Greeks
その他の使用法にギリシャ語を参照して
「Grecian」はその他の使用法にギリシャ語を参照して
ギリシャ語またはヘレネス（/ ˈhɛliːnz / ;ギリシャ語：Έλληνες、Éllines _ _ _ _ ）は、東地中海および黒海地域、すなわちギリシャ、キプロス、アルバニア、イタリア、トルコ、エジプト、および程度は少ないが地中海を取り巻く他の国に固有の民族グループおよび国です。彼らはまた、世界中にギリシャのコミュニティが設立され、重要なディアスポラ（オモゲニア）を形成しています。
ギリシャ人
ヘレネス
Έλληνες
総人口
c。 14〜17百万
人口が多い地域
ギリシャ 9，903，268 （2011年国勢調査）キプロス 721，000 （2011年推定）
アメリカ
1，279，000〜3，000，000 b （2016年の見積もり）
ドイツ
443，000 g （2016年推定）
オーストラリア
422，234 （2011年国勢調査）
イギリス
345，000〜400，000 （2011年の見積もり）
カナダ
271，405 c （2016年国勢調査）
アルバニア
215，000〜300，000
ニュージーランド
推定2，478〜10，000、場合によっては最大50，000
南アフリカ
138，000 （2011年の見積もり）
イタリア
110，000〜200，000 d （2013年の推定）
エジプト
110，000
チリ
100，000
ウクライナ
91，000 （2011年の見積もり）
ロシア
85，640 （2010年国勢調査）
ブラジル
50，000 e
フランス
35，000 （2013年の見積もり）
ベルギー
35，000 （2011年の見積もり）
アルゼンチン
30，000〜50，000 （2013年の見積もり）
オランダ
28，856 （2021）
ブルガリア
1，356 （2011年国勢調査）最大28，500 （推定）
ウルグアイ
25，000〜28，000 （2011年国勢調査）
スウェーデン
24，736 （2012年国勢調査）
ジョージア
15，000 （2011年の見積もり）
チェコ共和国
12，000
カザフスタン
8，846 （2011年の見積もり）
スイス
11，000 （2015年の見積もり）
ルーマニア
10，000 （2013年の見積もり）
ウズベキスタン
9，500 （2000推定）
オーストリア ，261 ハンガリー
4，454 （2016年国勢調査）
七面鳥
4，000〜49，143 f
言語 宗教
主にギリシャ正教会
ギリシャ市民とキプロス共和国。ギリシャ政府は、国勢調査での民族自決に関する情報を収集しb祖先の子孫のものを含みます。c記載されている民族的起源に、とりわけ「ギリシャ語」が含まれているもの。民族の起源が「ギリシャ語」のみである人の数は145，250人です。宣言されていない民族の追加の3，395人のキプロス人がカナダに住んでいます。d約 60，000人のグリコ人と30，000人の第二次世界大戦後の移民。e「子孫を含む」。fギリシャのイスラム教徒を含む。g「文化的ルーツ」を持つ人々を含みます。
ギリシャの植民地とコミュニティは歴史的に地中海と黒海の海岸に設立されましたが、ギリシャの人々自身は常に、ブロンズ時代からギリシャ語が話されてきたエーゲ海とイオニア海に集中してきました。 20世紀初頭まで、ギリシャ人はギリシャ半島、小アジアの西海岸、黒海沿岸、アナトリア中央部のカッパドキア、エジプト、バルカン、キプロス、コンスタンチノープルに分布していた。これらの地域の多くは、11世紀後半のビザンチン帝国と古代ギリシャ植民地の東地中海地域の国境と大部分一致していた。ギリシャ人の文化の中心地には、さまざまな時期にアテネ、テッサロニキ、アレクサンドリア、スマーナ、コンスタンティノープルが含まれていました。
最近では、ほとんどのギリシャ人は現代ギリシャの州とキプロスの国境内に住んでいます。ギリシャとトルコの間のギリシャの大量虐殺と人口交換は、小アジアでの3千年前のギリシャの存在をほぼ終わらせました。他の長年のギリシャの人口は、イタリア南部からコーカサス、ロシア南部、ウクライナ、そして他の多くの国のギリシャのディアスポラコミュニティで見つけることができます。今日、ほとんどのギリシャ人はギリシャ正教会の会員として正式に登録されています。
ギリシャ人は、文化、視覚芸術、探検、演劇、文学、哲学、倫理、政治、建築、音楽、数学、 医学、科学、技術、商業、料理、スポーツに多大な影響を与え、貢献してきました。ギリシャ語は現在も使用されている最古の書記言語であり、その語彙は英語や国際的な科学用語を含む多くの言語の基礎となっています。ギリシャ語は地中海世界で群を抜いて最も広く話されている共通語であり、キリスト教聖書の新約聖書も元々ギリシャ語で書かれていました。
コンテンツ
1 歴史
1.1 オリジンズ 1.2 ミケーネ文明 1.3 クラシック 1.4 ヘレニズム 1.5 ローマ帝国 1.6 中世 1.7 オスマン帝国 1.8 モダン
2 身元
2.1 名前 2.2 連続 2.3 人口統計 2.4 ディアスポラ
2.4.1 古代の
2.4.2 モダン
3 文化
3.1 言語 3.2 宗教 3.3 芸術 3.43.4 化学 3.5 記号 3.6 政治 3.7 家系の名前と個人名 3.8 海：探索と商取引
4 遺伝学
5 外観
6 タイムライン
7 も参照してください
8 ノート
9 引用
10 参考文献
11 参考文献
12 外部リンク
歴史
ギリシャの歴史
