Godfrey_of_Bouillon
ブイヨンのゴドフリー（フランス語：Godefroy、オランダ語：Godfried、ドイツ語：Gottfried、ラテン語：Godefridus Bullionensis ; 1060年9月18日– 1100年7月18日）はフランスの貴族 であり、第1回十字軍の著名な指導者でした。彼は1099年から1100年までエルサレム王国の最初の支配者でした。彼は王の称号を使うことを避け、代わりにプリンケプスの称号を選びました。古い奨学金は、別の称号、AdvocatusSanctiSepulchriの称号をより好む（聖騎士団の擁護者）、エルサレムの聖騎士団のカトリック騎士団によって今なお好まれている二次的な称号。
ゴッドフリー
聖なる墓の擁護者
治世
1099年7月22日-1100年7月18日
後継
ボールドウィン1世 （エルサレム国王として）
下ロートリンゲン公爵
治世 1089〜1096 前任者
コンラッド
後継
ヘンリー1世
生まれ
c。1060ブローニュ、フランス王国
死亡しました
1100年7月18日（39〜40歳）エルサレム、エルサレム王国
埋葬
聖墳墓教会 家 フランドル家
父親
ブローニュ伯ウスタシュ2世
母親
ロレーヌのイダ
宗教
カトリック
ブローニュ伯ウスタス2世の次男であるゴッドフリーは、1076年にブイヨンの領主（彼の名前の由来）になり、1087年に聖ローマ皇帝ヘンリーへの奉仕に対する報酬として下ロートリンゲン公爵夫人の権利を確保しました。グレートサクソン反乱中のIV。
ゴッドフリーとその兄弟であるウスタシュ3世とブローニュのボールドウィンは、1096年に第1回十字軍に加わりました。彼は、 1099年にエルサレム包囲戦が成功した際に重要な役割を演じる前に、ニカイア、ドリラエウム、アンティオキアでマイナーな行動を見ました。エルサレムの王になり、ゴッドフリーは代わりに支配権を受け入れました。しかし、イエス・キリストが「いばらの冠」を身につけていた「金の冠」を身に着けるべきではないと信じていたので、彼は王の称号を拒否しました。ゴッドフリーは、1か月後にアスカロンでファーティマ朝を打ち負かし、第1回十字軍を終わらせることで、王国を確保しました。
ゴッドフリーは、1100年に亡くなる前の1年間だけエルサレムを統治していました。彼は、エルサレムの最初の王に戴冠した兄のボールドウィンに引き継がれました。
コンテンツ
1 若いころ
2 第1回十字軍
2.1 ニカイアとアンティオキアの捕獲 2.2 エルサレムの行進
3 エルサレム王国
4 死
5 遺産
5.1 文学と音楽
6 系図表
7 参考文献
8 ソース
9 参考文献
9.1 一次情報源
10 外部リンク
若いころ
ブイヨンのゴドフリーは、ブローニュ伯ウスタス2世の次男、ロタリンギア公爵ゴッドフリート3世の娘であるアイダと彼の最初の妻であるドーダとして1060年頃に生まれました。
彼の出身地はおそらくブーローニュシュルメールでしたが、13世紀のクロニスタの一人は、現在ベルギーのワロンブラバントにある町、ベイジーを引用しています。次男として、彼は兄よりも機会が少なかった。しかし、彼の母方の叔父であるゴッドフリー・ザ・ハンチバックは子供を持たずに亡くなり、甥のゴドフロワ・オブ・ブイヨンを彼の相続人として、そして下ロートリンゲン公爵夫人の隣に指名しました。この公国は当時重要なものであり、フランス王国とドイツの領土の間の緩衝材として機能していました。
実際、下ロートリンゲンはドイツ王国と神聖ローマ帝国にとって非常に重要であったため、ドイツの王であり将来の皇帝であるヘンリー4世（1084年から1105年に統治）は、1076年に自分の息子の手にそれを置くことを決定しました。ゴッドフリーの能力と忠誠心のテストとして、ゴッドフリーにブイヨンとアントワープのマルグラビエイトだけを与えてゴッドフリーはヘンリー4世に忠実に仕え、教皇グレゴリウス7世が叙任論争でドイツ王と戦っていたときでさえ彼を支援しました。ゴッドフリーはヘンリーと彼の軍隊と一緒にスワビアのルドルフのライバル軍と戦い、ヘンリー4世が実際にローマを教皇から連れ去ったときにイタリアでの戦いにも参加しました。
