Goitacá

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Goitacá （またはGoytacazes、他の異形の綴り「Waytaquazes」、「Ouetacá」、「Waitaká」）は、ブラジルの先住民でした。彼らは今絶滅しています。
ゴイタカは「タプイア」（つまり非トゥピ人）の人々であり、トゥピ人が支配する海岸にまだ残っている数少ない人々の1人でした。彼らはトゥピ人よりも背が高く、肌が薄いと言われていました。彼らの名前は、「wayfarer」または「runner」を意味するトゥピ語のguatáに由来する場合が
ブラジルの先住民の地図、c。1500。
16世紀、ゴイタカはサンマテウス川からパライーバドスル川まで、現在のエスピリトサント州とリオデジャネイロ州の一部を含むブラジル東部の海岸の広い範囲に生息していました。それらの数は12，000と推定されています。
トゥピ人の隣人とは異なり、ゴイタカは狩猟採集民でした。彼らの食事は主に果物、根、蜂蜜で構成され、かなりの量の狩猟に従事していました（彼らは弓矢の達人であると言われていました）。彼らはまた、主要な活動として釣りに従事する数少ない沿岸先住民の1つであり、浅瀬でサメを捕獲するスキルで有名でした。植民者は、ゴイタカが水源について「迷信的」であると誤って推定しましたが、川や川からではなく、掘ったばかりの井戸からのみ水を飲むという彼らの慣行は、水を避ける方法に関する知識に基づいていました。生まれた病気。
ゴイタカは、チブサノキの実の染料で自分自身を塗り、鳥の羽で自分自身とその物体を飾りましたが、それ以外は裸で回りました。彼らは髪を切っていませんでしたが、それを長いたてがみに成長させ、正面の小さな円だけを剃りました。彼らは粘土と竹である程度の職人技を持っていて、弓矢、石の斧、いかだ、そして繊維とコイアで作られた漁網を作りました。
Goitacáは、3つの一般的なライバルの大群、Goitacá-guassu、Goitacá -moppi 、Goitacá -jacoritôに分けられました。彼らは絶え間なく互いに戦ってきたと言われており、「グアス」（「素晴らしい」を意味する）は3つのうちでより多く、支配的だったと言われています。
ゴイタカは、英国の冒険家アンソニー・ニベット（1597年頃）が「宇宙で最もいやらしい人々」として特徴付けられた、猛烈で残酷な戦士としての恐ろしい評判を持っていました。彼らはまた人食いに従事しました。しかし、現代のコメンテーターは、トゥピ人が純粋に儀式から食べたのに対し、ゴイタカは人間の肉の味を身につけて喜びを求めて食べたと主張しました。
これらの初期の説明と主張を超えて、とらえどころのないゴイタカについての情報はほとんどまたはまったくありません。神父として ヴィチェンテ・ド・サルバドールは、1627年の記述で、「これらの人々について語られているこれらの、そして他の信じられないほどのことは、あなたが信じているように信じています。初期の著作に見られるように、Goitacáの否定的な説明はおそらくかなり不当です。
恥ずかしがり屋のゴイタカは、ヨーロッパの入植者との交流や接触をすべて避けました。しかし、彼らは主に彼らの貿易品を清算所に残し、その後、入植者が商品を拾い上げて彼らを降ろすのを遠くから見守ることによって、彼らと物々交換を行いました。彼らの主な貿易品目は蜂蜜、ワックス、魚、狩猟肉、果物であり、それらはシックル、ブランデー、ビーズなどの鉄製品と物々交換された。
1534年にブラジル植民地が別々の遺伝的キャプテンに分割されたため、大きなゴイタカの領土は、エスピリトサント、サントメ、サンビセンテの3つのキャプテンに分類されました。後者では何も試みられなかったが、植民地時代の集落は1535-36年の最初の2つに建てられた。原住民は最初はポルトガル人を無視していましたが、入植者による2、3の思慮のない奴隷狩りの後、1540年代にゴイタカは植民地を襲い破壊しました。度重なる暴行の後、サントメのキャプテン、ペロ・デ・ゴワはついに事業を放棄し、ブラジルを放棄しました。エスピリト・サントの船長であるバスコ・フェルナンデス・コウチーニョは、植民地を防御可能なビトリア島に移すだけで持ちこたえました。
彼らの好戦によって、ゴイタカはしばらくの間彼らの土地をヨーロッパの植民地から解放することに成功しました、そして彼らの領土は植民地当局がそこで彼らを追いかけないことを知っていたヨーロッパの犯罪者と逃亡者のための聖域であったと言われています。しかし、植民地の圧力は長く続くことはありませんでした。特に、ゴイタカの領土がリオデジャネイロのような成長する南部植民地とサルバドールダバイアのような東部植民地の間の道を塞いだためです。彼らの土地に平和的に侵入する方法がないのを見て、Goitacáに対する根絶のキャンペーンが開始されました。当初、これらはポルトガルの入植者によるマンハントでしたが（そのうちの1人はKnivetが参加して説明しました）、すぐに体系的になりました。キャンペーンが進むにつれ、ゴイカタは海岸から離れて奥深くに後退した。18世紀後半までに、大部分は事実上根絶され、残りの生存者は徐々に他の部族に統合されました。
リオデジャネイロ州のカンポスドスゴイタカゼス自治体は、それらにちなんで名付けられました。

ノート
^ TribosIndígenasBrasileiras ^ この方法は、Feydit（1900：p.19）で説明されています。
^ これはFeydit（1900：p.19）によって言及されていますが、疑われています ^ Teixeira de Mello（1886： p.9、p.12） ^ SimãodeVasconcellos（1658）によると、Teixeira de Mello、 p.14で報告されています。
^ Knivet、Feydit、編集者（1900： p.8）で引用されています。この特定の箇所は、サミュエル・パーチャスがハクルイトゥス・ポストフムスで（1625： p.252） ^ これは、1658年のVida do P.Joamd’AlmeidaでSimãodeVasconcellosによって主張されています。Teixeira de Mello、1886、（ p.12） ^ Vicente de Salvador、Feydit、編集者、p.8で再現 ^ フェイディット、p.13 ^ この方法は、Knivet（Feydit、1900、編集者、p.9）によって説明されています。Métraux（1928）も参照してください ^ Feydit、1900、 p.17

参考文献
Feydit、J.編集者、（1900）Subsidios para a historia dos Campos dos Goycatazes、désdeos temposColoniaesatéproclamacaodarepublica。カンポス：アルバレンガ。オンライン p.8
Mendes do Santos、編集者（2003）Un aventurier anglaisauBrésil：les tribulations d’Anthony Knivet（1591）パリ：Chandeigne。
Métraux、A。（1928）「LesIndiens Waitaka：àproposd’unmanuscritinéditducosmographeAndréThevet」、Journal delaSociétédesaméricanistes、vol。21、p。107-126
Teixeira de Mello、JA（1886） “Campos dos Goycatazes em 1881” Revista trimensal do Instituto Historico、Geographico e Ethnographico do Brazil、vol。49、（2）p.5ff