Katona（2000）、Sakelariou（2016、1980、1975）、Phylaktopoulos（1975）によって提案されたギリシア祖語の集落（紀元前2200 / 2100-1900）
「アガメムノンの仮面」として知られる
ミケーネ文明の葬儀用仮面、16世紀。紀元前
ギリシャ語はギリシャ語を話します。ギリシャ語は、インド・ヨーロッパ語族のギリシャ語族の中で独自の支部を形成しています。彼らは古典的な民族のグループの一部であり、アンソニーD.スミスによって「典型的なディアスポラの人々」と表現されています。
オリジンズ
ギリシア祖語、
古代ギリシャの部族のリスト、および
古代ギリシャの宗教
ギリシア祖語はおそらく、紀元前3千年紀の終わり、紀元前2200年から1900年の間に、バルカン半島の南端にある現在ギリシャと呼ばれている地域に到着しました。 紀元前2千年紀のギリシャ本土への移住の順序は、古代ギリシャの方言に基づいて再構築する必要が古代ギリシャの方言は何世紀も後に現れたため、不確実性が少なくとも2つの移住があり、最初はイオニア人とアカイア人であり、紀元前16世紀までにミケーネ文明をもたらし 、2番目は紀元前11世紀頃のドーリア人の侵略でアルカドキプロス方言に取って代わった。 、ミケーネ時代の子孫です。両方の移動は鋭い時期に起こり、青銅器時代後期への移行期のミケーネ文明と青銅器時代後期のドリックは崩壊します。
ミケーネ文明
ミケーネ文明
cで。紀元前1600年、ミケーネ文明はミノア文明から音節文字体系（線形A ）を借用し、線形Bとして知られる独自の音節文字を開発しました。 ミケーネ文明はすぐにエーゲ海に侵入し、紀元前15世紀までに、ロードス、クレタ、キプロス、および小アジアの海岸に到達した。
紀元前1200年頃、別のギリシャ語を話す人々であるドーリア人がエピラスから続いた。古い歴史的研究は、ドーリア人の侵略がミケーネ文明の崩壊を引き起こしたとしばしば提案したが、この物語はすべての現代の研究で放棄された。ミケーネ文明の宮殿の崩壊に貢献した要因の1つは、紀元前1180年頃に地中海東岸に航海した「海の民」として歴史学で知られているグループによる襲撃に関連していた可能性がドーリア人の侵略に続いて、暗黒時代と呼ばれる、十分に証明されていない移住期間があったが、紀元前800年までに、アルカイック期と古典ギリシアの風景が識別できた。
古典古代のギリシャ人は、ミケーネの祖先とミケーネ時代を、英雄の輝かしい時代、神々の近さ、物質的な富として理想化しました。ホメリック叙事詩（すなわち、イリアスとオデッセイ）は、ギリシャの過去の一部として特に一般的に受け入れられ、学者がホメロスの歴史性に疑問を呈し始めたのは、エウヘメリズムの時代になってからでした。生き残ったミケーネ文明の遺産の一部として、ミケーネ文明の神々と女神（ゼウス、ポセイドン、ハデスなど）の名前は、後の古代のオリンポス十二宮の主要人物になりました。
クラシック
古典ギリシャ
古典派の3人の偉大な哲学者： ソクラテス、 プラトン、 アリストテレス
ギリシャ国民の民族起源は、紀元前8世紀の汎ヘレニズムの発展と関連しています。一部の学者によると、基本的なイベントは紀元前776年のオリンピックであり、ギリシャの部族の間で共通のヘレニズムの考えが最初に共有された文化的経験に変換され、ヘレニズムは主に共通の文化の問題でした。ホメロス（すなわちイリアスとオデッセイ）とヘシオドス（すなわち神統記）の作品は紀元前8世紀に書かれ、国教、精神、歴史、神話の基礎となった。デルファイのアポロのオラクルはこの時期に設立された。
ギリシャ文明の古典派音楽は、紀元前5世紀初頭から、紀元前323年のアレキサンダー大王の死までの期間をカバーしています（一部の著者は、この期間を「古典派」に分割し、ペルシア戦争の終わりからペロポネソス戦争の終わり、そして「4世紀」、アレキサンダーの死まで）。それは後の時代にギリシャ文明が判断される基準を設定したので、そのように名付けられました。古典派はギリシャ文明の「黄金時代」とも呼ばれ、その芸術、哲学、建築、文学は西洋文化の形成と発展に役立つでしょう。
古典派のギリシャ人は自分たちが一般的なギリシャのジェノスに属していることを理解していましたが、彼らの最初の忠誠心は彼らの都市に対するものであり、他のギリシャの都市国家との戦争について、しばしば残酷なことに違和感はありませんでした。ペロポネソス戦争は、ギリシャの2つの最も強力な都市国家であるアテネとスパルタとその 同盟国との間の大規模な内戦であり、どちらも大幅に弱体化した。
アレキサンダー大王、その征服はヘレニズム時代につながった 一部の学者の意見では、ほとんどの確執したギリシャの都市国家は、フィリップとアレキサンダー大王の汎ギリシャの理想の旗の下で力を合わせて団結したが、他の人々は一般的に「マケドニアの征服のために」、または少なくとも富、栄光、権力のために征服し、「理想」を都市国家に向けられた有用な宣伝と見なします。
いずれにせよ、アケメネス朝のアケメネス朝の転倒は、グラニコス川、イッソス川、ガウガメラの戦いで勝利した後、現代のパキスタンとタジキスタンまで進んだ。途中でコロニーと貿易ルートを作成します。アレクサンドリア帝国はその作者の死を無傷で生き延びなかったが、ギリシャ語が共通語になり、ローマでもその地位を維持したため、中東とアジアの多くにヘレニズムが広まったことの文化的影響は長続きした。倍。多くのギリシャ人は、アレクサンドリア、アンティオキア、セレウキアなどのヘレニズム都市に定住した。
ヘレニズム
ヘレニズム時代と
ヘレニズムギリシャ
