Godric_(novel)
ゴドリックは、アメリカの作家であり神学者であるフレデリック・ブフナーによる10番目の小説です。11世紀と12世紀を舞台にしたこの小説は、中世のローマカトリック 聖人、聖ゴドリックの半架空のライフストーリーをます。1980年にニューヨークのアテネウムによって最初に出版され、1981年のピューリッツァー賞のファイナリストでした。 初版 著者
フレデリック・ブフナー英語
出版社
ニューヨーク：アテネウム
発行日 1980年 前任者
ベブの本
に続く
ブレンダン（小説）
コンテンツ
1 プロットの概要
2 主人公
3 構成
4 テーマ
5 重要なレセプション
6 参考文献
7 外部リンク
プロットの概要
フィンチャレのゴドリックは、リーヴォール修道院の修道院長から送られた僧侶であるレジナルドが、老朽化した聖人の伝記を記録するように指示して、ウェア川のほとりにある彼の庵に加わりました。熱狂的な若い僧侶の到着は、ゴドリックを彼の過去に突入させます、そして彼は彼自身の歴史のリバルドな物語をひるまずに語ります。
幼い頃に海で溺死しそうになって生き残ったゴドリックは、偽造された遺物と表面上は聖なる尼僧の髪を売って、ささいな犯罪の人生のために家を出ます。ファーン島で、自分を聖カスバートと名乗る幻影との夢のような出会いに続いて、ゴドリックは神を求めて人生を過ごす準備ができているように見えます。しかし、彼と悪党のロジャー・マウスとの出会いは、個人的な神聖さを求めるという概念に報いるものです。二人は彼らのボート、聖エスピリットに乗って犯罪と悪意のある生活に乗り出します。そこで彼らは聖地に旅する巡礼者をだまし、海賊行為を犯すための一連の計画を孵化し、その間ずっと彼らの増え続ける宝物を蓄えます。
ゴドリックは、得られなかった利益を埋めようとしているときに、放蕩者にとって冷静で懲罰的な経験である聖カスバートの出現にもう一度遭遇します。彼の不幸に続いて家に帰ると、ゴドリックは彼の父が彼の不在で死んだことを発見します。彼の最後の願いを叶えることを決意した、遺族の若い男はローマへの巡礼を始めますが、聖なる都を失望させました：「覆いのない死体」。
しかし、彼の過去の罪で有罪判決を受けた賢明な乙女、ジリアンとの変容的な出会いに続いて、ゴドリックが神と出会うのは帰路の途中です。悔い改めと隔離の生活に身を投じて、ゴドリックは2回目の巡礼を開始します。今回は、古代の聖地エルサレムへの巡礼です。ヨルダン川に着くと、彼はその水域に突入し、バプテスマを受けます。ダーラムの司教であるラヌルフ・フランバードの奉仕に何年も費やした後、ゴドリックはウェア川のほとりにある庵の可能性のある場所を探し出します。もはや若い男ではなく、隠者は彼の残りの日をこの田舎の場所で謙虚に過ごすことを決心します。
その後の50年間は、著名な客、巡礼者の到着、そして川の氷の海への苦行によって中断されます。フィンチデールの聖人の生活に対するレジナルドの楽観的な調査は、彼の奇跡、知恵、そして善行が罪、殺人、さらには近親相姦の厳しい現実によって和らげられていることを老化した隠者が激しく明らかにしているので、彼が交渉した以上のものを明らかにします。
主人公
ゴドリック： 12世紀の僧侶であり神秘的なフィンチャレのゴドリックの歴史上の人物に基づいて、ブフナーの老化した聖人は彼の過去、奇跡と悪行、素晴らしいビジョンと悪徳、癒しと近親相姦で混雑している過去に悩まされています。彼の自伝的作品、Now and Then（1983）で、ブフナーはゴドリックの人生と性格について次のような評価を提供しています。
彼は隠者になる前は行商人であり、商船の船長でした。彼はしばらくの間海賊行為に手を出していた。彼は第1回十字軍の時に、エルサレム国王であるボールドウィンを救助しました。彼は自分自身を聖人とはまったく考えていなかったので、そのため、レジナルド・オブ・ダーラムと呼ばれる現代の僧侶が彼について書いている過度に敬虔な伝記に彼の祝福を与えることに呆然としました。
彼の人里離れた庵に隠されたゴドリックは、巡礼者を称賛する訪問と彼の伝記作家、レジナルドの献身に苦しんでいます。神、彼のペットのヘビ、フェアウェザーとチューン、そしてリバーウェアは、人類、彼の人生、そしてこれからの人生について、時には暗く、時には物欲しげに回想する彼の絶え間ない会話の仲間であり、次のような結論に達しました。人間は偽りと真のブロスではありません。
