるジェンダー平等の試みの多く（ユダヤ教は神のジェンダーを決して認識しなかった）は、神に名前を付けて説明するために使用される聖書と性転換言語を再解釈することを目的としています（Ruether、1984; Plaskow、1991）。女神のイメージを自分たちの宗教に統合しようとしているキリスト教徒またはユダヤ教徒として特定する人々の割合（Kien、2000; Kidd 1996、「Goddess Christians YahooGroup」）。
神聖なフェミニン Thealogy 「DivineFeminine」はMac Millerのアルバムについては、
TheDivineFeminineを参照して
「聖なる女性」という用語は、1970年代に、ヒンドゥーシャクティのニューエイジの普及で最初に造られました。ヒンドゥー教はまた、重要な役割を果たしている多数の女神を崇拝しているため、ニューエイジ、フェミニスト、レズビアンのフェミニスト運動に関心を持っています。
比喩的な使用
「女神」という用語は、非神話的な女性の補足的な説明として、詩的および世俗的な使用にも適合しています。 OEDは、そのような比喩的な使用の最も早い証明の日付として1579を記しています。
シェイクスピアは、真夏の夜の夢のヘレナへのデメトリウス（「ヘレン、女神、ニンフ、完璧、神聖！」）、恋の骨折り損のロザリンへの怒り（「女性I誓いました;しかし、私はあなたが女神であることを証明します、私はあなたを誓いませんでした」）、そして終わりよければ全てよしのダイアナへのバートラム。ピサニオはまた、イモゲンを女神と比較して、シンベリンの強迫の下での彼女の落ち着きを説明しています。
も参照してください
宗教ポータル
アニマ（ユング）ガヴァリ 神の性別 女神運動
天の母
女神のリスト
家母長制
母なる女神
黄土おしゅん ソフィア
母性先史時代の神話
白い女神
木の神
ヴィーナス小像
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