Gogo_people
Gogo / Gongwe（単数形：mgogo 、複数形：Wagogo）は、タンザニア中央部のドドマ地域に拠点を置くバントゥー民族および言語グループです。1992年のGogoの人口は130万人と推定されました。 Gogoは歴史的に主に牧畜と父系制でしたが（男性の系統を介して子孫と継承を追跡）、現在多くの現代のGogoは定住農業を実践し、都市部に移住し、タンザニア全土でプランテーションに取り組んでいます。
コンテンツ
1 歴史
2 経済
3 伝統社会
3.1 社会構成 3.2 家族 3.3 結婚 3.43.4 防衛
4 歴史的記述
5 著名なゴゴ族
6 参考文献
歴史
ワゴゴ（1906）
彼らの名前は、19世紀のある時期に、まだフロンティアの領土であったこの地域を通過するニャムウェジ人の隊商によって発明されました。リチャード・フランシス・バートンは、人が2週間歩いて、散らばったテンベだけを見つけることができるとだけ言って、それについて非常に少ない人口を主張しました。作物や人間にとって不十分な雨の問題があり、今も残っています。雨季は短く、頻繁な干ばつで不安定です。18世紀、ワゴゴ族は主にUnyamweziとUheheの先駆的な入植者であり、 SandaweやKaguruと混同されることがよく支配グループの半分はUheheから来ました。彼らは狩猟採集の長い伝統があり、ニャムウェジ人が象牙を運ぶことを可能にしました海岸に向かったが、1890年までに牛と一緒に農業従事者になった。しかし、彼らは土地で働くことへの関心が低く、農業奴隷をひどく扱ったと言われている。
ワゴゴ族は1881年、1885年、1888年から89年（ストークスのキャラバンが到着する直前）に飢饉を経験し、その後1894年から95年と1913年から14年に再び飢饉を経験しました。ウゴゴでの例外的な一連の飢饉の主な理由は、その信頼できない降雨とそれに続く一連の干ばつでした。
経済
ウゴゴは農業と牧畜の混合経済を持っていましたが、農業からの穀物に最も大きく依存していました。伝統的に、1月から3月にかけて約20人の男女の耕作作業会が開かれ、最後にはビール会が終日行われました。人々は5マイル未満の地域から来ました。ほとんど彼らは近い隣人でした。しかし、一般的に、農業栽培は家畜の循環に二次的な役割を果たしました。
穀物は鳥、カワイノシシ、イボイノシシ、ヒヒによって広範囲に被害を受ける可能性があるため、男性と少年は夜間でも畑を保護する責任が野生生物や男性の悪影響から畑を守るために、いくつかの薬用および超自然的な方法も使用されました。
伝統的な農業慣行では、平均的なワゴゴ族は非常に大きな牛の群れを持っていませんでした。パターンは変更されましたが、これらの牛は親戚、親族、および氏族のメンバーにも属していたことを覚えておく必要が
伝統社会
社会構成
ワゴゴ族はかなり動き回り、古いグループとのつながりを断ち切り、新しいリンクと家族、新しい氏族名、避けるべきこと、所属、新しい儀式機能を採用しました。つまり、Gogoは以前とは異なったものになりました。
初期のヨーロッパの作家は、ワゴゴの政治的首長を強調し、海岸で慣習的であるように彼らを「スルタン」と呼び、乏しい食べ物と水に対する非常に有益な税金（本郷）の徴収を強調しましたが、それは本当に儀式の指導者でした全国に影響を与えました。彼らは、雨乞いや出生力、自然災害や危険から保護するための薬を管理し、特定の資源が過度に使用されるのを防ぎました。彼らは彼らの「国」を離れることはなく、牛が豊富で、割礼と入会式を決定し、すべての事業に超自然的な保護を与え、殺人、魔術の告発、深刻な暴行の仲裁者になることになっていました。
ワゴゴは隣人にかなりの価値を置いた。彼の肉体的ニーズが満たされた後、見知らぬ旅行者は彼を安全に途中に置くために家屋敷の若い男性を何マイルも連れて行ったでしょう。家屋敷グループは、ゴーゴー社会にとって非常に基本的なものであったため、（照明や伝染病に襲われて）特別に亡くなった人々は、家屋敷がなく、バオバブの木の茂みや幹に投げ込まれました。魔術師や魔女にまつわる「悪霊」。