ヘレニズムの領域c。ディアドコイで割った紀元前300年
。カッサンドロス王国（緑）、
プトレマイオス王国（紺色）、
セレウコス朝（黄色）、リュシマコス（オレンジ）と
エピラス（赤）
が支配する地域
クレオパトラ7世の胸像（アルテス博物館、
ベルリン）、ヘレニズム王国の最後の支配者（インド・グリーク朝を除く ） ヘレニズム文明はギリシャ文明の次の時代であり、その始まりは通常アレクサンダーの死に置かれています。このヘレニズム時代は、ギリシャ文化と政府を何世紀にもわたって維持してきたインドとバクトリアにまで及ぶ、多くの非ギリシャ文化の部分的なヘレニズム化を見たために呼ばれました。終わりは、紀元前30年のローマによるエジプトの征服の周りに置かれることが多いが、インド・グリーク朝の王国はさらに数十年続いた。
この時代には、ギリシャ人はより大きな都市に向かって移動し、都市国家の重要性が低下しました。これらの大都市は、ディアドコイのさらに大きな王国の一部でした。 しかしながら、ギリシャ人は、主にホメロスと古典作家の作品の研究を通して、彼らの過去を認識し続けた。ギリシャのアイデンティティを維持する上で重要な要素は、多民族のヘレニズム王国の新しい国際的な環境で深まった野蛮人（非ギリシャ人）の人々との接触でした。これは、ギリシャ人の間でギリシャのペイデイアの次世代への伝達を組織したいという強い願望につながった。ギリシャの科学、技術、数学は、一般的にヘレニズム時代にピークに達したと考えられています。
インド・グリーク朝とグレコ・バクトリア王国では、グレコ・ブッディズムが広まり、ギリシャの宣教師がそれを中国に広める上で重要な役割を果たしました。さらに東では、アレクサンドリア・エスハテのギリシア人は中国人にダユアンとして知られるようになった。
ローマ帝国
ローマギリシャと
ギリシャローマ世界
紀元前168年から紀元前30年の間に、ギリシャ世界全体がローマに征服され、世界のギリシャ語話者のほぼ全員がローマ帝国の市民または主題として生活しました。彼らの軍事的優位性にもかかわらず、ローマ人はギリシャ文化の成果を賞賛し、大きな影響を受けました。したがって、ホラティウスの有名な声明：Graecia capta ferum victorem cepit（「ギリシャは捕らえられましたが、野生の征服者を捕らえました」）。ギリシャ世界のローマによる征服後の何世紀にもわたって、ギリシャとローマの文化は単一のギリシャ・ローマ文化に統合されました。
宗教の分野では、これは大きな変化の時期でした。起こった精神的な革命は、紀元前3世紀に始まったその衰退が東からの新しい宗教運動の導入とともに続いた古いギリシャの宗教の衰退を見ました。イシスやミスラのような神々のカルトはギリシャの世界に導入されました。 ヘレナイズド・イーストのギリシャ語を話すコミュニティは、2世紀と3世紀の初期キリスト教の普及に貢献し、キリスト教の初期の指導者と作家（特に聖パウロ）は一般的にギリシャ語を話していた。 93]ギリシャ出身の人は誰もいなかったが。しかし、ギリシャ自体は異教に固執する傾向があり、初期キリスト教の影響力のある中心地の1つではありませんでした。実際、古代ギリシャの宗教的慣習のいくつかは4世紀の終わりまで流行し続けました。ペロポネソス半島南東部は、西暦10世紀半ばまでビザンチン半ばまで異教徒のままでした。ツァコニア地方は、9世紀まで異教のままであり、そのため、その住民は、主流のビザンチン社会のキリスト教化されたギリシャの兄弟たちによって異教であるという意味で、ヘレネスと呼ばれていました。
ローマ帝国にはまだ民族の区別がありましたが、それらは宗教的配慮の二次的なものとなり、更新された帝国はキリスト教をその結束を支え、強力なローマの国民的アイデンティティを促進するためのツールとして使用しました。西暦の初期から、ギリシャ人はローマ人として自己認識していました（ギリシャ語：ῬωμαῖοιRhōmaîoi）。その時までに、ヘレネスという名前は異教徒を表していたが、11世紀に民族名として復活した。
中世
参照：
ビザンチン帝国、
ビザンチンギリシャ、
ビザンチンギリシャ人、
第4回十字軍、
フランコクラティア
コンスタンティノープルでの結婚と家族生活のシーン
バシレイオス2世（11世紀）は、
ビザンチン帝国を
復活させたとされています。
ゲオルギオス・プレトン、ビザンチン時代後期の最も有名な哲学者の1人、西ヨーロッパでのギリシャの学問の復活の主な先駆者
中世のほとんどの間、ビザンチンギリシャ人はRhōmaîoi（Ῥωμαῖοι、「ローマ人」、ローマ帝国の市民を意味する）として自己識別しました。これはギリシャ語でクリスチャンギリシャ人の代名詞となった用語です。 ラテン語のGraikoí（Γραικοί、「ギリシャ語」）も使用されたが、その使用はあまり一般的ではなく、1204年の第4回十字軍以前の公式のビザンチンの政治通信には存在しなかった。東ローマ帝国（現在はビザンチン帝国と呼ばれ、当時は使用されていなかった名前 ）は、7世紀にヘラクリウス皇帝（西暦610〜641年）がギリシャ語をギリシャ語にすることを決定した後、ギリシャ文化の影響をますます受けました。帝国の公用語。 カトリック教会は数世紀の間、ローマの遺産に対する東ローマ帝国の主張を認めていたが、教皇レオ3世がフランク王のシャルルマーニュを800年12月25日に「ローマ皇帝」として戴冠させた後、この行為は最終的に神聖ローマ帝国の形成につながり、ラテン西部はフランク王を支持し始め、東ローマ帝国を主にギリシャ帝国（帝国グラエコラム）と呼び始めました。 古代ギリシャ語のこのラテン語は中立的に使用できますが、古代ローマの遺産に対するビザンチンの主張に異議を唱えるために9世紀以降の西洋人が使用したことで、ほとんど使用しなかったビザンチン人の卑劣な外名になりました。 、主にフィレンツェ公会議に関連するテキストなど、西洋に関連する文脈で、西洋の視点を提示します。 さらに、ゲルマン人とスラブ人の間では、Rhōmaîoiは単にギリシャ人と呼ばれていました。
