Gokarna_Math
Shri GokarnaMathまたはPartagaliMath （Gokarna Matha、Partagali Jivottama Mathとも呼ばれます）は、13世紀にJagadguruMadhvacharyaによって確立されたシステムであるDvaitaオーダーの最初のGoudSaraswatMathasです。このマサはPartagaliJivottamaとも呼ばれ、クシャヴァティ川のほとりにある南ゴアの小さな町、Partagaliに本社を置いています。
ゴカルナ数学
Shree Samsthan Gokarn Partagali Jeevottam Math
ゴアの場所
にちなんで名付けられた
Shrimat Jeevottam Tirth
前任者
Shrimad Vidyadhiraj Teerth Swamiji
創設者 Jagadguru Madhvacharya 本部
パルタガル、ポインギニム、カナコナ
コーディネート
北緯14度59分35秒東経 74度06分26秒 / 北緯14.992989度東経74.107327度 / 14.992989; 74.107327コーディネート：
北緯14度59分35秒東経 74度06分26秒 / 北緯14.992989度東経74.107327度 / 14.992989; 74.107327
領域
コンカンベルト
現在のマタディパティ
Shri Vidyadheesh Teertha
Webサイト
https://www.dbcblr.org
誰が正確に数学を創設したのか、そしていつ正確に数学が設立されたのかを明らかにするための研究がまだ進行中です。歴史的な伝承によると、それはUttaradiMathaのShriRaghuthama Theertharu（Bhavabodharu）によって始められたと言われています。Shri Raghuttama Tirtha（別名Raghuttama Yati）（ŚrīRaghūttamaTīrtha、（c。1537-c。1596）は、ヒンドゥー教の哲学者、方言学者、学者、神学者、聖人でした。Raghuvarya Tirthaの指導の下で無言で育てられました。HIsBrindavanまたはTirukoilurの最後の休憩所であるタミル・ナドゥは、遠くから信者を魅了しています。
このマサは、シマド・アナンダ・テルタル（マドヴァチャリヤ）によって始められたウドゥピでパリマールから分離した後に形成されたとも言われています。
マサの最初の神祇官はナラヤナティルタでした。シュリ・ナラヤナ・テルタルはドヴァイタ・オーダーの偉大な学者であり、「シュリ・パーダ・ウォダヤル」という名前を獲得しました。数学は、3番目の神祇官であるJivottama Tirtharの後、JivottamaMathaとしてよく知られるようになりました。施設が崇拝する神はシュリヴェエラムーララマデバルとシュリヴェラヴィッタラデバルです
1950年代後半、Shri Dwarakanatha Theertharuはいくつかの教育機関を設立し、いくつかの独創的な作品を再出版しました。
この数学は、元の施設をマドガオからカルナタカ州のバトカルとカルナタカ州のカルワル地区に追いやったポルトガルのキリスト教宣教師活動の犠牲者でもありました。
コンテンツ
1 歴史
2 神々
3 達人システム
3.1 マタディパティ
4 達人Parampara
5 サマーディ/ヴリンダーバン
6 参考文献
歴史
本当の意味で、Shree Samsthan Gokarn Partagali JeevottamMuttとして有名なShreeMuttの設立は、偶然にも、Chaitra Shukla 2、saka 1397（1475 AD）のBadrikashramのヒマラヤで行われました。
Shree Madhvacharyaは、Mudhva宗派のDvaita哲学を広めるために、UdupiにAshtamuttas（8つのmutts）を設立しました。これらの8つのうち、1つはPhalimaruMuttでした。ヴィシュヌ派の哲学に従って、サラスワットのコミュニティはインドの西海岸に沿って広がり、このパリマル・ムットの精神的な指導を受け入れました。
Phalimaru Muth Shree Ramchandra Teerthの10番目のAcharyaは、彼の側近を伴ってヒマラヤへの巡礼中に、重病になりました。ウドゥピからアクセスできず、離れた場所であるため、ウドゥピのムットの本部との連絡を確立することはできませんでした。那羅延天の足元で息を引き取った場合、阿闍梨の血統が断たれるのではないかと恐れ、代わりの取り決めとして、彼は適格なサラスワット・ブラマチャリに弟子を儀式的に授けた。 （独身）。このようにして、入門を与え、シュリー・ナラヤン・ティースの名前を彼に授けて、彼をムットの伝統に導き、グルスワミは、彼の巡礼を正式に完了した後、ウドゥピに戻るように彼に忠告しました。
