Going_to_Meet_the_Man_(short_story)
は、JamesBaldwinによる短編小説についてです。短編集については、「 男に会いに行く」を参照して
「GoingtoMeetthe Man 」は、アメリカ人作家のジェイムズ・ボールドウィンによる短編小説です。1965年に同名の短編集で出版されました。
プロットの概要
ジェシーは南部の小さな町に住む白人の 副保安官です。物語が始まると、彼は妻のグレースと一緒にベッドに横たわっています。二人はセックスをしようとしますが、ジェシーは勃起を達成することができません。イライラしたジェシーは、黒人女性にやらせることができるもっと汚いことを想像します。その後、プロットは一連のフラッシュバックで進行します。
ジェシーは最初にその日の早いシーンを覚えています。彼とBigJimC.という名前のキャラクターは、町で若い黒人公民権運動の指導者を逮捕しました。「彼らはあなたが知っているこのラインを登録するために持っていました、そして彼らはビッグジムCが彼らを望んでいたところにとどまることはありませんでした」、ジェシーは半分眠っているグレースに語ります。ジェシーは彼の独房で若い男を訪ねます。彼は彼を殴り、牛の刺し傷で彼に衝撃を与え、「あなたは裁判所に降りてきて交通を妨害し、人々を痴漢し、私たちを私たちの義務から遠ざけ、医者が病気の白人女性になり、私たちの町に悪い名前を付けるために、この町の北部の人々全員—！」
ジェシーが独房を去ろうとしているとき、今やほとんど意識がない公民権指導者は彼に「あなたはオールドジュリアを覚えていますか？」と言います。オールドジュリアは、以前の仕事（彼が故意に黒人の顧客を搾取した仕事）でジェシーの通信販売の受信者の1人でした。ジェシーは突然、彼が何年も前に若い男に会ったことに気づきました。彼はオールドジュリアの孫です。子供の頃でさえ、ジェシーは彼が無礼で無礼であると感じていました。激怒したジェシーは再び彼を殴り、「幸運なことに、私たちは時々あなたに白い血を送り込みます。あなたの女性です！」と叫びます。その後、ジェシーは股間を掴み、自分のペニスが「激しく硬くなる」と感じます。
まだグレースと一緒に寝ているジェシーは、南部の文化的気候がどのように変化したかについて、より一般的に考えます。白人至上主義はかつては現状でしたが、今では白人の人々は彼らの固有の優位性についてあまり確信が持てないようです。地元の黒人は興奮し、北部の人々は南部の政治で積極的な役割を果たしてきました。ジェシーはこれらの変化を嘆きます。彼は自分が神の働きをしていると自分に言い聞かせ、「白人をニガーから、ニガーを自分たちから人種差別的に」しているが、白人が彼らについてもっとオープンになる可能性があるとき、彼は「昔の安らぎを逃している」と認めている。人種差別。
そして、「どこからともなく」、ジェシーは古い奴隷の歌「ウェイド・イン・ザ・ウォーター」の歌詞を思い出します。これにより、ジェシーが8歳のときに、母親と父親と一緒に車に乗って、最後のフラッシュバックが開始されます。家族は黒い近所を通りかかったときにその歌を聞いていました。「彼らは彼のために歌っていると思います」とジェシーの父親は言います。「彼」が誰に言及するかは曖昧です。子供の頃、ジェシーにはオーティスという黒人の友人がいました。彼は、オーティスや他の黒人を数日間見ていなかったことに気づきましたが、その理由はわかりません。「私はオーティスの人々が彼に彼自身を見せさせることを恐れていたと思います」と彼の父は言います。
翌朝、町の白人は皆、黒人男性の残忍なリンチを目撃するために集まります。ジェシーは父親の肩に座り、男性が去勢されて火刑に処せられるのを見守っています。男が犯したかもしれないどんな犯罪も決して明らかにされません。シーンは恐ろしくて暴力的ですが、ピクニックに落ち着く間、焦げた、切断された体を腐敗させる白人にとっては気の利いた光景として扱われます。
このシーンを覚えているジェシーは、グレイスを元気に見つめています。「砂糖に来なさい」と彼は言います、「私はあなたがニガーのように、ちょうどニガーのように、来て、砂糖、そしてあなたがニガーを愛するように私を愛するつもりです」。ジェシーがグレースと「これまで以上に激しく」セックスしたので、物語は終わります。
解釈
に
物語のいくつかの要素は、1950年代と1960年代初頭のアメリカ公民権運動をほのめかしています。たとえば、キャラクターのビッグジムC.は、ほぼ間違いなく、南部で人種的分離を強制した、いわゆるジムクロウ法の擬人化です。これらの法律の多くは、1964年の公民権法と1965年の投票権法が可決されるまで有効でした。ジェシーが黒人が「登録するためにあなたが知っているこの線を持っていた」と主張するとき、彼らは登録したかったという意味です投票するため、「が望んでいた場所に留まらない」、つまり、政治的または経済的機関がない。