現代のビザンチンの学問におけるこのビザンチンのローマのアイデンティティに関する3つの考え方があります：最初は「ローマニティ」を少なくとも12世紀までの多民族帝国の主題の自己識別のモードと見なします。ローマ人として; 永遠の哲学のアプローチ。これは、ローマニティを継続的に存在するギリシャ国家の中世の表現と見なしています。一方、3番目のビューでは、東ローマのアイデンティティを前近代の国民アイデンティティと見なしています。ビザンチンギリシャ人の本質的な価値観は、キリスト教と古代ギリシャのホメリックの伝統の両方から引き出された。
明確なギリシャのアイデンティティは11世紀に教育を受けたサークルに再出現し、1204年にコンスタンティノープル陥落後第4回十字軍の十字軍にさらに強力になりました。 ニケア帝国では、エリートの小さなサークルが自己識別の用語としての用語「ギリシャ語」。たとえば、教皇グレゴリウス9世への手紙の中で、ニカイア帝国の皇帝ヨハネス3世ドゥーカスヴァタツェス（r。1221–1254）は、コンスタンティヌス大帝から王族の贈り物を受け取ったと主張し、彼の「ギリシャ」の子孫に重点を置いています。 、ギリシャの人々の知恵を高めます。しかし、ビザンチン帝国がコンスタンティノープルを奪還した後、1261年に、ロマイオイは自己記述の用語として再び支配的になり、ジョージ・ゲミストス・プレトンの著作のように、ヘレネ（ Έλληνας ）の痕跡はほとんどありません。放棄されたキリスト教とその著作は、古典的な過去への関心の中で世俗的な傾向をもたらしました。しかし、それは正教会のキリスト教と特にギリシャのアイデンティティの組み合わせであり、帝国の薄暮の時代にギリシャ人の彼ら自身の概念を形作った。ビザンチン帝国の黄昏時、著名なビザンチンの人格は、ビザンツ皇帝を「ギリシャの皇帝」と呼ぶことを提案した。 ギリシャのアイデンティティのこれらの主に修辞的な表現は、知的サークル内に限定されていたが、イタリアのルネサンスに参加したビザンチンの知識人によって続けられた。
古典的なギリシャの遺産への関心は、ギリシャ正教のアイデンティティへの新たな強調によって補完されました。これは、中世後期およびオスマン帝国のギリシャ人とロシア帝国の仲間の正教会のキリスト教徒とのつながりで強化されました。これらは、1461年のトレビゾンド帝国の崩壊後、1828年から29年の第二次ロシアトルコ戦争まで、数十万人のポントスギリシャ人がポントスアルプスとアルメニア高地からロシア南部とロシアの南コーカサス（ロシアのギリシャ人、アルメニアのギリシャ人、ジョージアのギリシャ人、および白人のギリシャ人も参照）。
これらのビザンチンギリシャ人は、古典時代の文学の保存に大きな責任がありました。 ビザンチンの文法学者は、15世紀に古代ギリシャの文法および文芸学を西洋に持ち込み、イタリアのルネサンスを大きく後押しした主な責任者でした。 アリストテレスの哲学の伝統は、1453年のコンスタンティノープル陥落まで、ギリシャの世界ではほぼ2000年の間ほぼ途切れることはなかった。
スラブの世界に、ビザンチンのギリシャ人は識字能力とキリスト教の普及によって貢献しました。後者の最も注目すべき例は、テッサロニキのテーマの首都であるテッサロニキの港湾都市の僧侶である聖キリルとメトディウスの2人のビザンチンのギリシャ人兄弟の作品でした。彼らは、今日、最初のスラブ語のアルファベットを形式化したとされています。
オスマン帝国
オスマン帝国のギリシャ人と
ファナリオティス
ビザンチンの学者で枢機卿の
バシリオスベッサリオン（1395 / 1403–1472）は、古典的な知識を西ヨーロッパに伝え、ルネサンスに貢献する上で重要な役割を果たしました。
1453年5月29日のコンスタンティノープル陥落後、多くのギリシャ人は西側、特にイタリア、中央ヨーロッパ、ドイツ、ロシアに向けて出発することにより、より良い雇用と教育の機会を求めました。ギリシャ人は、後にルネッサンスと呼ばれるヨーロッパの文化大革命で高く評価されています。ギリシャ人が居住する地域自体では、オスマン帝国の中心的ハブが政治的、文化的、社会的に、西部のトラキアとギリシャのマケドニアの両方に基づいていたという事実のために、ギリシャ人がオスマン帝国で主導的な役割を果たすようになりましたギリシャ北部で、そしてもちろん、主にギリシャ人が住む、かつてのビザンチンの首都、コンスタンチノープルが中心でした。この状況の直接の結果として、ギリシャ語を話す人々は、オスマン帝国の貿易と外交の確立、そして教会において非常に重要な役割を果たすようになりました。これに加えて、オスマン帝国時代の前半には、ギリシャ出身の男性がオスマン帝国軍、海軍、および州の官僚機構のかなりの割合を占め、青年として（特にアルバニア人とセルブ人とともに）オスマン帝国軍に徴収されました。devshirme。したがって、ギリシャ（またはアルバニアまたはセルブ）出身の多くのオスマン帝国は、オスマン帝国エジプトから、しばしば州知事としてイエメンとアルジェリアを占領したオスマン帝国まで、州を統治したオスマン帝国軍内で発見されました。