正式に放棄を開始した後、Shree Narayan Teerthは、北インドの神聖な場所や神社への巡礼を完了することを決意しました。このようにして、クルクシェトラやブラフマヴァルタなどの巡礼地からブラフマールダに移動し、ついにバラナシの世界的に有名な巡礼者の中心に到着しました。ヴィシュヌ派のこの古代の土地は、マダバ卿の残りの住居と見なされています。
カルティックの聖なる月が近づき、スワミジはこの縁起の良い時期にパンチャガンガガートでの神聖なディップの並外れた重要性に気づきました。実際、ラーマーヤナでは、ラム卿が彼のバナバ（解散）に向かう途中でバラナシに1年間滞在したと述べられています。
カルディカのまさにその月の間に、カシの王女（バラナシ）が彼女の仲間と一緒にガンガスナーン（聖なる風呂）のガートに到着したのは偶然でした。彼女の習慣であったように、彼女は衣服の上に彼女の装飾品を土手に置いて、水に浸しました。しかし、極度の寒さのために、彼女は震え始め、すぐに岸で乾いた服を求めて急いで、それらを引っ張りました。
お風呂が終わって、一団全員が宮殿に帰ろうとしていたとき、王女のダイヤモンドがちりばめられたバングルが失われたことが発見されました。しかし、それはどこに行くことができますか？誰が王女の腕輪をあえて盗むことができたでしょうか？徹底的な検索が開始されましたが、役に立ちませんでした。
隠者は、ガートの一角でジャパ・アヌシュタン（聖歌崇拝の儀式）に従事しているのが見られました。多くの人がこのエイリアンのサニヤシン（禁欲主義者）をそこで見ていました。王女の失われた装飾に色合いと叫び声がありましたが、それは彼の崇拝に夢中になっている隠者の集中を妨げませんでした。しかし、兵士たちは彼の瞑想を妨害し、彼らの疑いで彼を非難しました。彼の返事は自発的で率直でした：
「私たちは世界を放棄した禁欲主義者です。富や装飾品が私たちのようなものにどのような誘惑を抱くことができますか？私たちが一日に四角い食事を欲しがらないとき、なぜ私たちは裏切り者を私たち自身の非蓄積の信念に変え、 astheya vrata（ノンステーキ）？」
Shree Narayan Teerthは告発に動じなかったが、兵士たちは彼の率直な演説に思いとどまることを拒否し、彼を捜索した。しかし、彼らが彼の人に何も見つけなかったとき、彼らはひどい目に遭いました！
川の水が後退したとき、岸の近くの浅い川床でバングルが発見されたとき、シュリー・ナラヤン・ティアスの無実について疑いの余地はありませんでした。
王室はシュリー・ナラヤン・ティアスの許しを求めました。樫王は、無実のサニヤシンが家政機関から嫌がらせを受けたと聞いた。彼は深く動揺した。彼は王族の利き手が高いために個人的な許しを求めなければならないと感じました。パンチャガンガガートに来ると、彼はシュリーナラヤンティースの感触に落ちました。
「私たちは何が起こったのか恥ずかしいです。スワミジは親切に私たちを許してくれるかもしれません。」王様は祈った。
Shree Narayan Teerthは、「王室の王子様」と答えました。あなたの王国では、ダルマと宗教は常に寛大な後援を受けてきました。このパンチガンガガートでは、母親のガンジス川が小川の角を曲がってイシャニャプラバ（北東向き）になりました。アパラントの遠い国からガウドサラスワットバラモンコミュニティに属していますが、私たちはカシの聖地にあるマザーガンガに深く専念しています。私たちは、より多くの人々または私たちのコミュニティがこの神聖な場所を訪れてマザーのダルシャンを探すことを望んでいます。ガンジス川と聖地での入浴：それで、ここにムットの敷地を設けるつもりです。あなたの王室がこのプロジェクトに積極的に関心を持っているなら、それは慈悲深い行為になるでしょう。」
悔い改めた樫の王はシュリー・ナラヤン・ティアスの言葉に大いに安心しました。彼は、ishyanyaplavaGangaのほとりにあるShreeBinduMadhav寺院に面した非常にガートにある控えめな雑種の建物の建設を手伝いました。シュリーラクシュミナラヤンのパンチャダトゥマヤ（五重金属）の偶像を儀式的に設置し、神の毎日のプージャのために適切な手配をしました。
