Gog_and_Magog
ロンドンのゴグとマゴグの彫像にゴグマゴグと
コリネウスを参照して同じ名前の古代の樫の木にアルビオンの樫の木を参照して丘については、GogMagogHillsを参照して
その他の使用法については、
Gogおよび
Magogを参照して
ゴグとマゴグ（/ ˈɡoʊɡ … ˈmɑːɡoʊɡ / ;ヘブライ語：גּוֹגוּמָגוֹג、Gōgū -Māgōg ）は、ヘブライ語聖書とコーランに個人として登場します。エゼキエル38では、ゴグは個人であり、マゴグは彼の土地です。創世記10章では、マゴグは人間であり、国の名を冠した祖先ですが、ゴグについては言及されそして何世紀も後に、ユダヤ人の伝統はエゼキエルの「ゴグとマゴグ」を「ゴグとマゴグ」に変えました。。
ゴグとマゴグの人々はアレクサンダーの軍隊によって壁に囲まれています。–JeanWauquelinのアレクサンダーの本。ブルージュ、ベルギー、15世紀
ゴグの予言は、いわゆる「終わりの時」の接近で成就することを意図していますが、必ずしも世界の終わりではありません。ユダヤ教の終末論は、ゴグとマゴグを、メシアの時代の到来を告げるメシアに打ち負かされる敵と見なしていました。キリスト教の解釈はもっとひどく黙示録的です：黙示録に記述されているように、ゴグとマゴグを作り、ここでは個人ではなく国を示し、ミレニアムの終わりに神に対してサタンの同盟国を示します。
ローマ時代までにゴグとマゴグに伝説が付けられ、アレキサンダーの門はアレキサンダー大王によって部族を撃退するために建てられました。ローマ字化されたユダヤ人の歴史家ヨセフスは、創世記のように、国がマゴグとマゴグの子孫であるときに彼らを知っており、彼らをスキタイ人であると説明しました。初期キリスト教の作家の手によって、彼らは終末論的な大群になりました。中世を通して、彼らはヴァイキング、フン、ハザール、モンゴル、トゥラニア人、その他の遊牧民、あるいはイスラエルの失われた十部族としてさまざまに識別されました。
ゴグとマゴグの伝説と門もアレクサンダーロマンスに内挿されました。あるバージョンでは、「ゴスとマゴシー」は汚れた国の王であり、アレクサンダーの峠を越えて運転され、彼の新しい壁によって戻るのを妨げられています。ゴグとマゴグは、ロマンスと派生文学で人間の共食いに従事していると言われています。それらはまた、中世の宇宙地図、またはマッパ・ムンディに、時にはアレクサンダーの壁のそばに描かれています。
ゴグとマゴグとアレクサンダーと鉄門の伝説との混同は、キリスト教とイスラム時代の初期の数世紀に近東全体に広まりました。彼らは、アル・カーフの章で、ヤジュジとマジュジ（アラビア語：يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ; Yaʾjūjwa-Maʾjūj ）として登場します。 “）コーランで偉大な正義の支配者および征服者として言及されている人。現代のイスラム教徒の歴史家や地理学者の中には、ヴァイキングをゴグとマゴグの出現と見なしている人もいます。現代において、特にイスラエルとイスラム世界では、彼らは終末論的思考と関連し続けています。
コンテンツ
1 名前
2 ユダヤ人のテキスト
2.1 エゼキエル 2.2 ミドラーシュの著作
3 キリスト教のテキスト
4 イスラム教のテキスト
4.1 Ahmadiyyaで
5 アレキサンダー大王
5.1 シリア語の前駆体テキスト 5.2 アレクサンダーロマンス
6 文明との同一性
6.1 遊牧民の識別 6.2 閉じ込められたユダヤ人
7 現代の終末論
8 も参照してください
9 注釈
10 参考文献
10.1 引用 10.2 参考文献
名前
名前はエゼキエル の第38章で一緒に言及されています。ここで、ゴグは個人であり、マゴグは彼の土地です。ゴグという名前の意味は不確かなままであり、いずれにせよ、エゼキエルの予言の作者はそれを特に重要視していないようです。紀元前7世紀初頭のリディアの王であるギュゲスなど、さまざまな人物と彼を特定するための努力がなされてきましたが、多くの学者は彼が歴史上の人物と関係があるとは信じ
創世記10章では、マゴグはノアの孫であるヤペテの息子として描写されていますが、ゴグという人物については言及されマゴグという名前自体は、あいまいな由来です。それはしばしばアッシリアのマット-ググ、「ギュゲスの地」、すなわちリディアと関連付けられています。あるいは、Gogはその逆ではなく、Magogから派生している可能性があり、「Magog」はバビロンのコードである可能性が