ゴッドフリーのリーダーシップスキルの主要なテストは、彼の相続をかなりの数の敵から守るための彼の戦いで示されました。1076年に彼は叔父のゴットフリート4世のロタリンギアの土地の指定された相続人として成功し、ゴットフリーはヘンリー4世が彼から奪っていなかった土地の支配を維持するのに苦労していました。主張は、トスカーナの叔母の辺境伯マティルダ、いとこのナミュールのアルバート3世伯爵、フェルウェのテオドリック伯爵によって提起されました。この連立には、ヴェルダンのテオドリック司教と、戦利品を共有しようとしている2人のマイナーな伯爵、リンブルフのワレランIとチニーのアーノルドIが加わった。
これらの敵が彼の土地の一部を奪おうとしたとき、ゴッドフリーの兄弟であるユースタスとボールドウィンの両方が彼の助けになりました。これらの長い闘争と彼がヘンリー4世の忠実な対象であることを証明した後、ゴッドフリーは1087年に最終的に下ロートリンゲンの公爵夫人を取り戻しました。最初の十字軍。
第1回十字軍
第1回十字軍
ゴドフロワ・ブイヨン、ローマ・ド・ゴドフロワ・ド・ブイヨンの写本から（MaîtreduRoman de Fauvel、c。1330）
1808年以来エルサレムの聖墳墓教会に
展示されていたとされる「ブイヨンのゴドフロワの剣」 （1854年の写真）
1095年、教皇ウルバヌス2世は、エルサレムをイスラム教徒の軍隊から解放し、イスラム教徒の攻撃を受けていたビザンチン帝国を支援するために軍事行動を呼びかけました。ゴッドフリーは彼の土地のほとんどでローンを組んだり、リエージュ司教とヴェルダン司教に売却した。このお金で彼はブイヨンのゴッドフリーの軍隊として聖地で戦うために何千人もの騎士を集めました。この中で彼は、ヨーロッパに土地を持たなかった兄のユースタスと弟のボールドウィンが加わった。そのような軍隊を集めたのは彼だけではありませんでした。レーモン4世、レーモン4世、別名レーモン4世は、最大の軍隊を創設しました。55歳のとき、レイモンドは十字軍の貴族の中で最も古く、おそらく最もよく知られていました。彼の年齢と名声のために、レイモンドは第1回十字軍全体のリーダーになることを期待していました。ルピュイの教皇特使であり司教であるルピュイのアデマールは彼と一緒に旅行しました。南イタリア出身のノーマン騎士であるタラントの燃えるようなボエモン1世と、ロベール2世のフランダース伯爵の下の4番目のグループもありました。
これらの軍隊はそれぞれ別々に移動しました。一部はハンガリーを経由してヨーロッパを南東に移動し、その他は南イタリアからアドリア海を横断して航海しました。教皇ウルバヌス2世の十字軍への呼びかけは、カトリック大衆を喚起し、反ユダヤ主義に拍車をかけました。民衆十字軍では、1096年の春と初夏に始まり、農民と低位の騎士団がエルサレムに向けて早めに出発し、ラインラントの虐殺の最中にユダヤ人を迫害しました。ゴッドフリーは、2人の兄弟とともに、1096年8月にロレインから「シャルルマーニュの道」に沿って軍隊の長で始まった（クロニスタのロバート・ザ・モンクによると）—エルサレムへの道。現代の学者にソロモンバーシムソンクロニクルとして知られているヘブライ語のテキストは、事件から50年以上後に書かれたようであり、明らかに公爵について次のように述べています。ほこりは、彼の精神の硬さの中で生じ、ユダヤ人の血を流し、それらの痕跡を完全に根絶することによって十字架につけられた人の血を復讐した後にのみ、この旅に行くことを誓い、不敬な神社に旅する人々と一緒に行くことを望んでいました「ユダヤ人」という名前が付けられているので、彼自身の燃えるような怒りを和らげています。」 Kalonymus ben Meshullam （マインツのユダヤ人指導者）からのメッセンジャーからゴッドフリーの誓約の通知を受けた後、皇帝ヘンリー4世はユダヤ人コミュニティへの危害を禁止する命令を出しました。