オスマン帝国のミレット制の下に残った人々にとって、宗教は国家グループ（ミレット制）の決定的な特徴であったため、オスマン帝国によって正教会のすべてのメンバーに「ギリシャ語」（Rhomaioiという名前のRumlar ）という外名が適用されました。 、言語や民族に関係なく。ギリシャ語を話す人々は、実際に自分たちをロミオイと呼んでいる唯一の民族グループであり（他の人からそのように名付けられたのとは対照的に）、少なくとも教育を受けた人々は、彼らの民族（ジェノス）をギリシャ人と見なした。しかしながら、イスラム教徒が明示的に上級の地位と優遇措置を与えられたというオスマン帝国のミレット制に固有のキリスト教徒の二流の地位を逃れた多くのギリシャ人がいた。これらのギリシャ人は、特に彼らの仲間の正教会のキリスト教徒の保護者であるロシア帝国に移住したか、または単にイスラム教に改宗しました。今日ギリシャのイスラム教徒として定義されている人々の中で、トルコ系イスラム教への大規模な改宗の最も顕著な例は、当然のことながらdevshirmeを通じて採用されたために改宗しなければならなかった人々を除いて、ギリシャのクレタ人（クレタトルコ人）で見つかりました。マケドニア（たとえば、マケドニア西部のヴァラハデスの間）、およびポントスアルプスとアルメニア高地のポントスギリシャ人の間。いくつかのオスマン家のスルタンと王子もギリシャ出身で、母親はギリシャの妾かビザンチンの高貴な家族の王女でした。有名な例の1つは、スルタンのセリム1世（r。1517–1520）で、母親のグルバハルハトゥンはポンティックギリシャ人でした。 。
アダマンティス・コライス、現代ギリシャ啓蒙主義の第一人者
オスマン帝国におけるギリシャの成功のルーツは、ファナリオティスに例示されているギリシャの教育と商業の伝統にまでさかのぼることができます。半世紀のギリシャの生活の顕著な特徴であり、1821年のギリシャ独立戦争の勃発につながる知的復活の物質的基盤を提供したのは、広範な商人階級の富でした。 ]偶然ではありませんが、1821年の前夜、ギリシャの学習の3つの最も重要な中心地は、ギリシャの商業の3つの主要な中心地であるキオス、スマーナ、アイバリにありました。ギリシャの成功は、東方正教会の指導者におけるギリシャの支配によっても支持された。 モダン 参照：
現代ギリシャの啓蒙主義と
ギリシャ独立戦争
ギリシャの啓蒙運動、啓蒙時代のギリシャの表現は、ギリシャ人の間の教育、文化、印刷の促進だけでなく、オスマン帝国からの独立の場合にも貢献し、用語「ヘレン」。おそらく運動の最も重要な知識人であるアダマンティス・コライスは、ロミオスの代わりに「ヘレネ」（Έλληνας）または「グレイコス」（Γραικός）という用語の使用を提唱しました。
1830年に近代ギリシャ国民国家が創設された後も、ギリシャ民族のアイデンティティとギリシャ正教との関係は続いていました。 1822年の最初のギリシャ憲法の第2条によると、ギリシャ人は、ギリシャ、1840年までに削除された条項。 1世紀後、 1923年にギリシャとトルコの間でローザンヌ条約が調印されたとき、両国は人口交換の目的で民族アイデンティティの決定要因として宗教を使用することに合意した。追放されたギリシャ人のほとんど（合計150万人のうち100万人以上）は、協定が署名された時点ですでに追い出されていました。 ギリシャの虐殺、特に黒海の南岸地域からのポントス人ギリシャ人の過酷な除去は、失敗したギリシャの小アジアキャンペーンと同時期に、そしてその後、オスマン帝国のトルコ化のこのプロセスの一部でした。そしてその経済と貿易の配置、そして主にトルコ民族の支配下にあるギリシャの手に。
身元
現代ギリシャ啓蒙主義に大きく貢献した
、ウィーンでの18世紀後半から19世紀初頭のギリシャ文学出版物である
HermesoLogiosの表紙 ギリシャ性を定義するために使用される用語は歴史を通して変化しましたが、ギリシャの国家への加盟によって制限されたり完全に識別されたりすることはありませんでした。 ヘロドトスは、彼の時代にギリシャ（ギリシャ）の民族的アイデンティティを定義したものについて有名な説明をし、列挙した
共有降下（ὅμαιμον– homaimon、「同じ血の」）、
共有言語（ὁμόγλωσσον– homoglōsson、「同じ言語を話す」）
共有の聖域と犠牲（θεῶνἱδρύματάτεκοινὰκαὶθυσίαι– theōnhidrumatate koina kai suchiai）
共有の習慣（ἤθεαὁμότροπα– ētheahomotropa、「ファッションのような習慣」）。
西洋の基準では、ギリシャ語という用語は伝統的に、ミケーネ文明、ビザンチン、または現代ギリシャ語を問わず、ギリシャ語のネイティブスピーカーを指します。 ビザンチンのギリシャ人は、ローマ帝国の政治的相続人であり、古典ギリシャの先祖の子孫であったため、ロマイオイ（「ローマ人」）、グレイコイ（ 「ギリシャ人」）、クリスチャン（「クリスチャン」）として自己識別しました。使徒の信者; ビザンチン中期から後期（11世紀から13世紀）にかけて、ギリシャ語を話すほとんどの人にとって「ヘレネ」は依然として異教徒を意味していましたが、ビザンチンのギリシャ人知識人の数は増え続けています。 コンスタンティノープル陥落の前夜、最後の皇帝は兵士たちに、彼らがギリシャ人とローマ人の子孫であることを覚えておくように促した。