「ゴグとマゴグ」という形式は、ヘブライ語聖書のギリシャ語訳であるセプトゥアギンタでの使用法に基づいて、「ゴグおよび/またはマゴグの地」の省略形として登場した可能性がヘブライ語（ゴグとマゴグ）でのこの組み合わせ形式の例が見つかりましたが、その文脈は不明であり、死海文書の断片にのみ保存されています。 黙示録では、ゴグとマゴグは一緒になって世界の敵対的な国です。 ゴグまたはガウグ・ザ・ルーベナイトは歴代誌上 第5章4節で発生しますが、彼はエゼキエルのゴグまたは創世記のマゴグとは関係がないようです。
聖書の「ゴグとマゴグ」は、伝説的な英国の巨人であるゴグマゴグという名前の由来である可能性が 後に印刷された堕落した民俗表現は、ギルドホールの彫像が特定されるようになった2人の巨人ゴグとマゴグとともにゴグマゴグとコリネウス周辺の伝統を変えました。
ユダヤ人のテキスト編集
エゼキエル
エゼキエルIX：2–7からのサイン「タウ」のエゼキエルのビジョン。— Mosanchamplevé パネル、12世紀半ば。
エゼキエル書には、バビロン捕囚の間に捕囚になっていたソロモン神殿の司祭である預言者エゼキエルが受けた一連の幻が記録されています。亡命者は、彼の仲間の捕虜に、イスラエルが背を向けたことに対する神の罰であると言いますが、神は彼らが彼に戻ったときに彼の民をエルサレムに回復させます。この安心のメッセージの後、第38章から第39章、ゴグの神託は、マゴグのゴグとその大群がどのように回復したイスラエルを脅かすが破壊されるかを伝え、その後、神は新しい神殿を設立し、彼の民と共に住む。永続的な平和の期間（第40章から第48章）。
「人の子よ、メシェクとトバルの指導者である王子マゴグの地のゴグに顔を向け、彼に関する預言をしなさい。言ってやるがいい。主はこう言われた。見よ、わたしはあなたに敵対している。王子ゴグ。メシェクとトバルのリーダー…ペルシャ、クッシュ、プットがあなたと一緒にいます…また、ゴマーとそのすべての軍隊、そして極北からのベス・トガルマとそのすべての軍隊、つまりあなたと一緒にいる多くの国々。」
内部の証拠は、Gogオラクルがその周りの章よりもかなり遅れて構成されたことを示しています。 ゴグの同盟国のうち、メシェクとトバルは、イスラエルの北にあるアナトリア中央部、東に向かってペルシャ、南に向かってクッシュ（エチオピア）とプット（リビア）にある紀元前7世紀の王国でした。ゴマーは黒海の北にある遊牧民であるキンメリア人であり、ベス・トガルマはトバルの国境にいました。したがって、連合はイスラエルを取り巻く多国籍同盟を表しています。「なぜ預言者の視線がこれらの特定の国に焦点を合わせるべきだったのかは不明である」と聖書学者ダニエル・I・ブロックはコメントしているが、暴力と謎に対する彼らの遠隔性と評判はおそらく「ゴグと彼の同盟国を典型的な敵の完璧な象徴にした。神とその民に対して立ち上がる」。 1つの説明は、創世記10章の「国の表」とエゼキエル27章のタイヤの貿易相手国のブレンドであるゴグ同盟が、イスラエルの終末期の敵の役割でキャストされたということです。イザヤ66:19を意味します。これは、エゼキエルの予言の別のテキストです。
予言はGogを将来の敵と呼んでいますが、ヘブライ語のaḥaritha-yamim（ヘブライ語：אחריתהימים ）は単に「終わりの日」、そして解釈に開かれています。20世紀の学者は、この用語を、必ずしも最終日を意味するわけではなく、黙示録に結び付けられた、順応性のある意味での終末論を表すために使用しました。 それでも、40〜48章のユートピアは、直前のGogの章で説明されている「宇宙紛争」の産物であるため、 「真のeschatological特性」の用語で話すことができます。
セプトゥアギンタは民数記24章7節で「アガグ」の代わりに「ゴグ」と読みます。
ゴグとマゴグは聖人の街を包囲します。ポールマイヤーによって指摘された鉤鼻での彼らの描写—詩の古いフランスの黙示録、トゥールーズMS。815、fol。49v
悪魔、ゴグ、マゴグが聖都を攻撃します。（17世紀のロシアの写本から）
次の数世紀にわたって、ユダヤ人の伝統はエゼキエルのゴグをマゴグからゴグとマゴグに変えました。プロセス、およびゴグとマゴグの地理の変化は、その時代の文献を通して追跡することができます。たとえば、紀元前2世紀半ばにエジプトのユダヤ教に端を発したシビュラのオラクルの3冊目の本は、エゼキエルの「ゴグとマゴグ」を「ゴグとマゴグ」に変更し、彼らの運命を他の最大11冊と結び付けています。国家、そしてそれらを「エゼキエル川の真ん中に」配置します。これは奇妙な場所のようですが、古代の地理では、エチオピアがペルシャやインドの隣に配置されることがありました。パッセージには非常に不確実なテキストがあり、ギリシャ語のテキストの文字の単語へのグループ化が異なる写本があり、異なる読み方につながっています。写本の1つのグループ（「グループY」）は、とりわけ東ヨーロッパの「火星人とダキア人」とそれらを結び付けています。