ソロモン・バー・シムソンは、ゴッドフリーがユダヤ人に危害を加えるつもりはなかったと主張したが、マインツとケルンのユダヤ人はそれぞれ500シルバーマークの賄賂を彼に与え、ゴッドフリーは「彼らに彼の支持を保証し、彼らに平和を約束した」。 ハンガリーでのいくつかの困難の後、彼は11月にビザンチン帝国の首都であるコンスタンティノープルに到着した。教皇は、ビザンツ皇帝アレクシオス1世コムネノスが中央アジアとペルシャから彼の土地に侵入していたイスラムトルコ人と戦うのを助けるために十字軍を呼びました。
ゴッドフリーと彼の軍隊は、コンスタンティノープルに到着した2番目の人物でした（ユーグ1世に次ぐ）。次の数ヶ月の間に、他の十字軍が到着しました。突然、ビザンツ皇帝は約4，000から8，000人の騎士の軍隊を持ち、25，000から55，000人の歩兵が彼の玄関先に陣取った。しかし、ゴッドフリーとアレクシオス私は異なる目標を持っていました。ビザンツ皇帝は、セルジューク帝国が占領した土地を奪還するために十字軍の兵士の助けを求めていました。しかし、十字軍は、パレスチナの聖地をイスラム教徒から解放し、そこでのキリスト教の支配を復活させることを主な目的としていました。彼らにとって、アレクシオス1世と彼のトルコ人は単なるサイドショーでした。さらに悪いことに、ビザンツ皇帝は十字軍が彼に忠誠の誓いを立てることを期待していました。ゴッドフリーと他の騎士はこの誓いの修正版に同意し、いくつかの土地をアレクシオス1世に戻すのを助けることを約束しました。1097年の春までに、十字軍は戦いに入る準備ができていました。
ニカイアとアンティオキアの捕獲
ビザンチンの兵士が側にいる彼らの最初の大きな勝利は、1085年にセルジュークトルコ人が取ったコンスタンティノープルに近いニカイアの街でした。アクションの多くを首尾よく指揮しました。十字軍が街を襲撃しようとしたちょうどその時、彼らは突然ビザンチンの旗が城壁の上から飛んでいるのに気づきました。アレクシオス私はトルコ人と別の和平を結び、今ではビザンチン帝国のために都市を主張しました。これらの秘密の取引は、十字軍とビザンチンの関係の観点から来るものの兆候でした。
ゴッドフリーと最初の十字軍の指導者のロマンチックな19世紀のビジョン、
アルフォンス-マリー-アドルフドノイヴィルによるイラスト（1883年公開）
ゴッドフリーは、十字軍が最終的に1099年にエルサレムに到着するまで、イスラム教徒との戦いでマイナーではあるが重要な役割を果たし続けました。それ以前は、セルジューク朝によってピン留めされた後、ドリュラエウムの戦いで先駆者を救済するのに役立ちました。 Kilij Arslan Iの下のトルコ人は、主力の他の十字軍の王子の助けを借りて、セルジューク朝の陣営を解任しました。この戦いの後、そして小アジアをトレッキングしている間、いくつかの情報源は、ゴッドフリーがクマに襲われ、しばらくの間彼を無力化する深刻な傷を負ったことを示唆しています。 1098年、ゴッドフリーはアンティオキア攻略に参加しました。アンティオキアは、長く激しい戦いの末、その年の6月に倒れました。包囲の間、十字軍の何人かは戦いが絶望的であると感じて、ヨーロッパに戻るために十字軍を去りました。絶望的な状況を聞いたアレクシオス1世は、アンティオキアですべてが失われ、約束どおりに十字軍を助けるために来なかったと思いました。十字軍がついに都市を占領したとき、彼らはアレクシウスへの誓いが破られ、もはや効力を失ったと判断しました。城門に最初に入ったボエモンは、自分のために賞金を請求しました。モスル市からケルボガの下のイスラム教徒の軍隊が到着し、十字軍と戦ったが、キリスト教徒はついにこれらのイスラム軍を打ち負かした。
エルサレムの行進