Shree Narayan Teerth Swamijiは、Muttと社会の間に存在する理想的な関係について明確な認識がなかったため、バラナシ地域にアーチMuttを設立しました。Muttの設立の背後にある主な目的は、巡礼の主要な場所で自分の宗派の旗を掲げ、精神的な慰めと祝祷を求めて遠隔地に出かける巡礼者に安全な避難所を提供することだけです。[それにもかかわらず、彼の偉大な冒険はそれ以来新しい伝統を開始しました]これはサラスワットバラモンのVaishnav宗派の最初のMuttでした。
このようにしてカシに最初のMuttを設立した後、Shree NarayanTeerthSwamijiはUdupiに戻りました。しばらくして、不治の病と信じられていた病気から回復した由緒ある教祖シュリー・ラムチャンドラ・ティース・スワミジもまた彼自身のムットに戻った。Shree Narayan Teerthを見て、Guruswamiは戸惑いました。彼は2つの心の中にいました。Dravid Brahminsは、ShreeNarayanTeerthに付与されたPeethaに対する権限を取り消すことを彼に望んでいました。彼自身が彼の巡礼の間に彼にとてもよく仕え、彼の弟子がバラナシの聖なる地域に彼の栄光の旗を植えたので入門をとったバトゥの価値を知っていました。
逃げ道として、尊敬されている教祖はシュリー・ヴィディアニディ・ティースを後継者とし、シュリー・ナラヤン・ティースにサラスワット・バラモンのコミュニティを組織し、別のムットの伝統を作るようにアドバイスしました。したがって、Shree Narayan Teerthがバトカルに到着し、そこでMuttの敷地を建てた後、Parashuramの土地のSaraswatコミュニティの間で信仰の広がりが始まりました。
それが、サラスワットのアイデンティティの象徴であり、彼らの統一の結集点と見なされているシュリー・サムスタン・ゴカーン・パルタガリ・ジェボッタム・ムットの始まりでした。530年以上にわたって、混乱を余儀なくされ、運命によって多くの試練を経験し、歴史によって分散されることを余儀なくされたコミュニティに奉仕し、活力を与えることを約束された人々を保護し組織化することに専念し、Muttのサクセスストーリーにはサラスワットコミュニティ。この長い行進の中で、Muttは23人のスワミジの邪魔されない血統を持つという珍しい幸運に恵まれました。HH Shree Narayan Teerth SwamijiによってlshyanyaplavaGangaのほとりに植えられ、この長く途切れることのない伝統によって育まれた小さな苗木は、今日、その枝が広く広がった強力なガジュマルの木のように成長した聖なるムットの形をしています。
神々
Samsthan Gokarna Mathの主な神々は、Shri VeeraVittala卿とShriRama卿のcharaprathishta （文字通り、動くインスタレーション）の偶像です。
達人システム
Gokarna Mathは、 Guruシステムに従います。このシステムでは、Mathの長が、Guruの後継者であるshishyaを任命します。数学の伝統によれば、shishyaは未婚である必要があり、非常に若い年齢で選択されます。
Shri Gokarna Mathは、Madhwacharyaによって設立されたDvaita SchoolofVaishnavite哲学の信奉者です。
マタディパティ
2022年3月28日現在
現在のマサディパティ
Shrimad Vidyadheesh Teerth Swamiji （2021年–現在）1995年10月10日（26歳） （1995-10-10）
精神的な頭、またはMathadipathiは、数学とその特性の管理責任者です。Gowd Saraswat Brahminsに固有の数学として、mathadhipathiが他のコミュニティのメンバーと混ざり合うことはめったにありません。mathadhipathiは、コミュニティの単なる精神的な頭ではありません。過去には、mathadhipathiはコミュニティの世俗的な問題に対しても権力を行使していました。Sri Gokarna Math Samsthanの現在のMathadhipathiは、HH VidyadheeshaTheerthaSwamijiです。
達人Parampara
SLいいえ
名前
Purvashramaの名前
誕生（AD） Ashrama Sveekar ヴリンダーバン 参照
日にち
場所
日にち 年 場所
日にち 年 場所 1 Shri Narayana Theertha- – – 1517 AD