ヨベル書は、ほぼ同時に、ゴグまたはマゴグのいずれかに3つの言及をしています。最初の例では、マゴグは創世記10章のようにノアの子孫です。第二に、ゴグはヤペテの国境に隣接する地域です。そして第三に、ヤペテの土地の一部がマゴグに割り当てられています。アダムからサウルまでの聖書の歴史を語る1世紀のLiberAntiquitatumBiblicarumは、マゴグの息子の7人をリストし、名前を付けたことで有名であり、彼の「数千人」の子孫について言及しています。サマリア五書とセプトゥアギンタ訳（キリスト教以前の最後の数世紀に作られたヘブライ語聖書のギリシャ語訳）は、ヘブライ語の原文に何か他のものがあるゴグの名前を紹介したり、ヘブライ語のマゴグを使用したりすることがありますゴグがあり、名前が交換可能であることを示しています。
ミドラーシュの著作
西暦2世紀の反ローマ・バル・コクバの反乱は、約束されたメシアとして人間の指導者に見えましたが、その失敗の後、ユダヤ人は超自然的な言葉でメシアの時代を想像し始めました。ゴグとマゴグとして識別されるイスラエルの敵を打ち負かし、メシア・ベン・ダビデへの道を準備します。そうすれば、死者がよみがえり、神の裁きが与えられ、義人は報われるでしょう。
ユダヤ教の古典的なラビの文献にあるアガダ、説教的で非合法的な聖書釈義のテキストは、ゴグとマゴグを、最後の戦争でイスラエルに敵対する同じ国の2つの名前として扱います。ラビは、イスラエルの北の場所を超えて特定の国や領土を彼らと結び付けていなかったが、偉大なユダヤ人学者ラシはキリスト教徒を彼らの同盟国として特定し、神はすべてのイスラエルを殺す計画を阻止すると述べた。
キリスト教のテキスト
黙示録の19：11–21：8章、西暦1世紀の終わりにさかのぼり、は、サタンがどのように千年の間投獄されるか、そして彼の釈放時にどのように集結するかを述べています。地球の四隅にある国々、ゴグとマゴグ」、キリストと彼の聖徒との最後の戦いへ：
千年が終わると、サタンは彼の刑務所から解放され、地球の四隅にあるゴグとマゴグの国家を欺き、戦いのために彼らを集めるために出かけます。数では、それらは海岸の砂のようです。
イスラム教のテキスト
Iskandar（Alexander）は、YajujとMajujを封印するための壁を構築します。ここでは
dīvs（悪魔）の助けを借りています。
ファルナマの
ペルシャ細密画、16世紀。
コーランの2つの章、アルカーフとアルアンビヤは、ゴグとマゴグについて論じています。コーランでは、YajujとMajuj（GogとMagog）は、Dhul-Qarnaynの「2つの角のあるもの」によって抑制されています。ズー・ル・カルナインは、世界の果てまで旅をして、「言葉をほとんど理解していない人々」と出会い、彼らを「大いたずらをするヤジュジとマジュジの人々から隔てる障壁を築くために助けを求めている」。地球上で””。彼は彼らのためにそれを構築することに同意しますが、時が来れば（最後の時代）、アッラーは障壁を取り除くであろうと警告します。
ゴグとマゴグの怪物、
アルカズウィニ（1203–1283）作。
ゴグとマゴグと比較されることが多い
、2人のバイキングによって保護されたビザンチンの支配者
初期のイスラム教の伝統は、ザカリーヤー・アルカズウィニ（d。1283）によって、宇宙誌と地理と呼ばれる2つの人気のある作品にまとめられました。ゴグとマゴグは、地球を取り巻く海の近くに住んでいて、神だけが数えることができると彼は言います。この海は、カスピ海、黒海、またはアゾフ海であると言われています。彼らは人間ですが、普通の人の半分の身長で、モンゴルのような小さな目で、爪の代わりに爪があり、毛むくじゃらの尾と大きな毛むくじゃらの耳がマットレスと睡眠の覆いとして使われています。彼らは、ほとんど突破するまで、毎日壁を掘り下げている。彼らは「明日は終わります」と言って夜を明かしますが、毎晩神はそれを回復されます。そしてある日、彼らが夜を掘るのをやめると、「明日は終わります、神は喜んでいます」と言うでしょう、そして朝には、それはすべての夜のように回復されません。彼らが突破するとき、彼らは非常に多くなるので、「彼らの先駆者はシリアにあり、彼らの後部はホラーサーンにいる」。