この勝利の後、十字軍は次の行動方針に分かれました。ルピュイ司教はアンティオキアで亡くなりました。ボエモンは彼の新しい公国を確保するために遅れをとることに決めました。ゴッドフリーの弟であるボールドウィンも、彼がエデッサに設立した十字軍国家の北部にとどまることに決めました。歩兵のほとんどはエルサレムまで南に進みたいと思っていましたが、この時までに最も強力な王子であるレイモンド4世は、タンクレドなどの他の兵士を雇い入れ、行進を続けることを躊躇しました。何ヶ月も待った後、十字軍の庶民はレイモンドをエルサレムに進軍させ、ゴッドフリーはすぐに彼に加わった。彼らが南にパレスチナに旅行したとき、十字軍は新しい敵に直面しました。セルジュークトルコ人はもはやこれらの土地の支配者ではありませんでした。今、キリスト教軍は、エジプトのカイロで支配家族の名前を採用したファティマ朝と呼ばれる北アフリカのイスラム教徒の軍隊に対処しなければなりませんでした。ファーティマ朝は1098年8月にエルサレムを占領しました。十字軍はエルサレム包囲戦での第1回十字軍の最終賞を目指して彼らと戦っていました。
ブイヨンのゴドフロワの伝説が生まれたのはエルサレムでした。軍隊は1099年6月に都市に到着し、壁を乗り越えるために木製の攻城塔を建設しました（意図的に船を廃棄したイタリアの船員から提供された材木から）。大規模な攻撃は1099年7月14日と15日に行われました。ゴッドフリーと彼の騎士の何人かは最初に壁を取り、街に入りました。十字軍による3年間の戦いは終わりましたが、彼らはついに1096年に予定していたことを達成しました。聖地、特にエルサレムの街とその聖地、聖墳墓、イエス・キリストの空の墓。ゴッドフリーは、第1回十字軍の後、ムリスタンの病院に寄付をしました。
エルサレム王国
ブイヨンのゴドフリーが都市の主になりました。ウィリアム・オブ・タイアによるヒストリー・ド・アウトレマー、歴史的なイニシャル
Sの詳細、イェーツ・トンプソン・コレクションの大英図書館写本（No. 12、fol。46）、13世紀。
市がキリスト教の支配に戻ると、何らかの形の政府を設立する必要がありました。1099年7月22日、聖墳墓教会で評議会が開かれました。トゥールーズのレイモンドは王になることを拒否しました。ゴッドフリーは支配者になることに同意した。
ゴッドフリーのキリスト教倫理の典型であるように、彼は「彼の救い主がいばらの冠を身に着けていたところに金の冠を決して身に着けないことを嘆願して」王に戴冠することを拒否した。したがって、彼の称号の正確な性質と意味は、いくぶん論争の的となっています。彼はAdvocatusSanctiSepulchri （聖なる墓の「擁護者」または「擁護者」）という称号をとったと広く主張されていますが、この称号はゴッドフリーによって書かれなかった手紙でのみ使用されています。代わりに、ゴッドフリー自身がより曖昧な用語であるプリンケプスを使用したか、または単に下ロートリンゲンの故郷からドゥクスの称号を保持したようです。ロバート・ザ・モンクは、ゴッドフリーが「王」の称号を獲得したことを報告した唯一の十字軍の記録者です。彼の短い統治の間、ゴッドフリーは、8月のアスカロンの戦いで敗北したエジプトのファーティマ朝から新しいエルサレム王国を守らなければならなかった。彼はまた、タンクレードと同盟を結んでいたエルサレムのラテン総主教であるピサのダゴベルトからの反対に直面した。ラテン人はアスカロンを捕まえることに近づきましたが、レーモン4世が自分のために都市を確保するのを阻止しようとしたゴッドフリーの試みは、町がイスラム教徒の手に残り、今後数年間は新王国側のとげになる運命にあったことを意味しました。
