Godfrey_Higgins
ゴッドフリー・ヒギンズ（1772年1月30日、ヨークシャー、オーストン– 1833年8月9日、ケンブリッジ）は、英国の治安判事兼地主であり、社会改革、歴史家、古物商の著名な支持者でした。彼は古代の神話について書いた。彼の著書「アナカリプシス」は死後に出版され、そこで彼はさまざまな宗教神話の共通性を主張しており、それはアトランティスの失われたと思われる宗教にまでさかのぼります。彼は「政治的急進的で、郡の治安判事を改革し、宗教の特異な歴史家」と呼ばれています。
ゴッドフリー・ヒギンズ
ヒギンズのミニチュアの詳細
生まれ
ゴッドフリー・ヒギンズ（1772-01-30）1772年1月30日
ヨークシャー、オーストン
死亡しました
1833年8月9日（1833-08-09）（61歳）
ケンブリッジ 国籍 英国の 職業
治安判事; ミソグラファー
活動年数 1800〜1833 注目すべき仕事
アナカリプシス; ケルトのドルイド
コンテンツ
1 人生
1.1 初期のキャリア 1.2 改革派の活動 1.3 神話に関する著作
2 執筆
2.1 主な作品 2.2 引用
3 も参照してください
4 参考文献
5 外部リンク
人生
初期のキャリア
ヒギンズは、ドンカスターの近くにあるスケローグランジのゴッドフリーヒギンズの息子でした。彼はヘムズワースで教育を受けた後、1790年にケンブリッジのエマニュエルカレッジに入学し、1791年にトリニティホールに転校しました。。ナポレオンがイギリスへの侵攻を脅かしたとき、ヒギンズは志願兵団に加わり、第3西ヨーク軍の隊長になりました。 1800年に彼は、ゴッドフリーとも呼ばれる息子を出産したジェーン・ソープと、ジェーンとシャーロットの2人の娘と結婚した。1808年にヒギンズが少佐に昇進した後、彼は激しい熱を理由としてボランティア隊を辞任した。その後まもなく、彼はヨークシャーの治安判事または治安判事に任命されました。
改革派の活動
治安判事としてのヒギンズの仕事は改革派のキャンペーンを特色とし、その一環として彼は「貧しい狂信者のスキャンダラスな扱いを勇気を持って暴露し、議会改革をキャンペーンし、過度の課税、穀物法、工場での子供たちの搾取を批判した」。彼はまた、アイルランド教会を解体することを支持された。 1814年、彼は深刻な違法行為の噂が彼の注意を引いた後、ヨークルナティックアサイラムでの患者の虐待を明らかにする上で主要な役割を果たしました。彼は改革のために動揺してクエーカー教徒のウィリアム・トゥークに加わった。驚きの訪問で、彼はスタッフにドアを開けることを強制し、女性患者が「汚い状態の多くの秘密の細胞、説明を超えて恐ろしい…私が今まで見た中で最も惨めな物体」に保管されていることを明らかにした。スタッフのほとんどは解雇され、ヒギンズは亡命の管理に関する政府の調査を確保することができ、そこで彼は証拠を提出した。ヒギンズは亡命の知事として任命された。彼は、庇護の記録の多くを破壊した不審な火災の調査を進め、偶然に始まった可能性は低いと結論付けました。
神話に関する著作
彼は人生と宗教の意味を研究するための養生法を開発し、次のように書いています。
私はこの追求に1日6時間を10年間捧げることを決意しました。私は、10年間毎日6時間ではなく、平均して20年近く毎日10時間近くそれを適用したと思います。私の検索の最初の10年間で、私はかなり言うかもしれませんが、私が探していたものは何も見つかりませんでした。20年の後半になると、大量の物質が私に押し寄せてきたので、私はそれを処分する方法をほとんど知りません。
熱心な好古家であるヒギンズは、考古協会のフェローでした。ロス・ニコルズによれば、ヒギンズは、1717年にジョン・トーランドによって設立されたドルイド騎士団の「選ばれた首長」でもありました。黄金の夜明けの秩序; ただし、これらの主張は根拠がありません。とにかく、ヒギンズは彼の作品、ケルトのドルイドでドルイドの注文の伝統に幅広い知識と精通を示しました。
ヒギンズの妻は1822年5月18日に亡くなりました。1833年8月9日のヒギンズ自身の死は、ケンブリッジで開催された英国科学進歩協会の会議に出席したときに彼が苦しんだ病気が原因でした。
執筆
ヒギンズによるアナカリプシス、1836年に死後に最初に出版された