歴史上のさまざまな国や人々は、ヤジュジとマジュジとして識別されました。ある時点で、バグダッドとイラン北部を脅かしたのはトルコ人でした。その後、モンゴル人が1258年にバグダッドを破壊したとき、ゴグとマゴグは彼らでした。文明の人々から彼らを隔てる壁は通常、今日のアルメニアとアゼルバイジャンに向けて配置されていたが、842年にカリフ アルワティクはそれが破られたのを見て、調査のためにサラムという名前の役人を送ったという夢を見た。 （これはErgenekonに関連している可能性があります）。サラムは2年ちょっと後に戻ってきて、ズー・ル・カルナインが彼の建築設備を残した壁と塔を見たと報告したが、すべてはまだ無傷だった。サラムが何を見たのかは完全には明らかではないが、彼は党員集会または翡翠門のデルベントと中国国境の最西端の税関に到着した可能性がある。やや後に、14世紀の旅行者イブン・バットゥータは、壁が中国の海岸にあるツァイトゥン市から60日間の旅行であったと報告した。翻訳者は、イブン・バットゥータが万里の長城とズー・ル・カルナインによって建てられた万里の長城を混同していると述べています。
シーア派の情報筋によると、ヤジュイとマジョイはアダムの子供たち（人類）の出身ではありません。しかし、他の情報源では、彼らは小さな目の人間として説明されています。彼らのハディースの主要なコレクションの1つであるアルカフィは、イブン・アッバスから「生き物」についてアリに尋ねたとき、神が「土地に1，200種、海、アダムの子供たちからの70種と人々は、ヤジュイとマジュイを除いてアダムの子供たちです。これは、サヒーフ・アル・ブハーリーやサヒーフ・ムスリムを含むスンニ派の情報源の多くの報告と矛盾しており、実際にアダムの子供たちからのものであり、これはイスラム学者の圧倒的多数の信念です。 。
ゴグとマゴグのスラアルカフ物語
スカンジナビアからの未知のグループがヨーロッパの歴史に突然そしてかなりの参入をしたので、歴史と地理学の様々な現代の学者はバイキングとその子孫をゴグとマゴグと見なしました。バイキングの旅行者と入植者は、歴史の多くの場所で暴力的な襲撃者と見なされていました。多くの歴史的文書は、他の領土の征服は、キリスト教の宣教師による部族の土地への侵入、そしておそらく南のシャルルマーニュと彼の親族によって起訴されたザクセン戦争による報復であったことを示唆しています。 アラマ・ムハンマド・イクバル、イギリスと南アジアの政治で重要な役割を果たしたサイード・アブル・アラ・マウドゥディ、アメリカの学者アブ・アンマール・ヤシル・カディなどの教授や哲学者の研究カリブ海のエシャトロジスト、イムランN.ホセインは、ゴグとマゴグの部族の言語、行動、性的活動をバイキングのそれと比較します。
サヒーフ・ムスリムによれば、預言者は次のように述べています。アッラーがイサ（alaihis salam）にこれらの言葉を明らかにするような条件：私は私のしもべの中から、誰も戦うことができないような人々を生み出しました。あなたはこれらの人々を安全にトゥールに連れて行きます、そしてそれからアッラーはゴグとマゴグを送り、彼らはあらゆる斜面から群がります。それらの最初のものはティベリアスの湖を通り過ぎて、それから飲みます。そして最後の人が通り過ぎるとき、彼は言うでしょう：そこにはかつて水がありました。
一部の学者はさらに、ヤジュジとマジュジの解釈の最後の部分を、現在ガリラヤ湖、地球で最も低い淡水湖、および死海として知られているティベリア湖に関連付けようとしています。
歴史家で聖書釈義のイブン・カスィールは、彼の著書Al-Bidayawa’l-Nihayaで同様の理論に言及しています。
Ahmadiyyaで
アフマディーヤ運動の創設者であるミルザ・グラーム・アフマド（d.1908）は、ゴグとマゴグを、特にスラブ人とゲルマン人から生まれたヨーロッパの勢力と、特に彼らの政治的重複と世界平和の崩壊に言及して特定しました。 アフマディーヤの聖書釈義は、アラビア語の同族であるヤジュジュワマジュジと、「燃える火」、「慌ただしさ」、「沸騰したお湯」という根本的なテーマとの語源的なつながりを利用している。これらの人々と彼らの落ち着きのない政治的性格による火と蒸気の最上級の産業利用。 これらの教えによれば、2つの超大国としてのロシアと米国の間の紛争、または共産主義と資本主義のシステム間の戦闘的対立とそれらが世界の国々に与える影響は、ゴグとマゴグに関する予言に従って。 これらの力は軍事力によって打ち負かすことはできず、祈りと神の介入によって克服されるべきである。イスラム教は、コーラン（ 18:99 ）のように、単独でさまざまな国の人々を結びつけることに成功するものと見なされています。
アレキサンダー大王
参照：
アレキサンダーの門