1100年、ゴッドフリーは征服によって新しい領土を直接拡大することができませんでした。しかし、1099年の彼の印象的な勝利とその後の1100年のキャンペーンは、エーカー、アスカロン、アルスフ、ヤッファ、カイザリアを支流にすることができたことを意味しました。その間、紛争の状況を追跡することは困難ですが、ダゴバートとの闘いは続きました。ダゴバートはエルサレムを教皇の領地に変えることを想像していたかもしれませんが、彼の完全な意図は明確ではありません。これの証拠の多くは、これらの出来事の説明が厄介なウィリアム・オブ・タイヤから来ています。ダゴバートがゴッドフリーにエルサレムとヤッファを譲歩させたと私たちに告げるのはウィリアムだけですが、アーヘンのアルベルトやカーンのラルフなどの他の作家は、ダゴバートと彼の味方のタンクレードの両方がゴッドフリーに彼の兄弟の1人だけを受け入れることを誓ったと示唆していますまたは彼の後継者としての血縁。ダゴバートの計画がどうであれ、彼らは無に帰する運命にありました。ゴッドフリーの死の時にハイファにいた彼は、ワーナー・オブ・グレスに率いられたゴッドフリーの支持者がエルサレムを占領し、ゴッドフリーの兄弟ボールドウィンが支配を引き継ぐことを要求するのを止めることはできなかった。その後、ダゴバートは1100年12月25日に、エルサレムの最初のラテン王としてボールドウィンを戴冠させることを余儀なくされました。
死
「今年、エルサレムの領主であるゴッドフリーは、アッカの要塞化された港の前に現れ、そこを襲ったが、彼は矢に打たれ、彼を殺した」とアラブのクロニスタ、イブンは報告している。 al-Qalanisi、および他のいくつかのイスラム教徒の情報源。キリスト教の年代記はこれについて言及し代わりに、アーヘンのアルベルトとオーラのエッケハルトは、ゴッドフリーが1100年6月にカイザリアで病気にかかり、1100年7月18日にエルサレムで亡くなったと報告している。この噂の根拠にはなりません。タイヤのウィリアムはそれについて言及し彼は毒リンゴを食べた後、あるいは腸チフスに似た病気で亡くなったとも言われています。ゴッドフリーは結婚したことがない。
遺産
インスブルックの
ホフキルヒェにある神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世の記念碑を取り巻く英雄のグループからの、16世紀のブイヨンのゴドフロワゴッドフリーの銅像。
エルサレム王国の12世紀後半のクロニスタであるウィリアム・オブ・タイヤによれば、ゴッドフリーは「身長が高く、極端ではないが、それでも平均的な男性よりも背が高かった。彼は比類のないほど強く、しっかりとした手足と頑丈な胸。彼の特徴は心地よく、あごひげとミディアムブロンドの髪でした。」
彼はエルサレムで最初の支配者だったので、ブイヨンのゴドフロワは後の記述で理想化されました。彼は十字軍の指導者、エルサレム国王、そしてエルサレム国会議員として描かれ、九偉人として知られる理想的な騎士に含まれていました。実際には、ゴッドフリーは十字軍の数人の指導者の1人に過ぎず、その中には、トゥールーズのレイモンド4世、タラントのボエモンド、フランダースのロベール、ブロワのスティーブン、ブローニュのボールドウィン、そして教皇特使のモンティエルのアデマールも含まれていました。ルピュイ司教。ゴッドフリーの弟であるエルサレムのボールドウィン1世は、1100年にゴッドフリーを継承したときに、最初の称号を与えられた王になりました。
十字軍におけるゴッドフリーの役割は、とりわけ、ゲスタ・フランコルムの匿名の著者であるアーヘンのアルベルト、およびアギラーズのレイモンドによって説明されました。架空の文学では、ゴッドフリーは十字軍、「十字軍のサイクル」を扱っている多くのフランスのシャンソンの英雄でした。このサイクルは、彼の先祖を白鳥の騎士の伝説に結び付けました。これは、ワーグナーのオペラローエングリンのストーリーとして今日最も有名です。
12世紀後半のタイアのウィリアムの時代までに、ゴッドフリーはすでに元の十字軍の子孫の間で伝説でした。ゴッドフリーは巨大な体力を持っていると信じられていました。彼はキリキアでクマと格闘して勝ったと言われ、かつて彼は剣を一撃してラクダを倒したと言われています。
19世紀半ば以降、ベルギーのブリュッセルにあるロワイヤル広場/コニングスプレイン広場の中央に、ブイヨンのゴッドフリーの乗馬像が立っています。それはEugèneSimonisによって作られ、1848年8月24日に発足しました。