「ジムC」より具体的に（またはさらに） 、1955年から1966年までアラバマ州ダラス郡の保安官であるジムクラークを指すことができます。クラークは、公民権抗議者に対して暴力的な方法（牛の刺し傷など）を採用した人種差別主義者として広く記憶されています。
物語の最後のリンチは、1916年5月15日にテキサス州ウェイコで行われたジェシーワシントンのリンチへの言及です。
おそらく、物語の最も注目すべき形式的な側面は、白人の警察官の視点を通してそれを焦点にするというボールドウィンの決定です。ジェシーは、ストーリー全体で重要な方法で変化する従来のキャラクターアークを持っていないようです。結局、彼は自分自身をより深く理解したり、人種差別を克服したりすることなく、妻と交尾しているように見えます。この理由は複雑かもしれません。ボールドウィン自身は黒人であり、保守的な知識人ウィリアムF.バックリージュニアとの1965年の討論の間に、彼はアメリカ南部の白人について次のように述べました。
それは貧しい白人男性、貧しい白人女性の心に起こりますか？それはこれです：彼らは信じるように育てられました、そして今では彼らは彼らの人生のいくつかがどれほどひどいものであり、どんな災害が彼らを追い越しても、天の啓示のような一つの慰めがあると信じています-少なくとも彼らは黒ではありません。私は、人間に起こり得るすべての恐ろしいことの中で、最悪の1つであることを提案します。私は、白人の南部人に起こったことは、そこでのニグロに起こったことよりも、ある意味ではるかに悪いことを示唆しています。
これは物議を醸す声明ですが、抑圧の関係はおそらく抑圧された人よりも抑圧者にとって非人間的であるという考えに焦点を当てています。このように、ボールドウィンは、南部の黒人は彼らの体を奴隷にしたかもしれないが、南部の白人は彼らの心を白人至上主義に奴隷にしたと示唆している。
物語の構造の精神分析的な読みは、ジェシーの人種差別が不合理であるだけでなく、抑圧の結果であることを示唆しています。物語は症状から始まります：すなわち、ジェシーが勃起を達成できないこと。彼はこの現象の原因を理解していないので、一連の関連する記憶を「処理」します。そのたびに、セクシュアリティと暴力を暗黙のうちに結び付けます（たとえば、若い黒人男性を殴打すると、ペニスが「激しく硬くなる」と感じます）。フロイトが「原始的なシーン」と呼ぶもの、つまり子供の初期の心理的発達におけるトラウマを引き起こす出来事は、ジェシーがリンチに参加したことを思い出したときに最後に回復します。8歳のジェシーは黒人男性のペニスに固執することさえあります：
ナイフを持った男は、片手でニガーのプライベートを手に取り、まるで彼らの体重を量っているように、まだ微笑んでいた。片方の白い手のゆりかごの中では、ニガーのプライベートは、体重計で肉を量るのと同じくらい遠くに見えました。しかし、重く見え、はるかに重く、ジェシーは陰嚢が引き締まるのを感じました。そして、巨大で、巨大で、父親よりもはるかに大きく、弛緩性で、無毛で、それまでに見た中で最大のものであり、最も黒いものでした。
したがって、ジェシーの人種差別は、心理的トラウマの結果として解釈される可能性がこれは、最終的に「現在」に戻ったときに、妻と性的に演じるために黒人であることを夢見ている理由を説明するのに役立ちます。エディプスコンプレックスの父親の姿が去勢の脅威を表すのと同じように、黒人男性の性的能力のステレオタイプは、男性のペニスが「父親のペニスよりもはるかに大きい」という説明に描かれていますが、ジェシーが黒人に力を与えることへの恐れと彼の逆境の両方を示しています黒人になりたい。
このように、「人に会いに行く」は、ジェシーの人種差別が非常に根深いので、それが彼の政治的世界観だけでなく、彼の性格全体を構築していることを示唆しています。この種の人種差別を克服することは困難であり、このようにしてボールドウィンは、南部の白人に起こったことは実際には南部の黒人に起こったことよりも悪いという考えを脚色している。実際、ウィリアムF.バックリージュニアとの同じ議論の中で、ボールドウィンは次のように述べています。この女性、この男性、この子供は、彼が彼の完全なアイデンティティを負っているシステムを攻撃するために正気でないに違いない」と。この概念は、ジェシーがなぜ黒人が社会秩序を混乱させたいのかを理解できないことと、白人男性の支配への挑戦に対する彼の完全な敵意に作用していることがわかります。この点で、彼が行う恐ろしいことにもかかわらず、ジェシーは悲劇的な人物として解釈することができます-彼が永続する非常に人種差別的なイデオロギーの犠牲者。
参考文献
^ ジェシーワシントンのリンチ ^ ジェイムズ・ボールドウィン（1965年3月7日）。「アメリカンドリームとアメリカンネグロ」 （PDF）。ニューヨークタイムズ。p。83。
^ ジェイムズ・ボールドウィン（1965年3月7日）。「アメリカンドリームとアメリカンネグロ」（PDF）。ニューヨークタイムズ。p。82。