「ゴグとマゴグ」の土地、その王は馬に乗っており、行列が続きます（下半分）。アレキサンダーの門、アレキサンダー、反キリスト、機械式トランペッター（左上）を示しています。—カタロニア地図（1375）、パリ、国立図書館。
1世紀のユダヤ人の歴史家ヨセフスは、ゴグとマゴグの人々をスキタイ人、ドンとアゾフ海周辺の乗馬野蛮人と特定しました。ジョセフスは、ゴグとマゴグが、一般的にコーカサス山脈と呼ばれる「カスピ海山脈」の鉄の門の後ろでアレキサンダー大王によって閉じ込められたという伝統を語っています。この伝説は、西暦の始まりと一致して、この時期までに現代のユダヤ人界に流れていたに違いありません。 数世紀後、この資料は、疑似メトディウスの予言とアレクサンダーロマンスで非常に精巧に作られました。
シリア語の前駆体テキスト
もともとシリア語で書かれた疑似メトディウスは、アレクサンダーロマンスの西洋版に組み込まれたゴグとマゴグの物語の源と考えられています。 以前のシリア語のアレクサンダー・レジェンドには、失われたアラビア語版またはエチオピア語以降のアレクサンダー・ロマンスの東洋版に受け継がれたゴグとマゴグの資料の扱いが多少異なります。
629 〜630年にさかのぼるシリアのアレクサンダーレジェンドでは、ゴグ（シリア： メソポタミアに拠点を置くキリスト教徒によって書かれた伝説は、ゴグとマゴグが黙示録で役割を果たす運命にあるという考えとゲイツを結びつける最初の作品と見なされています。伝説によると、アレクサンダーは門の表面に予言を刻み、24カ国からなるこれらのフン族が門を破り、世界の大部分を征服する日付を記している。
疑似メトディウス（7世紀）は、新しい要素のキリスト教の伝統の最初の情報源です。2つの山が一緒に移動して廊下を狭くし、ゴグとマゴグに対して門で封印されました。この考えはコーラン（609–632 CE ）にもあり、西部のアレクサンダーロマンスでその道を見つけました。
アレクサンダーロマンス
このゴグとマゴグの伝説は、最も古い写本が3世紀にさかのぼる疑似カリステネスのアレクサンダーロマンスの以前のバージョンには見られませんが、8世紀頃のリテンションへの補間です。 最新かつ最長のギリシャ語版には、ゴスとマゴスを王として含み、その人々が虫、犬、人間の死体、胎児を食べる習慣を持っている汚れた国が記載されています。彼らはベルシリア人（ベブライクス、現代の北トルコのビテュニアの）と同盟を結び、北に向かって50日離れた2つの山である「北の胸」を越えて封印された。
ゴグとマゴグは、ロマンスのやや後の古フランス語バージョンに登場します。 Lambert le Tort （ c。1170 ）のRoman d’Alexandre、Branch IIIの詩では、GogとMagog（ “”Gos et Margos””、 “”Got et Margot””）は、インド、40万人の補助部隊を提供。アレクサンダーによってルーティングされ、彼らはトゥス（またはトゥルス）の山々の隘路を通って逃げ出し、そこに建てられた壁によって封印され、反キリストの出現まで続いた。 詩のサイクルのブランチIVは、ゴグとマゴグを守る任務、およびシリアとペルシャの支配が、アレクサンダーの後継者の1人であるアンティゴノスに割り当てられたことを示しています。
ゴグとマゴグは人間を消費します。—トマス・ド・ケントのローマの騎士道、パリの写本、14世紀
ゴグとマゴグは、トマス・ド・ケントのローマの騎士道（1180年頃）にも登場し、人間の肉を消費する洞窟住人として描かれています。凝縮された説明は、派生物である中英語のキング・アリサンダー（vv。5938–6287）で発生します。 13世紀のフランスのローマ・ダレクサンドル・アン・プロスで、アレクサンダーはゴグとマゴグの役割を引き継いだ人食い人と遭遇しました。これは不完全な伝達の事例である。散文のアレクサンダーの出典であるナポリの大司祭レオによるラテン語の作品であるヒストリア・デ・プレリスは、少なくともいくつかの写本で「ゴッヘ・エ・マクゴッホ」に言及している。
ゴグとマゴグは人間の肉食者であるだけでなく、マッパ・ムンディの重要な例である「ソーリー・マップ」などの例では、男性として「特にくちばしの鼻」として示されています。ゴグとマゴグは、アングロノルマン語の黙示録の写本に見られる、聖都への攻撃を描いたミニチュアに鉤鼻を付けた人物として似顔絵を描いた。
文明との同一性