レジナルド：熱狂的な若い僧侶であるレジナルド・オブ・ダーラムは、教会の歴史と後世のためにゴドリックの生涯を記録するという困難な任務を与えられています。伝記作家は、ゴドリックの物語の陰気な要素と、聖人の人生と聖人の性質に関する暗い反射の両方を慎重に無視し、文書化のプロセスを妨害する彼の試みを拒絶します。彼は、ゴドリックの人生の楽観的な描写を快く作成し、教会の聖なる僕、聖性の探求、そして神としての老人の評判を確保します。
Burcwen：快活で抑えきれない、BurcwenはGodricの妹です。ゴドリックが海に出て、その後隠者になったときの彼らの分離に続いて、2人はお互いの会社に憧れました。彼らの孤独、痛み、そして混乱の中で、彼らは彼らの情熱と脆弱性の犠牲になり、一緒に近親相姦をします。恵みからの彼女の堕落に心を痛めたバークウェンは、修道女としての生活に身を投じ、遠くからではあるが、ゴドリックにもう一度しか見られない。
ロジャーマウス：ゴドリックの海での仲間であるロジャーマウスは、彼らの不幸の主人公です。彼らのボートであるSaintEspiritから、聖地に向かう巡礼者を利用して、誘拐、海賊行為、略奪、レイプの2つの行為が行われました。ゴドリックへの彼の堕落した影響にもかかわらず、年老いた聖人は彼の古い仲間への多大な愛情を保持し、彼のために定期的に祈り、そして彼が海にいる間に与えた人生の教訓を振り返ります。
構成
ゴドリックは、ベブの書が出版された直後、バーモント州の彼の実家に完全に住んでいたときにブフナーによって作曲されました。ブフナーは自伝的作品「NowandThen」（1983年）で、小説は子供たちが家を出た後に書かれたものであり、新しい人生の章の始まりを表していることを明らかにしています。基礎そのものであり、私がまだ真っ只中にいる旅の新しい足の始まりを示しました。
ゴドリックの性格の著者の発見は、レオ・ベブのそれと類似していた。時折、彼は次のように書いています。’私は聖人の小さな文庫本を手に取り、偶然に、ゴドリックが載っているページを開いた。私はこれまで彼のことをあまり聞いたことがありませんでしたが、彼について読んだとき、彼が私、私の聖人であることがわかりました。
テーマ
ブフナーはベブの四部作で最初に利用された一人称の物語のスタイルに戻りますが、ゴドリックはそれとともに作者に新しい挑戦をもたらしたようです。ブフナーは、時代文学への彼の最初の進出であり、アクセス可能なままで中世のイングランドを呼び起こす散文を作成するという問題にいくらか取り組んだことを認めています。『Now and Then』では、「不可解な古語になることなく唇で本物のように聞こえる言語を開発するという問題にもかかわらず」、小説はまだ迅速かつ簡単に完成しました。
ブフナーにとって、ゴドリックはまた、いくつかの実質的なテーマを持った新たな再関与を表しており、その多くは彼の文献の他の場所で議論されています。それらの中には、罪、アイデンティティの探求、信仰、そして超自然的なものがしかし、最前線で、そして確かにブフナーの以前の小説のどれよりもそうであるのは、死と老化の調査です：
ゴドリックは彼の物語を語る上で非常に老人であり、老後と死の接近は彼の心の奥底に非常にこの意味で、ベブの本と同じように、私にとっては予言的な本だったと思います。そのページの半分以上が知らず知らずのうちに、私は老いて死に直面するさまざまな方法を自分で試みていたという意味で予言的でした。年が経つにつれ、ゴドリックは、彼がこれまでに愛した事実上すべての人、つまり妹のバークウェンよりも長生きするか、取り残されます。彼の船員、ロジャーマウス。二匹のヘビ、チューンとフェアウェザー、彼らは何年もの間彼の絶え間ない仲間でした。そして、彼の巡礼からローマに戻る途中で彼に現れた美しいメイド、ジリアン。しかし、苦痛がないわけではありませんが、彼は彼ら全員を最終的に手放し、彼らの行くことを生き残ることができます。彼の人間性と機知は生き残ります。彼の信仰は生き残っています。
ゴドリックは聖ゴドリック自身の声で語られます。ブフナーは意図的にスタイル、口調、言葉の選択を使用して、「中世の」話し方を呼び起こします。この本は、ゴドリックが彼の百年の人生を振り返り、多くの人が彼に帰する聖なる存在を見ないので、彼の人生の出来事を振り返って語ることで展開します。
歴史小説として、それはノンフィクションの歴史が制限されている想像力、特徴付け、感情の全幅で中世の歴史を理解するためのゲートウェイを提供します。ブフナーが本に描いている歴史的なテーマには、血の中傷、巡礼、キリスト教の禁欲主義、聖人伝、旅の法廷文化、ノーマンとサクソンの関係などが
重要なレセプション