現代ギリシャの国民国家が樹立される前は、古代ギリシャ人と現代ギリシャ人のつながりは、ギリシャの啓蒙学者、特にリガス・フェライオスによって強調されていました。彼の「政治憲法」では、彼は「ギリシャ人の子孫」として国に呼びかけています。現代ギリシャの国家は、ギリシャ人がオスマン帝国から歴史的な故郷ペロポネソス半島の一部を解放した1829年に創設されました。ギリシャの大規模なディアスポラと商人の階級は、西部のロマンチックなナショナリズムと親ギリシアの思想を伝えるのに役立ちました。そして現在のヘレニズムの概念。
今日のギリシャ人は、市民権、人種、宗教によってではなく、特定の州の対象となることによってではなく、ギリシャの文化を所有し、ギリシャの母国語を持つことによって定義される、民族の意味での国家です。古代および中世、そしてある程度今日では、ギリシャ語はジェノスであり、これも共通の祖先を示しています。
名前
アカイア人（ホーマー）と
ギリシャ人の名前
古代ギリシャ本土の主要な地域と隣接する「野蛮人」の土地を示す地図。
ギリシャ人とギリシャ語話者は、自分たちを総称するために異なる名前を使用しています。アカイア人（Ἀχαιοί）という用語は、ホメロスのイリアスとオデッセイのギリシャ人の総称の1つです（ホメロスの「長髪のアカイア人」は、紀元前1600年頃から1100年までギリシャを支配していたミケーネ文明の一部でした。紀元前）。他の一般的な名前はDanaans（Δαναοί）とArgives（Ἀργεῖοι）ですが、Panhellenes（Πανέλληνες）とHellenes（Ἕλληνες）は両方ともイリアスに一度だけ現れます; これらの用語はすべて、同義語として、一般的なギリシャのアイデンティティを示すために使用されました。 歴史的な時代に、ヘロドトスはペロポネソス北部のアカイア人を以前のホメリック・アカイア人の子孫として特定した。
ホーマーは、「ヘレネス」（/ ˈhɛliːnz / ）を、アキレウスの指揮下にある戦士とともに、テッサリックプティアに定住した比較的小さな部族と呼んでいます。パリアン・クロニクルは、プティアはヘレネスの故郷であり、この名前は以前ギリシャ人と呼ばれていた人々に付けられたと述べています（Γραικοί ）。ギリシャ神話では、プティアを統治したヘレーンの総主教であるヘレンは、大洪水後の唯一の生存者であるピュラとデウカリオーンの息子でした。ギリシャの哲学者アリストテレスは、古代ヘラスをドドナとアヘロオス川の間のイピロスの地域、デウカリオンの大洪水の場所、セロイと後に「ギリシャ人」として知られるようになった「ギリシャ人」によって占領された地域と名付けた。ギリシャ」。ホメリックの伝統では、セロイはドドニアンゼウスの司祭でした。
女性のHesiodic カタログでは、GraecusはZeusとPandora IIの息子、Hellenesの家長であるHellenの姉妹として紹介されています。パリアン・クロニクルによれば、デウカリオーンがプティアの王になったとき、グレイコイ（ Γραικοί）はヘレネスと名付けられた。 アリストテレスは、彼の気象学の中で、ヘレネスはグレイコイと関係があると述べている。
連続
ビザンチン皇帝の服を着たアレキサンダー大王、
彼の人生（1204年から1453年の間）のシーンを描いた原稿による
現代ギリシャ人と古代ギリシャ人の間の最も明白なつながりは彼らの言語であり、それは少なくとも紀元前14世紀から現在までの文書化された伝統を持っていますが、暗黒時代には書面による記録がありませんでした（11〜8世紀）。紀元前、キュプロス文字はこの期間に使用されていましたが）。学者は、その伝統の継続性を中国人だけと比較している。 発足以来、ヘレニズムは主に共通の文化の問題であり、ギリシャ世界の国家的継続性はその人口統計よりもはるかに確実である。 それでも、ヘレニズムはまた、自国に基づいた降下の考えを発展させ、影響を与えたアテナイ文学の側面を通して先祖の次元を具体化した。東ローマ帝国の晩年、イオニアやコンスタンティノープルなどの地域は、言語、哲学、文学、そして思想と学問の古典的モデルにおいてギリシャの復活を経験した。この復活は、古代ギリシャとその古典的遺産との文化的親和性の感覚に強力な推進力を提供しました。ギリシャ人はその歴史を通して、言語とアルファベット、特定の価値観と文化的伝統、習慣、宗教的および文化的な違いと排除の感覚を保持してきました（野蛮人という言葉は12世紀の歴史家アンナ・コムネネによって非ギリシャ語話者）、過去2千年の否定できない社会政治的変化にもかかわらず、ギリシャのアイデンティティと民族性の常識。最近の人類学的研究では、古代ギリシャと現代ギリシャの両方の骨学的サンプルが分析され、両方のグループ間で共有される生物遺伝学的親和性と連続性が実証されました。 古代ギリシャ人と現代ギリシャ人の間には、直接的な遺伝的つながりも
人口統計
ギリシャの
人口統計とキプロスの人口統計
今日、ギリシャ人はギリシャ共和国の大多数の民族グループであり、国の人口の93％を占め、キプロス共和国では島の人口の78％を占めています（トルコ人入植者を除く国の占領地）。ギリシャの人口は、伝統的に高い成長率を示し1832年のギリシャの創設以来のギリシャの人口増加の大部分は、新しい領土の併合と、1923年のギリシャとトルコ間の人口交換後の150万人のギリシャ難民の流入に起因していました。ギリシャの人口の約80％は都市部であり、28％はアテネ市に集中しています。