初期のキリスト教の作家（エウセビオスなど）は、ゴグとマゴグをローマ人とその皇帝と頻繁に同一視していました。帝国がキリスト教徒になった後、アンブローズ（d。397）はゴート族をゴート族と、ジェローム（d。420）はスキタイ族と、ヨルダネス（d。555）はゴート族、スキタイ族、アマゾン族はすべて同じであると述べた。 ; 彼はまた、コーカサスのアレキサンダーの門を引用しました。 ビザンチンの作家プロコピオスは、アレクサンダーが締め出されたのはハンスだと述べ、フレデガーという西洋の僧侶は、ビザンツ皇帝を助けたアレクサンダーの門の向こうからの野蛮な大群の描写でゴグとマゴグを念頭に置いているようだイスラム教徒のサラセン人に対するヘラクレイオス（610–641）。
遊牧民の識別
ある遊牧民がユーラシアステップで別の遊牧民を追いかけたため、ゴグとマゴグの識別が変わりました。9世紀と10世紀に、これらの王国は、指導者がユダヤ教に改宗し、帝国が中央アジアを支配したチュルク人であるハザールの土地で特定されました。ハザールは、彼らが「ゴグとマゴグの地に住んでいる」と述べ、「ユダヤ教のすべてのを巡回し、遵守している」と述べた。 アラブの旅行者イブン・ファドランもこの信念について報告し、921年頃に「ゴグとマゴグはハザールであるという意見を持っている人もいる」と書いている。
ハザールの後にモンゴル人がやって来ました。モンゴル人は、13世紀初頭にイスラム教徒の帝国と王国を破壊した、東からの神秘的で無敵の大群と見なされていました。王と教皇は彼らを伝説のプレスタージョンに連れて行き、イスラム教徒のサラセン人からキリスト教徒を救うために行進しましたが、彼らがポーランドとハンガリーに入り、キリスト教軍を全滅させたとき、恐怖のヨーロッパは彼らがゴグとマゴグの子孫である「マゴゴリ」であると結論付けました。アレクサンダーが彼らのために建設し、アルマゲドンを告げた刑務所から。
中世中国のヨーロッパ人は、モンゴル帝国への旅行からの発見を報告しました。いくつかの説明と地図は、万里の長城のすぐ外に「コーカサス山脈」とゴグとマゴグを配置し始めました。タルタル関係は、1240年代のモンゴルへの修道士カルピニの旅のあいまいな説明であり、モンゴルのこれらのカスピ海の山々は、「ユダヤ人が仲間の同胞によってゴグとマゴグと呼ばれた場所で、アレクサンダーによって閉じ込められたと言われている」と主張している点で独特です。さらに、タルタルによって磁気的であると主張され、すべての鉄の装備と武器が接近時に山に向かって飛んでいきます。 1251年、フランスの修道士アンドレ・ド・ロンジュモーは、モンゴル人がさらに東の砂漠に由来し、黙示録的なゴグとマゴグ（「ゴグとマゴス」）の人々が山に閉じ込められてさらに遠くに住んでいたことを王に知らせた。シャリフ・イドリシの地図では、ゴグとマゴグの土地が北東の隅（北東アジアを越えて）に描かれ、囲まれている。いくつかの中世ヨーロッパの世界地図は、アジアの最北東部（および世界の北東の隅）にあるゴグとマゴグの土地の位置も示しています。
実際、ゴグとマゴグは、少なくとも人口の一部によって、モンゴル人によって彼らの祖先であると見なされていました。旅行者と修道士のリッコルド・ダ・モンテ・ディ・クローチェがそれをcに入れました。1291年、「彼らは彼らがゴグとマゴグの子孫であると彼ら自身に言います：そしてこの理由で彼らはマゴゴリの堕落からのように、モゴリと呼ばれます」。 マルコ・ポーロは、最初の恐怖がおさまったときに旅をし、ゴグとマゴグをテンダックのタタール人の中に置いたが、ゴグとマゴグという名前は地名のウンとマングルの翻訳であると主張している。それぞれUngとMongolsが住んでいます。
オリエンタリストのヘンリー・ユールが提供した説明は、マルコ・ポーロは万里の長城の名前である「ゴグとマゴグの城壁」のみを指しているというものでした。モンゴルのはるか東にあるゴグとマゴグの修道士アンドレの配置も同様に説明されています。
閉じ込められたユダヤ人
ボルジアの
地図、銅で刻まれた世界地図（ 1430年頃）。
ゴグとマゴグ（閉じ込められたユダヤ人として識別される）は、極東を表す左側に示されています。
12世紀頃、イスラエルの失われた10部族は、ゴグとマゴグと同一視されるようになりました。おそらく最初にそうしたのは、ヒストリカ・スコラスティカのペトルス・コメストール（c。1169–1173） であり、彼は実際、彼の前にいる他の人々よりもはるかに大きな影響力を持っていた。前述のStavelotのクリスチャンは、KhazharsがGogとMagogと同一視されることを指摘し、ハンガリー人の7つの部族の1つであり、ユダヤ教に改宗しました。
閉じ込められたユダヤ人としての交絡するゴグとマゴグが当たり前になりつつある間、リッコルドやヴィンセント・ド・ボーヴェのような一部は懐疑的であり、失われた部族をゴグとマゴグと区別しました。 述べたように、リッコルドは彼らがゴグとマゴグの子孫であるというモンゴルの民俗伝統を報告した。彼はまた、モンゴル人が捕虜のユダヤ人であるかもしれないという考えを信じている多くの心（西洋人または他の方法）に話しましたが、賛否両論を比較検討した後、これは未解決の質問であると結論付けました。