ヒギンズの主な著作は、聖書の物語を他の宗教的伝統について出現する証拠に関連付ける試みであった、当時のシンクレティズムの一部でした。ヒギンズは、ジェイコブブライアント、ロジャーオコナー、ウィリアムジョーンズなど、この伝統の他の著者と話し合い、議論しました。ヒギンズ自身の著作、特にアナカリプシスは、後にヘレナ・ブラヴァツキーの出版物を通じて神智学の発展に大きな影響を及ぼしました。
ロナルド・ハットンによれば、ヒギンズのアナカリプシスは次のように述べています。
世界中に散らばっている巨石遺跡は、宗教と書物を発見した歴史上未知の大国の作品でした。これは、古代インド人、カルデア人、ヘブライ人、エジプト人、ドルイド人に同様に精神性と哲学のシステムを与えました。これは、神の3つの擬人化と、死んでから戻ってくる救世主神の神話による太陽の崇拝に基づいています。ヒギンズは、これまでそれ自体が神話と見なされていたアトランティスの溺死した土地でこの国を特定しました。この装置は、なぜ先祖の文明の客観的な証拠が残っていないのかという問題に対処しただけでなく、アトランティス人を、歴史に知られている人々の作家のお気に入りの側面で構成される理想的な宗教を描くことができる空白のシートに効果的に変えました。ヒギンズの計画では、古代の知識はキリスト教の教会によって絶望的に破壊されており、今すぐ再構築する必要がありました。
これらのアイデアは「約40年間休眠状態にあり、その後、世紀の真に国際的な人物の1人であるヘレナペトロフナブラXキーによって取り上げられ、かなりの人気を博しました」。
ハットンはヒギンズを「オカルトと神秘主義者」と表現し、ニコラス・グドリック・クラークも彼を「オカルト主義者」と呼んでいます。それにもかかわらず、秘教の詳細な歴史を書いたWouter Hanegraaffは、ヒギンズはオカルト主義にも秘教にも興味がなかったと言います。ヒギンズの主な関心は、宗教的信念と実践的社会学の歴史でした。
主な作品
1826年に出版されたHoraeSabbaticaeは、安息日の研究でした。ヒギンズは、安息日が「暗い」速さではなく、お祭りであり続けることを勧めました。
1827年と1829年に3つの部分として公開されたケルトのドルイドは、アナカリプシスの前兆として意図されていました。ケルトのドルイド僧は、「ドルイド僧がインドから移住した東洋の植民地の司祭であり、ファーストまたはカドミアの手紙体系の紹介者であり、ストーンヘンジ、カルナック、およびアジアの他のサイクロペアンの作品の建設者であることを示す試みでした。ヨーロッパ。」ヒギンズは1829年の第2版の前に、「世界のすべての古代神話は、最近では変化し、腐敗しているものの、元々は1つであり、原理に基づいて崇高で美しく、真実である」というレビューを準備していると述べています。 。」このレビューはアナカリプシスになります。
モハメドと呼ばれる有名なアラビアの預言者、またはイラストリアスの生涯と性格に対する謝罪は、 1829年に出版されました。
Anacalypsisは1833年に書かれ、1836年に死後、数百冊の本を細心の注意を払って参照した1，436ページの2つの四つ折り判として出版されました。アナカリプシスは当初200部の限定版として印刷され、1878年に部分的に再版され、1927年に350部の限定版で完全に再版されました。完全なタイトルはアナカリプシスです。サイティックイシスのベールを引き離そうとする試み。または言語、国、宗教の起源に関するお問い合わせ。この本は、宗教の歴史のレビューです。しかし、彼の死により、ヒギンズはキリスト教の最終章を完了することができませんでした。その中で彼は、ドルイドとユダヤ人はインドで生まれ、アブラハムは本当に梵天であり、秘密の「汎理神論者」の世界的な運動があると主張しています。
引用
アナカリプシスでは、ヒギンズはさまざまな宗教神話の共通点を主張しています。
「一つはっきりしているのは、ヒンズー教徒の神話、ユダヤ人の神話、ギリシャ人の神話はすべて同じです。彼らの初期の歴史と呼ばれるものは人類の歴史ではなく、外見の下での工夫です。教義を永続させるための歴史の。」ヒギンズは、すべての古代の作家が、例外なく、「悪党か愚か者のどちらかから、彼ら全員を堕落させた」キリスト教の編集者の媒体を通して私たちのところにやってきたと率直に宣言します。