ゴッドフリーは、『聖血と聖杯』と『ダ・ヴィンチ・コード』に掲載されている偽史理論の重要人物です。
2005年、ゴッドフリーはフランス語の Le plus grand Belgeで17位になりました。これは、ベルギーの国民的英雄の一般投票です。De Grootste Belg （最も偉大なベルギー人）のオランダ人スピーカーによって投票されたように、彼は100人の最も偉大なベルギー人を作りませんでした。
文学と音楽
ダンテ・アリギエーリは、神曲のパラディソセグメントで、火星の天国で他の「信仰の戦士」と一緒に、ローランドと一緒にゴッドフリーの精神を見ています。
1499年に完成したPierreDesreyのGenealogiedeGodefroi de Buillonは、ゴッドフリーの祖先であるChevalier au Cygne（白鳥の騎士）の誕生から始まり、Philipの加入後に終わる、十字軍の完全な歴史を示しています。フランスのIV（1268–1314）。少なくとも6つの版が16世紀から保存されており、1504年から1580年の間に出版されました。
トルクァート・タッソは、彼の叙事詩エルサレム解放の英雄である「ゴドフロワ・ディ・ブグリオーネ」としてゴドフロワを作りました。
「エルサレムのラ・コンキスタ・デ・エルサレン・ポル・ゴドフレ・デ・ブロン」と題されたスペインの劇は、1580年代半ばに書かれ、1586年に上演されたことが知られています。この劇は1980年代後半にステファノアラタによって発見されました。これは、ミゲル・デ・セルバンテスによって書かれたものであり、現在広く受け入れられています。これはタッソの詩を改作したものであり、ゴッドフリーをキリスト教の王権の理想として、おそらくスペインのフェリペ2世（1556–98）との重要な類似点として取り上げています。
ゴッドフリーは、ゲオルク・フリードリッヒ・ヘンデルのオペラ「リナルド」 （1711年）にタッソの「ゴフレド」として描かれています。
ゴッドフリーは、次の小説でも重要な役割を果たしています。
マーガレット・アン・ハバードによるブルー・ゴンファロン。ゴッドフリーとその部下が聖地への旅に出た後を追っています。それは、ゴッドフリーの従者であるベネットの目を通して語られます。
スティーブン・R・ロウヘッドのアイアンランス
トム・トーザーによる、聖なる墓の擁護者、ゴドフロワ・ド・ブイヨン。
ゴッドフリーの剣は、マーク・トウェインの 『イノセント・アブロード』 （1869年）で風刺的に言及されています。
系図表
ロレーヌ、ブローニュ、トスカーナ、ローマの支配者とのゴッドフリーの関係
ヴェルダンのゴッドフリーI
下ロートリンゲンのゴットフリー2世
下ロートリンゲンのゴツェロ1世
アッパーロレーヌのベアトリス
下ロートリンゲンのゴットフリー3世
ドーダ
下ロートリンゲンのゴツェロ2世
教皇ステファヌス9世
レゲリンダ
トスカーナのマティルダ
下ロートリンゲンのゴットフリート4世
ロレーヌのイダ
ブローニュ伯ウスタシュ2世
ナミュールのアルバートIII
ブローニュのウスタシュ3世
ブイヨンのゴドフロワ
エルサレムのボールドウィン1世
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参考文献
一次情報源
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コムネナ、アンナ（1928）。アレクシアド。中世のソースブック。エリザベスS.ドース訳。フォーダム大学。
外部リンク
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尊号
新しいタイトル
聖なる墓の擁護者 1099–1100
後継
ボールドウィン1世
前任者
コンラート2世
下ロートリンゲン公爵 1087–1100
後継ヘンリー 前任者
ゴットフリート4世
アントワープの マーグレイブ1076–1100″