1254年にカスピ海沿岸のデルベントにあるアレクサンダーの想定された壁を直接目撃したフランシスコ会のフランシスコ会修道士ウィリアム・ルブルックは、 壁が漠然と「野生の部族」としてのみかわすように意図されていた人々を特定しました。または「砂漠の遊牧民」 が、ある研究者はルブルックがユダヤ人を意味しているに違いないと推論し、彼は「ゴグとマゴグ」の文脈で話していた。 閉じ込められたユダヤ人は、後にドイツ語圏では「赤いユダヤ人」（die roten Juden ）と呼ばれるようになりました。1270年代にさかのぼる聖杯の叙事詩で最初に使用された用語で、ゴグとマゴグはこれらの人々を囲む2つの山でした。
14世紀のベストセラーであるジョン・マンデヴィル卿の旅の著者は、ゴグとマゴグとしてアレクサンダーに投獄されていた中央アジアでこれらのユダヤ人を見つけ、脱出してヨーロッパのユダヤ人と合流することを計画していると述べました。クリスチャンを破壊します。
ボルジアの地図では、おそらく南ドイツで作成された銅で刻まれた世界地図 c。 1430年、最東部にはゴグとマゴグを描いた2つの要塞地域があり、次のラテン語の碑文が
Provincia gog、qua fuerunt iudei inclusi tempore artaxersisregispersarum。
ペルシャの王アルタクセルクセスの時代にユダヤ人が監禁されていたゴグの州。
istis duabus sunt gentes magni et gigantes pleni omniummalorummorumのマゴグ。Quos iudeos artaxersex collexit de omnibuspartibuspersarum。
マゴグ–この2人には、あらゆる種類の悪い行動に満ちた大勢の人々と巨人がいます。これらのユダヤ人は、ペルシャのすべての地域からアルタクセルクセスによって集められました。
ペルシャの王アルタクセルクセス（エズラ記7に登場するアルタクセルクセス1世またはアルタクセルクセス2世）は、中世ヨーロッパでは、列王記下17章によるとイスラエルの失われた10部族を追放した新アッシリア帝国の支配者シャルマネセル5世とよく混同されていました。 。
現代の終末論
19世紀初頭、一部のハシディズム派の ラビは、ナポレオンの下でのフランスのロシア侵攻を「ゴグとマゴグの戦争」と特定しました。しかし、世紀が進むにつれて、ヨーロッパの大衆がますます世俗的な世界観を採用し始めたので、終末論的な期待は後退した。これは米国では当てはまらず、2002年の世論調査では、59％のアメリカ人が黙示録で予測された出来事が起こると信じていたことが示されました。冷戦の間、ソビエトロシアがゴグの役割を果たしたという考えが人気を博した。エゼキエルが彼を「メシェクの王子」（ヘブライ語でロッシュメシェク）と表現した言葉がロシアやモスクワのように疑わしく聞こえたからである。ロナルド・レーガンがしたように、一部のロシア人でさえ、その含意に明らかに無関心である（「祖先は聖書で発見された、そしてそれで十分だった」）という考えを採用した。
冷戦後の千年王国の中には、ゴグをロシアと同一視している人もいますが、今ではイスラム諸国、特にイランの間で同盟国を強調する傾向が最も熱心なのは、アルマゲドンへのカウントダウンはユダヤ人のイスラエルへの帰還から始まり、すぐに最後の戦いの近さを示すさらなる兆候が続いた–核兵器、欧州統合、6日間のイスラエルによるエルサレムの再統一1967年の戦争、そしてアフガニスタンとペルシャ湾でのアメリカの戦争。未確認の報告によると、 2003年のイラク侵攻の前奏曲で、米国のジョージW.ブッシュ大統領は、フランスのジャックシラク大統領に、「ゴグとマゴグは中東で働いている」と語った。ブッシュは、「この対立は、新しい時代が始まる前に、この対立を利用して彼の民の敵を消し去ることを望んでいる神によって望まれている」と続けたと言われています。ブッシュ政権の当局者は、この会話の記録はなく、そのような言及をすることは「ブッシュのようにはまったく聞こえない」と主張し、電話のフランス当局者は同様にそのような発言を聞いたことがないと主張した。