家族
ほとんどの兄弟は、回復するまで病気で兄弟と一緒に暮らすことが多かった姉妹を支援するために多大な努力を払いました。兄弟には、姉妹の夫と協力してこれらの義務を果たすための強い道徳的および法的義務があるからです。後年も、姉妹と兄弟はお互いを訪問し続け、妻は夫のグループに完全に組み込まれることはありませんでした。
結婚
ワゴゴの大多数には常に妻が1人しかいませんが、ほとんどの人は一夫多妻制が高く評価され、高い優先順位を持っていることを発見しました。それは年配の老舗男性の特権でした。適度に繁栄している男性は、2人、場合によっては3人の妻、時には一緒にいることを望んでいる可能性が
ほとんどの結婚は、婚資に含まれる家畜の数について合意に達した後、徒歩圏内で行われ、その後、移管が行われます。100年経った今でも、婚資は通常、完全に家畜で与えられており、訴訟の大部分は、婚資の授与または返還に関係しています。離婚後も、結婚中に生まれた子供は全員、「牛の出身地」である元夫に属していた。「あなたがどこかに行って他の人の子供と結婚するなら、あなたは子供と結婚しているので、あなたの妻の親戚はすべてあなたの親戚になります、そしてあなたは彼らさえも愛するでしょう。（「リグビーの本牛と親族から」） 既婚女性の愛好家しかし、結婚する前に妊娠していた妻に夫が花嫁を与えていたとしても、その子孫を受け入れる必要が
防衛
キソンゴ、マサイ、およびワヘヘに対する防衛は、マサイと同様に、戦士の年齢層に基づいて組織されました。この「軍事」組織は主に地元の防衛に使用されましたが、他の人に対する牛泥棒に使用することもできました。警報が鳴ったとき、すべての健常な男性は腕を組んで電話に向かって走るはずでした（これは必ずしもスムーズに機能するとは限りませんでした）。
歴史的記述
1878年、エドワード・ホアはそれらを「本郷がワゴゴを圧迫している」と表現しました。
ドイツ人は彼らの体格と牛を大いに賞賛しました。それ以外の場合、彼らはエミン・パシャ、ヘンリー・スタンリー、エドワード・ホアに同意しました。30年後、イギリス人はまた、ワゴゴが「進行中の無関心」であることに気づきました。
彼の著書「 InDarkestAfrica 」の中で、ヘンリーM.スタンリーは、エミンパシャを海岸に連れて行くために「救助」している間、次のように書いています。
「26日にムハララに入り、11月8日にウゴゴを通過しました。これほど私に大きな関心を寄せている国はアフリカにはありません。それはトラブルと気晴らしの発酵であり、ネズミの巣です。そこにいる間、毎日旅行者を悩ませているささいな迷惑。旅行者を苦しめ、不快にする方法をよく知っているネイティブはいない。ウゴゴのどこかに、低い狡猾で悪質な悪意をチーフに教える学校があったと思うだろう。フォクシークラフトの達人。19年前、私はこの土地と人々を望みの目で見ました。そこには、取り戻すために努力する価値のある畑がありました。6か月で、ウゴゴは美しく整然としたものになり、住民や見知らぬ人にとっては、多大な費用や手間をかけずに、遠く離れた人々との人間の交流の快適な高速道路になり、原住民に富をもたらし、隊商に快適さをもたらします。ウゴゴに到着したとき、私は永遠であると学びました。ホーから禁止 pe。この仕事を遂行するのはドイツ人の運命であり、私は彼らをうらやましく思います。私がこの不法な情熱の汚水溜まりを排水し、ワゴゴ族の首長たちの傲慢さを消し去り、土地を清潔で健康的で、さらには美しい景色にすることが決してできないというのは、すべての中で最悪のニュースです。私の最高の願いはドイツの努力に伴うものですが、それが私がそれを作ることを夢見ていたその公正な休息と歓迎の土地になるだろうという疑いで私の心は曇っています。」
著名なゴゴ族
ワゴゴはタンザニアの政治、音楽、社会で有名人のいくつかを生み出しました。
中央タンガニーカの英国教区の最初のアフリカの司教、ヨハナ・マディンダ（1923–1989）