同じ出版物の中で、ヒギンズはいくつかの興味深い主張をしており、ジュピターのようにギリシャのすべての神と女神は黒でした。「オシリスと彼の雄牛は黒でした。ギリシャのすべての神と女神は黒でした。少なくともこれはジュピター、バッカス、ヘラクレス、アポロ、アンモンの場合女神ヴィーナス、イシス、ヘカティ、ダイアナ、ジュノ、メティス、セレス、シビレは黒です。マルチマンミアはローマのカンピドリオと古代のモンフォコンでは黒です。説明した。」ページ138
アナカリプシスでは、ヤコブまたはイスラエルのユダヤ人はエチオピア人であると述べています。
「これらのエチオピア人がユダヤ人の部族、つまりヤコブまたはイスラエルの部族であることにありそうもないことはないようです。これらのエチオピア人はヤコブの下に来て、ゴセンに定住し、マチュレアとアヴァリスの名前を都市に与えたと思います。彼らが住んでいたところです。」399ページ
アナトリア半島で彼は、小アジアのユダヤ人はインドの黒人仏教徒の部族と植民地であったと述べています。「ソロモンは知恵の擬人化または化身であり、小アジアのユダヤ人はインドの黒人仏教徒の部族または植民地でした。ブラミンの下で、イオウディからシリアへ、またはほぼ同時に。」
彼はまた、すべての英雄の神々と救世主も黒人だったと述べています。
「英雄の神テセウス、バッカス、アスクレピオスなどはすべて救世主であり、黒人の救世主でもありました。これらの黒いアイコンは、人間が黒人だったときに作られました。彼は自分の後に神を作り、人間は神様。””
も参照してください
ジェラルド・マッセイ
カージーグレイブス
ドルイドイディズム
フリーメーソン
参考文献
^ 「ヒギンズ、ゴッドフリー（HGNS790G）」。ケンブリッジ同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
^ “”Theosophical History vol 1 no 3July1985″”。Theohistory.org 。
^ キャスリーン・ジョーンズ、Lunacy、Law、およびConscience、1744-1845：The Social History of the Care of the Insane、Routledge＆Kegan Paul、ロンドン、1955、p.80-6。
^ Alexandra Medcalf、「The York Lunatic Asylum Scandal」、ヨーク大学のBorthwick Institute for Archives、2014年。
^ “”ゴッドフリー・ヒギンズ””。Burghwallis.com 。
^ 「TheosophicalHistoryvol1 no 3July1985」。Theohistory.org 。
^ Ronald Hutton、The Triumph of the Moon：A History of Modern Pagan Witchcraft、Oxford University Press、イギリス、オックスフォード、1999年、p.18 ^ Nicholas Goodrick-Clarke、 The Western Esoteric Traditions：A Historical Introduction、Oxford University Press、ニューヨーク、2008年、p.225。
^ ニューエイジの宗教と西洋文化：世俗的な思想の鏡の中の難解さ、Wouter J. Hanegraaff、1996年、p。444 ^ パラドックスの予算、オーガスタス・ド・モーガン、2007年、p。257 ^ トム・ハープール、2004年、異教徒のキリスト、30、59ページ ^ “”アナカリプシス（フルのみのテキスト）”。Scribd.com。2008-09-17 。
外部リンク
ウィキクォートには、ゴッドフリー・ヒギンズに関連する引用が
アナカリプシス Vol。私、Vol。II
「ゴッドフリー・ヒギンズのアナカリプシス—ヴェールを剥がれたイシスの先駆者と秘密の教義」（神智学協会：第1巻、第3号、1983年）
「ゴッドフリー・ヒギンズのタイムライン」（ニューエイジオブザーバー;上記と同じ情報）
Mandaean Bibliography：The Anacalypsis
世界の16人の十字架につけられた救世主（第16章、カージー・グレイブス）
ケルトドルイドは、ヴィラノーバ大学のファルベイ記念図書館の特別コレクション/デジタル図書館に”