イスラムの終末論的な伝統では、世界の終わりの前にゴグとマゴグが解放され、一晩で神が破壊された後、復活の日が到来します。古典時代以降、再解釈は一般的には続かなかったが、現代世界のニーズは、ゴグとマゴグが共産主義のロシアと中国として識別される終末論的な文学の新しい本体を生み出した。これらの作家が直面しなければならなかった問題の1つは、ゴグとマゴグを阻む障壁であり、これは現代の世界では見られない。答えはさまざまで、ゴグとマゴグはモンゴル人であり、壁は今はなくなって、壁とゴグとマゴグの両方が見えない他のもの。
も参照してください
コモンズには、ゴグとマゴグに関連するメディアが
コーランのアレキサンダー大王
コーランのキュロス大王 終末論 マゴグ
ササニアン防衛線
注釈
^ 暗号化技術はatbashと呼ばれます。BBL（「バビロン」）を逆方向に読み、1文字ずらすと、MGG（マゴグ）になります。
^ 4Q523スクロール ^ すべてのルベン人はトーラーの観点からルベンの子孫であると見なされていますが、3節でゴグの父ジョエルがルベンの息子とどのような家族関係を持っているかは不明です。
^ ブリタニア列王のジェフリー・オブ・モンマスが言及した巨人（1136 AD）。
^ 紀元前4世紀から2世紀の間に作曲された ^ トゥーマンの見解は、「後日」は「私たちが知っている歴史の終わりと新しい歴史的時代の始まり」を意味するというものです。
^ メサイア・ベン・ダビデの到来は、「メサイア・ベン・ジョセフの到来と同時代であるか、その直後である」（van der Woude（1974）、p。527）。
^ ヨセフス、ユダヤ古代 誌1.123および18.97 ; ユダヤ戦争 7.244–51 ^ エチオピア語版は、失われたアラビア語版から派生しています（ Boyle 1979、p.133）。バッジ1889はコメントしていないようですが、cf。バッジ（1896年）、アレクサンダーの生涯と悪用、p。216、fn 1。
^ アレクサンダー、編に関するキリスト教の伝説とも呼ばれtr。EAWallisBudgeによる。それは長いフルタイトルを持っており、速記で「アレクサンダーの搾取..どのように..彼は鉄の門を作り、それをフン族に対して閉じた」と書かれています。
^ アレクサンダーが予測してから826年後に発生すると予言された最初の侵略は、514年10月1日に発生することが判明しました。AD 629での2回目の侵略（ Boyle 1979、p.124）。
^ 最も古い写本はリテンションαです。この資料は、ギリシャ語、ラテン語、アルメニア語、シリア語の最も古いバージョンにはありません。
^ リテンションε ^ リテンションγ ^ アレクサンダーの祈りは山々を近づけ、峠を狭くし、彼の門の建設を容易にしました。これは、疑似メトディウスで最初に見られた前述の要素です。
^ ゴグとマゴグは、シャティヨンのウォルターのアレクサンドロス大王（1080）です。
^ 忠誠心の変化に注意してギリシャ語版によると、ゴグとマゴグは、アレクサンダーがポロスに対するキャンペーンを完了した後に彼らと戦ったベルシリア人に仕えました。
^ カスピ海の南岸近くにあるイランの「トゥース」は、ギリシャ人にはスーシアとして知られており、歴史的なアレクサンダーの旅程にある都市です。Meyerはこの識別を行わず、 monsCaspiusなど ^ ブランチIII、 124〜128を置きます。
^ トゥールーズ原稿815、フォリオ49v。
^ ゴグとマゴグがゴート族と関係しているという考えは長年続いていました。16世紀半ば、ウプサラヨハンネスマグヌスの大司教は、スウェーデンの王族を、スウェーデン人の祖先であるスエンノとゴスの祖先であるゴグを経由して、ヤペテの息子であるマゴグまでさかのぼりました。
^ Riccoldoは、モンゴル文字がカルデア語（シリア語、 アラム語の一種）に似ていることを観察しました。実際、それはアラム語から派生しています。しかし、彼は、モンゴル人がユダヤ人と物理的に類似しておらず、ユダヤ人の法律を知らないことを知った。
^ ルブルックは、デルベントを「鉄の門」と呼んでいます。これは、町のトルコ語の名前（Demir kapi）の意味でもルブルックは、それを見たと主張する唯一の中世の西洋人だったのかもしれない。
^ また、「野蛮な国」、「野蛮な部族」。
^ 他の場所で「ユダヤ人がいる他の囲い地がある」と述べているルブルックに基づく ^ ロジャー・ベーコンは、ルブルックから知らされていたので、地理学の研究に、反キリストとゴグとマゴグがどこにいるのかを発見するように促しました。
^ Albrecht von Scharfenberg、 DerjüngereTiturel。それはアーサーニュのサイクルに属しています。
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