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ギリシャの叙情詩

Greek_lyric
ギリシャ語の叙情詩は、古代ギリシャ語の方言で書かれた抒情詩の本体です。それは主に紀元前7世紀初頭から5世紀初頭に関連しており、「ギリシャの叙情的な時代」と呼ばれることもありますが、ヘレニズム時代と帝国時代に書かれ続けました。
アルカイオスとサッフォー(ブリュゴスの画家、
アッティカの
赤像
式カラトス、紀元前470年頃)

コンテンツ
1 バックグラウンド
2 メートル
3 参考文献
3.1 翻訳
3.1.1 アンソロジー
3.1.2 ローブクラシカルライブラリー
3.2 重要なエディション
3.2.1 歌詞
3.2.2 エレジーとイアンバス
3.3 奨学金
4 参考文献

バックグラウンド
歌詞は、19世紀初頭にゲーテによって開発された「自然な形の詩」のスキームによると、ドラマや叙事詩とともに、古典古代の詩の3つの広いカテゴリーの1つです。(古代ギリシャでは悲劇と喜劇の両方が詩で書かれていたため、ここではドラマは詩の一形態と見なされます。) 文化的に、ギリシャの抒情詩はギリシャのポリス(「都市国家」)の政治的、社会的、知的環境の産物です。 “)。
ギリシャの抒情詩の多くは時折の詩であり、特定の機会を示すためにソリストまたは合唱団による公的または私的な演奏のために作曲されています。シンポジウム(「飲み会」)は、抒情詩が上演された舞台のひとつでした。「叙情詩」は、弦楽器(特にリラまたはキタラ)または管楽器(ほとんどの場合、アウロスと呼ばれるリードパイプ)の伴奏に合わせて歌われることがありました。伴奏が弦楽器であろうと管楽器であろうと、そのような伴奏の歌詞の用語はメリック詩でした(ギリシャ語で「歌」メロスを意味します)。歌詞は、楽器の伴奏なしで歌うこともできます。この後者の形式はメーターと呼ばれ、厳密に言えば、歌われるのではなく引用されます。
「ギリシャの抒情詩」の現代の調査には、エレジーや弱強五歩格など、現代的な意味での厳密には「歌の歌詞」ではなかった、同様の目的や状況のために作曲された比較的短い詩が含まれることがよくギリシア人自身は、メートルと楽器が異なるため、エレジーやアイアンブをメリック詩に含めませんでした。 古代ギリシャとローマのエジンバラの仲間は、次のように説明しています。「「メリック」は音楽の定義、「エレジー」は計量の定義、「アイアンブ」はジャンルとその特徴の主題を指します。 (…)これらのカテゴリーが人工的であり、誤解を招く可能性があるという事実は、私たちが読んでいる詩の「タイプ」についての先入観なしに、心を開いてギリシャの抒情詩にアプローチするように促すはずです。」
ギリシャの抒情詩は、運動の勝利(祝勝歌)を祝い、死者を記念し、兵士に勇気を与え、賛美歌、ピーアン、ディテュランボスの形で宗教的な献身を提供します。パルテニアの「乙女の歌」は、お祭りで乙女の合唱団によって歌われました。愛の詩は、最愛の人を称賛したり、満たされていない欲望を表現したり、誘惑を与えたり、元恋人を別れたことで非難したりします。この最後の気分では、愛の詩は、個人的な敵を侮辱したり恥をかかせたりすることを目的とした詩的な攻撃である、最も初期のギリシャの抒情詩人であるアルキロコスが優れていた芸術にぼやける可能性がギリシャの叙情詩のテーマには、「政治、戦争、スポーツ、飲酒、お金、若者、老後、死、英雄的な過去、神々」、異性愛と同性愛が含まれます。
紀元前3世紀、アレクサンドリアでの百科事典運動により、アルカイオス、アルクマン、アナクレオン、バッキュリデース、イビュコス、ピンダロス、サッフォー、シモーニデース、ステシコロスの9人のメリック詩人の正典が生まれました。アルカイック期のギリシャからの抒情詩のほんのわずかなサンプルだけが、それが最初に繁栄した時期に生き残っています。たとえば、サッフォーの詩は、アレクサンドリア図書館の9つのパピルス巻を埋めたと言われており、最初の本だけでも1,300行以上の詩が含まれています。今日、サッフォーの詩の1つだけが無傷で存在し、他のソースからの断片がチャップブックをほとんど埋めることはありません。