バトカル 2 Shri Vasudeva Theertha- – – 1518 AD
パンダルプル 3 Shri Jeevothama Theertha- – – 1588 AD
バトカル 4 Shri Purushothama Theertha- – – 1588 AD
ゴカルナム 5 Shri Anujeevothama Theertha- – – 1637 AD
ディコリム 6 Shri Ramachandra Theertha- – – 1665 AD
リボン 7 Shri Digvijaya Ramachandra Theertha- – – 1669 AD
アンコラ 8 Shri Raghuchandra Theertha- – – 1683 AD
ホナバー 9 Shri Lakshmi Narayana Theertha
マダブナヤク- – 1703 AD
ナーシク 10 Shri Lakshmikantha Theertha – 1707 AD ホナバー 11 Shri Ramakantha Theertha- – – 1750 AD
アンコラ 12 Shri Kamalakantha Theertha- – – 1758 AD
ゴカルナム 13 Shri Shrikantha Theertha- – – 1772 AD
パルタガリ 14 Shri Bhuvijaya Ramachandra Theertha- – – 1803 AD
アンコラ 15 Shri Ramaanatha Theertha- – – 1804 AD
ベンカタプール 16 Shri Lakshminaatha Theertha- – – 1821 AD
バローダ 17 シュリアナンダテルサ- – – 1828 AD
パルタガリ 18 Shri Poornaprajna Theertha- – – 1879 AD
パルタガリ 19 Shri Padmanabha Theertha- – – 1892 AD
パルタガリ 20 Shri Indirakantha Theertha- – – 1942 AD
パルタガリ 21 Shri Kamalanatha Theertha
Vaikunth Narayan Acharya- – 1943 AD
パルタガリ 22 Shri Dwarakanatha TheerthaGovind Acharya – –
1973年3月25日
パルタガリ 23 Shri Vidyadhiraja Teertha Raghavendra Acharya 1945年8月3日
ギャンゴリー
1967年2月26日 22 ムンバイ
2021年7月19日 75 パルタガリ 24 Shri Vidyadheesh Teertha
Uday Bhat Sharma
1995年10月10日
ベルガウム
2017年2月9日 22 パルタガリ
現在のマタディパティ –
サマーディ/ヴリンダーバン
ゴカルナ数学の慣習によると、スワミジが亡くなった後、通常は数学で、塩、樟脳、トゥルシーの葉の山などの防腐剤で体を適切に防腐処理した後、亡くなったスワミジの遺体が地球に埋葬されます数学に関連する敷地内または寺院内。その後、敷地内に記念建造物が建設されます。場所全体は、スワミジのヴリンダーバンまたはサマディとして知られています。ヴリンダーバンでは毎日の法会が手配され、スワミジのプーニャティティ（命日）は特別な法会と祈りで正式に祝われ、ハヌマーンの偶像へのアビシェカムはマササムスタンとその信者への祝福を祝福します。
参考文献
^ 「アーカイブされたコピー」。2017年12月1日にオリジナルからアーカイブされました。タイトルとしてアーカイブされたコピー（リンク） ^ 東と西、第9-11巻。Instituto italiano per il Medio edEstremoOriente。p。123. Raghuttama Tirthaで、彼の伝記は、入手可能な情報源から再構築できるように、学んだ編集者によって要約されました。彼は1537年に生まれ、1596年に亡くなったと言われています。
^ ヴェダンタのドヴァイタ学校の歴史とBNKシャルマによるその文学、第3版-2000年（Motilal Banarsidass） ^ Dr KrishnaKolarakulkarniによるMadhvaMatagalu、第2版（Bhagyalakshmi Publishers-バンガロール） ^ 「GokarnMathまたはPartagliJivothamaの公式ウェブサイト」。2012年6月24日にオリジナルからアーカイブされました。”