キプロスのギリシャ人は、大英帝国による島の植民地化のために、通常は英語圏の世界と同様の移民の歴史を持っています。1974年のトルコのキプロス侵攻に続いて移民の波が押し寄せましたが、1974年半ばから1977年にかけて、移民、戦争による敗北、一時的な出生力の低下により人口が減少しました。 1974年に島のギリシャ人人口の3分の1が民族浄化された後、 ギリシャ系キプロス人の数も増加し、特に中東に向かったため、減少に貢献した。 1990年代に減少した人口で。今日、キプロスのギリシャの人口の3分の2以上が都市部に住んでいます。
アルバニアには約20万人のかなりのギリシャの少数派がいます。 1923年の交換後に20万人を超えていたトルコのギリシャの少数派は、1955年のコンスタンティノープルポグロムや他の州が暴力と差別を後援した後、現在では数千人に減少している。これは、完全ではないが、小アジアにおけるヘレニズムの3000年前の存在を事実上終わらせた。 バルカン諸国の残りの部分、レバント州と黒海州、古いギリシャのディアスポラ（19世紀以前）の名残には、より小さなギリシャの少数民族がいます。
ディアスポラ
ギリシャのディアスポラ
ギリシャのディアスポラ（20世紀）。
今日ギリシャとキプロスの外に住んでいるギリシャ人の総数は論争の的となっています。国勢調査の数値が入手できる場合、ギリシャとキプロス以外で約300万人のギリシャ人が表示されます。SAE-Hellenes Abroadの世界評議会によって提供された見積もりでは、この数字は世界中で約700万人とされています。ソルボンヌ大学のジョージ・プレベラキスによれば、その数は500万人弱に近い。ギリシャ語の統合、相互結婚、および喪失は、ギリシャのディアスポラ（オモゲニア）の自己識別に影響を及ぼします。重要なセンターには、ニューヨーク、メルボルン、ロンドン、トロントが含まれます。 2010年、ギリシャ議会は、ディアスポラのメンバーがギリシャの選挙に投票することを許可する法律を導入した。この法律は後に2014年初めに廃止された。 古代の 参照：
古代の植民地
古代のギリシャ植民地化。
古代には、ギリシャの部族と都市国家の貿易と植民地化の活動は、ギリシャの文化、宗教、言語を地中海と黒海の盆地、特にシチリアと南イタリア（マグナグラエキアとしても知られています）、スペイン、南に広めましたフランスと黒海沿岸の。アレキサンダー大王の帝国と後継国の下で、ギリシャとヘレニズムの支配階級が中東、インド、エジプトで確立された。ヘレニズム時代は、アジアとアフリカにギリシャの都市と王国を確立したギリシャ植民地化の新しい波によって特徴付けられます。ローマ帝国の下では、人々の移動が容易になり、ギリシャ人が帝国全体に広がり、東部の領土では、ギリシャ語がラテン語ではなく共通語になりました。南イタリアの現代のグリココミュニティは約60，000であり、 は、イタリアの古代ギリシャの人口の生きた残党を表している可能性が
モダン
1918年の民族グループの分布、ナショナルジオグラフィック
エジプト、
アレクサンドリア出身の
詩人
コンスタンディノス・カヴァフィ
ギリシャ独立戦争中およびその後、ディアスポラのギリシャ人は、駆け出しの国家を樹立し、資金を調達し、海外での認識を高める上で重要でした。ギリシャの商人の家族はすでに他の国で連絡を取り、騒乱の間に多くの人が地中海（特にフランスのマルセイユ、イタリアのリボルノ、エジプトのアレクサンドリア）、ロシア（オデッサとサンクトペテルブルク）、イギリス（ロンドン）の周りに家を建てました。とリバプール）彼らが取引した場所から、通常は繊維と穀物で。企業はしばしば拡大家族を構成し、彼らと共にギリシャ語とギリシャ正教会を教える学校をもたらした。
市場が変化し、市場がより確立されるにつれて、一部の家族は、特にRalliまたはVagliano Brothersの助けを借りて、地元のギリシャのコミュニティを通じて資金を調達し、荷送人になるために事業を拡大しました。経済的な成功により、ディアスポラはレバント、北アフリカ、インド、米国にさらに拡大した。
20世紀には、多くのギリシャ人が経済的な理由で伝統的な故郷を離れ、特に第二次世界大戦後（1939〜1945年） 、ギリシャとキプロスから米国、英国、オーストラリア、カナダ、ドイツ、南アフリカへの大規模な移住をもたらしました。 ）、ギリシャ内戦（1946–1949）、および1974年のトルコのキプロス侵攻。
公式の数字は依然として不足していますが、世論調査と事例証拠は、ギリシャの金融危機の結果としてギリシャの移民が新たに発生したことを示しています。 2011年にドイツ連邦統計局が発表したデータによると、23，800人のギリシャ人がドイツに移住しました。これは前年よりも大幅に増加しています。比較すると、2009年には約9，000人のギリシャ人がドイツに移住し、2010年には12，000人が移住した。
文化
ギリシャの文化
ギリシャ文化は、ミケーネ文明で始まり、古典派、ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代に至るまで、何千年にもわたって進化し、キリスト教の影響を強く受け、それが影響を受け、形作られました。 オスマン帝国のギリシャ人は、20世紀に大量虐殺に至った数世紀の逆境に耐えなければなりませんでした。 ディアフォティスモスは、ギリシャ文化を活性化し、今日それを特徴付ける古代と中世の要素の統合を生み出したと信じられています。
ギリシャ語と
ギリシャ語の質問
初期ギリシャ文字、c。紀元前8世紀
メディアを再生する
ギリシャ語話者