メートル
Prosody(ギリシャ語)
ギリシャ語の詩のメーターは、長い音節と短い音節のパターンに基づいており(ストレスによって決定される英語の詩とは対照的です)、抒情詩は多種多様な計量形式によって特徴付けられます。長い音節と短い音節の間のシフトとは別に、ギリシャの詩を読むときはストレスを考慮しなければなりません。メートル法の「シフト」、強調された音節、およびカエスーラの間の相互作用は、詩の不可欠な部分です。それは詩人が特定の言葉を強調し、詩の意味を形作ることを可能にします。
古代ギリシャの詩のメートルには、抒情詩と非抒情詩の2つの主要な区分が「歌詞メーター(文字通り、歌詞メーターに歌われるメーター)は、通常、非歌詞メーターよりも規則的ではありません。線はさまざまな種類の足で構成されており、長さもさまざまです。一部の歌詞メーターは、モノディ(ソロソング)に使用されました。 )、サッフォやアルカエウスのいくつかの詩など。他の詩は、悲劇の合唱やピンダロスの勝利のオードなどの合唱ダンスに使用されました。」
歌詞メーターのファミリーは、Ionic、Aeolic ( choriambに基づいており、グリコニアンやサッポー詩体など、さまざまな種類の詩を生成できます)、およびDactylo-epitriteです。ドリックの合唱曲は、ストローフィ、アンティストロペー、エポードの複雑なトライアド形式で構成されており、トライアドの最初の2つの部分は同じメトリックパターンを持ち、エポードは異なる形式です。

参考文献

翻訳

アンソロジー
Lattimore、R.(1955)、ギリシャ語の歌詞、シカゴ。
Miller、AM(1996)、Greek Lyric:Anthology in Translation、インディアナポリス、ISBN 978-0872202917。
West、ML(2008)、Greek Lyric Poetry、Oxford、ISBN 978-0199540396。

ローブクラシカルライブラリー
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Campbell、David A.(1991)、Greek Lyric、Volume III:Stesichorus、Ibycus、Simonides、and Others、Loeb Classical Library、vol。476、ケンブリッジ、マサチューセッツ、ISBN 9780674995253。
Campbell、David A.(1992)、Greek Lyric、Volume IV:Bacchylides、Corinna、and Others、Loeb Classical Library、vol。461、ケンブリッジ、マサチューセッツ、ISBN 9780674995086。
Campbell、David A.(1993)、Greek Lyric、Volume V:The New School of Poetry and Anonymous Songs and Hymns、Loeb Classical Library、vol。144、ケンブリッジ、マサチューセッツ、ISBN 9780674995598。
ガーバー、DE(1999a)、ギリシャのエレガンス詩:紀元前7世紀から5世紀まで、ローブクラシカルライブラリー、vol。258、ケンブリッジ、マサチューセッツ、ISBN 9780674995826。
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重要なエディション編集

歌詞
ページ、DL(1962)、Poetae Melici Graeci、オックスフォード。
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ページ、DL; ローベル、E。(1955)、Poetarum Lesbiorumfragmenta、オックスフォード。
Voigt、E.-M. (1971)、Sappho et Alcaeus:fragmenta、アムステルダム。

エレジーとイアンバス
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奨学金
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参考文献
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^ Budelmann(2009a、p.3)。
^ ミラー、ギリシャの抒情詩:アンソロジー、 p。xi。
^ Miller、Greek Lyric:Anthology、 p。xii。
^ ウッドラード、ロジャー(2007)。ギリシャ神話のケンブリッジコンパニオン。ケンブリッジ大学出版局。p。20. ISBN  978-0-521-84520-5。
^ ミラー、ギリシャの抒情詩:アンソロジー、 pp。xii–xiii。
^ Ragusa、 ParaConhecera”Lírica”GregaArcaica、Faculdade de Filosofia、LetraseCiênciasHumanas、UniversidadedeSãoPaulo: https ://fflch.usp.br/sites/fflch.usp.br/files/2017-11/ LiricaGregaArcaica.pdf ^ 「ギリシャの詩:優雅で叙情詩-古典-オックスフォード書誌-obo」。
^ Bispham、Edward(2010)。古代ギリシャとローマへのエジンバラの仲間。エディンバラ大学出版。p。313. ISBN  978-0-7486-2714-1。
^ デビッド・E・ガーバー、ギリシャの叙情詩人の仲間(ブリル、1997年)、161、201、217、224、230ページ。
^ ミラー、ギリシャの抒情詩:アンソロジー、 p。xiii。
^ ミラー、ギリシャの抒情詩:アンソロジー、 p。xv。
^ William S. Annis。「ギリシャメートル入門」(PDF)。アオイドス。
^ ミラー、ギリシャの抒情詩:アンソロジー、 pp。xiii–xiv。

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