1981年のピューリッツァー賞のファイナリストであることに加えて、ゴドリックは批評家の称賛を受けました。ブフナー自身が小説への愛情を記し、次のように述べています。あらゆる点で、それは祝福として、禁じられておらず、予告もされていませんでした。文芸評論家のデイル・ブラウンは、ゴドリックに対する著者の好みに同意し、彼の「30年の見習いは、疑う余地のない傑作」を生み出していると書いています。彼は続けます：’ゴドリックは、私たちが読書を長引かせ、最後のページをめくるのを恐れるような素晴らしい本の1つです。あなたが見知らぬ人に駆け寄り、彼らがそれを読んだかどうか尋ねたくなるような本の。
ブフナーが12世紀の主人公と彼が移動した世界を完全に表現するために作成した散文スタイルに関して、ブラウンは次のようにも書いています。
ブフナーは、彼の小説、つまりフランス語とラテン語以前の語彙を特徴とする12世紀の訪問でサクソン人の雰囲気を再現しています。アングロサクソン語は古語であることが多いですが、文脈は通常意味を提供し、ほとんどの読者は本の楽しみの一部として散文に落ち着きます。全国の主要なニュース機関から書評ページまで、読者は彼らの称賛に非常に熱心であり、彼ら全員が勝利の一部として言語に言及しました。
ウォールストリートジャーナルのゴドリックのレビューは確かに著者の散文スタイルに焦点を当てており、「詩人の感性と高く敬虔な空想で、ブフナー氏は記憶に残る肖像画を描いています」と結論付けています。同様に、ブックリストの評論家は小説の「Chaucerian exuberance」に言及し、ピーター・ルイスはそれを「ピカレスクの物語」であり、「文体のツアー・デ・フォース」であると宣言しました。 「古代でも現代でもありませんが、両方のビットが巧妙に組み合わされています。」タイムス文芸付録の執筆、ルイスは小説の主人公についてさらにコメントし、次のように書いています。スピリチュアリティの本質を探求する手段」。 New York Times Book Reviewに掲載された彼のレビューで、ベンジャミン・デモットは著者を「主要な才能」として提示しました。小説自体に関して、評論家は次のように付け加えました。この小説は、いくつかの著名な学者や作家からも賞賛されています。小説家のトニー・アボットは、「ゴドリックは絶対に驚異的であり、何度読んでも動いています」と書いています。オックスフォード大学ウィクリフホール校長のマイケル・ロイド牧師は、「最初のゴドリックのラインは、すべての文学の中で最高の1つです。ニューズウィークのために書かれた記事の中で、評論家ピーターS.プレスコットは小説のオープニングラインの力にも言及しました。彼は続けます：
歴史小説のすべての優れた作家のように、ブフナーは過去のビジョンよりも真実らしさを求めて努力しこのような短いスペースで、そしてその両端から同時に彼の長い物語を語る際に、ブフナーは空想からほぼ現実的なシーンに巧みに滑空しますブフナーは、聖人の生活、そして簡単に酷使される可能性のある言語を採用することによってさらに危険にさらされたゴドリックは明るくきらめきます。
レビューアのそれに加えて、ゴドリックは文学者からの承認も受けています。彼女の作品「リスニング・トゥ・ライフ：心理学と精神性」の中で、ビクトリア・S・アレンは小説の「文学の卓越性」を確認し、「ゴドリックの文学の質はそれ自体で成り立っている」と書いています。アレンは、文学的な質問を超えて、ブフナーの工芸品の心理的性質を指摘し、次のように書いています。彼女はさらに、「一人称のナレーションの使用と心理療法とスピリチュアリティの内面のダイナミクスの自然な表現は、世俗的な読者と宗教的な読者の両方が注目に値する作品を生み出した」と付け加えています。マージョリー・ケーゼビア・マッコイによるブフナーの作品に対する調査、フレデリック・ブフナー：遺失物の小説家および神学者は、ゴドリックの広範な研究も特徴としています。マッコイは、この小説は「ブフナーの著作でこれまでに起こったことすべてを思い出させる」と示唆し、「この本は小説の中でそれ自体がクラスで見られなければならない」と主張している。 ゴドリックは、「私たちを名高い世界に引き込み、登場人物の話を聞いて、彼らが直接私たちと話していることを発見し、不可能な可能性さえも奪うように強制するブフナーの能力をすべて備えています。神と完全な真剣さを持った神への信仰」。マッコイは、ブフナーによって発掘された、ゴドリックの「感性と輝き」で、彼女が主な「洞察」として知覚するものを提供することによって結論を下している。芸術的な力で語られ、包括的な宗教的ビジョンの中に設定された物語の比喩」。
参考文献
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外部リンク
伝承の隠者：フレデリック・ブフナーのゴドリック。