タンザニア中央部の英国教区で最も長く奉仕している司教、ゴッドフリー・ムディミ・モゴロ（1989–2014）彼はタンザニアで最初に女性を叙階し、教会での女性の成長を擁護した司教でした。
フクウェ・ザウォセ（1938–2003）、ミュージシャン
Mzee Mchoya Malogo、ミュージシャン、NzaliのNyatiグループのリーダー
ジョン・ムタンゴー、ミュージシャン
ジョン・S・マレセラ、政治家、元首相
Job Lusinde、政治家および大使
ウィリアム・ジョナサン・クシラ（MP）、政治家
ヒゼキヤ・N・チブルニェ、元国会議員、元副大臣
ジョン・チリガティ、元国会議員、元大臣
フレドリック・チワンガ、講師、外交官、編集者、翻訳者、通訳者（フランス語、英語、スワヒリ語、ゴゴ語）、ソコイネ農業大学
Mzee Pancras M. Ndejembi、政治家
サイモン・チワンガ、ムプワプワの英国国教会教区の元司教であり、英国国教会協議会（ACC）の元議長
パトリック・バリシディア、ミュージシャン
サイモン・チワンガ、環境管理科学者、水衛生および衛生の専門家および活動家、公衆衛生および毒物学研究者。現在、プログラムマネージャーとして働いています-PSIタンザニアのマラリアと子供の健康。彼はまた、タンザニアの英国国教会の神学者およびカノンであり、ゴスペルミュージシャンであり、マラ教区の教会会議のメンバーでも
Kedmon Mapanha、ダルエスサラーム大学講師II
Emmanuel Mbennahは、2つの博士号を取得した熟練した学者であり、TWRInternationalのアフリカ地域の元国際ディレクターです。Mbennah教授は、2014年9月からタンザニアのセントジョンズ大学の副学長を務めています。
パラマガンバ・ジョン・エイダン・ムワルコ・カブディ、法学教授、現在は国会議員であり、憲法法務大臣。
クリストファーMMニャムワンジ、ムズムス大学でMBAを取得し、開発ファシリテーターであり、タボラを拠点とするSUDESOの会長。
Emmanuel R. Chidong’oi、創設者兼マネージングディレクター-タンザニア農業開発機構（TOfAD）、初代会長-生態系に基づく食料安全保障会議への適応（EBAFOSA）タンザニアおよびコーディネーター-東アフリカ農業実践者機構（EAAPO）、管理タンザニア開発効果イニシアチブ（TIDE）のディレクターおよび開発効果のためのグローバルCSOパートナーシップのメンバー-紛争と脆弱性に関するワーキンググループ（CPDE-WGCF）
フランクPメンダ、ドドーマ大学講師II。
Bahati Richardson Chinyelle、眼科医、会計士、財務アナリスト、英語、スワヒリ語、Gogo翻訳者、YES I DOの創設者-アフリカ（NGO）、LAUBRINS International Co.Ltdの共同創設者兼取締役会議長、 WHO、HKI、GSM、SALT Int’nal、MoHSW-TZなどの組織
Benard Michael Paul Mnyang’anga、別名Ben Pol、ミュージシャン
工学 COYESACO.LTDの社長兼創設者であるRaphaelPascalMenda氏。彼は、土地、土木、建築、環境、ICT、ダムおよびボアホール掘削技術などの専門家です。
Titus AlfredMakudaliMsagati教授。南アフリカ大学理工学部の分析化学および環境化学の教授。URL：https ://scholar.google.co.za/citations?user=4S59Ud8AAAAJ&hl=en
参考文献
アフロポップのウェブサイト
バウアー、アンドレウス。（キャラバンの街）
エミン・パシャ。（第2巻）
エスノローグエントリ：ゴゴ語
イリフ、ジョン。（タンガニーカの近代史）（人類、図解百科事典）
リッグビー、ピーター。（ゴーゴーの中での牛と親族）
スタンリー、H。（最も暗いアフリカで）
ワゴゴ音楽”