ほとんどのギリシャ語は、インド・ヨーロッパ語族の独立した支部であるギリシャ語を話します。最も近い関係は、おそらくアルメニア語（Graeco-Armenianを参照）またはインド・イラン語（Graeco-Aryanを参照）です。それは生きている言語の中で最も長い文書化された歴史を持っており、ギリシャ文学は2、500年以上の継続的な歴史を持っています。ギリシャ語で最も古い碑文は、紀元前1450年までさかのぼる線文字Bの文字に書かれた記録がない暗黒時代に続いて、ギリシャ文字は紀元前9世紀から8世紀に登場します。フェニキア文字から派生したギリシャ文字は、ラテン文字、キリル文字、およびその他のいくつかのアルファベットの親アルファベットになりました。ギリシャの最も初期の文学作品はホメリック叙事詩であり、紀元前8世紀から6世紀までさまざまな年代のものが注目すべき科学的および数学的な作品には、ユークリッド原論、プトレマイオスのアルマゲストなどが新約聖書はもともとコイネーギリシャ語で書かれていました。
ギリシャ語は、アルバニア語、ブルガリア語、東ロマンス語（バルカン言語連合を参照）など、他のバルカン言語と共有されるいくつかの言語的特徴を示しており、主に西ヨーロッパとトルコを起源とする多くの外国語を吸収しています。現代ギリシャ人の古代の遺産を強調した、19世紀の親ギリシアとディアフォティスモスの動きのために、これらの外国の影響は、すべての外国人から追い出されたギリシャ語のやや人工的な形であるカサレヴサの作成によって公式の使用から除外されましたギリシャ国家の公用語としての影響力と言葉。しかし1976年、ギリシャ議会議事堂は、話されているディモティキを公用語にすることを決議し、カサレヴサを時代遅れにしました。
現代ギリシャ語には、標準的な現代ギリシャ語またはデモティキに加えて、キプロス語、ポンティック語、カッパドキア語、グリコ語、ツァコニアン語（古代ドーリス方言群の唯一の生き残った代表者）など、さまざまなレベルの相互理解のさまざまな方言がユダヤ・ギリシア語はロマニオットの言語であり、ギリシャ、ニューヨーク、イスラエルの小さなコミュニティで生き残っています。ギリシャ語に加えて、ギリシャとディアスポラの多くのギリシャ市民は、英語、アルヴァニティカ/アルバニア語、アルーマニア語、メグレノルーマニア語、マケドニア語スラブ語、ロシア語、トルコ語などの他の言語でバイリンガルです。
宗教
古代ギリシャの宗教と
ギリシャ正教会
イスタンブール、
アヤソフィアの
キリストパントクレーターモザイク
ほとんどのギリシャ人はキリスト教徒であり、ギリシャ正教会に属しています。イエス・キリストの後の最初の数世紀の間、新約聖書はもともとギリシャ正教会の典礼言語であるコイネーギリシャ語で書かれ、初期のキリスト教徒と教父のほとんどはギリシャ語を話していました。ギリシャのカトリック教徒、ギリシャの福音派、ペンテコステ派のような他のキリスト教宗派に固執する少数民族のギリシャ人、およびロマニオットとセファルドのユダヤ人とギリシャのイスラム教徒を含む他の宗教に固執するグループが約2，000人のギリシャ人がギリシャの多神教再建主義の会衆のメンバーです。
ギリシャ語を話すイスラム教徒は、現代では主にギリシャ国外に住んでいます。レバノンとシリアにはキリスト教徒とイスラム教徒の両方のギリシャ語を話すコミュニティがありますが、トルコのポントス地域には、宗教的所属のために人口交換から免れた不確定な規模の大規模なコミュニティが
芸術
ギリシャ美術、
ギリシャ音楽、
古代ギリシャ建築、
古代ギリシャ劇場、
現代ギリシャ劇場、
ギリシャ映画、
現代ギリシャ建築、
現代ギリシャ文学
参照：
グレコ仏教美術
有名なギリシャのソプラノ、
マリア・カラス
ギリシャの芸術には長く多様な歴史がギリシャ人は視覚芸術、文芸芸術、舞台芸術に貢献してきました。西洋では、古典的なギリシャ美術がローマ時代、そして後には現代西洋の芸術的遺産を形作る上で影響力を持っていた。ヨーロッパのルネッサンスに続いて、ヒューマニストの美学とギリシャ美術の高い技術基準は、ヨーロッパの芸術家の世代に影響を与えました。 19世紀に入ると、ギリシャに由来する古典的な伝統が西洋世界の芸術において重要な役割を果たしました。東部では、アレキサンダー大王の征服がギリシャ、中央アジア、インドの文化間の数世紀にわたる交流を開始し、インド・グリーク朝とギリシャ仏教の芸術を生み出し、その影響力は日本にまで及んだ。
ヘレニズムの古典芸術から成長し、キリスト教に奉仕する異教のモチーフを採用したビザンチンのギリシャ美術は、多くの国の芸術に刺激を与えました。その影響は、西のヴェネツィアから東のカザフスタンまでたどることができます。 次に、ギリシャの芸術は、その歴史のさまざまな時期に東部の文明（すなわち、エジプト、ペルシャなど）の影響を受けました。
著名な現代ギリシャの芸術家には、ルネッサンスの主要な画家ドミニコス・テオトコプロス（エル・グレコ）、ニコラオス・ギジス、ニキフォロス・リトラス、コンスタンティノス・ヴォラナキス、セオドロス・ヴリザキス、ゲオルギオス・ヤコビデス、タリア・フローラ・カラビア、ヤニス・ツァロチス、コソス・エンゴンJannis Kounellis 、Leonidas Drosis、Georgios Bonanos 、Yannoulis Chalepas、Athanasios Apartis 、 Konstantinos Dimitriadis、Joannis Avramidisなどの彫刻家、指揮者Dimitri Mitropoulos、Samosola Samas、 Soprano Maria Callas、MikisTheodorakisなどの作曲家Iannis Xenakis、Manos Hatzidakis、ManosLoïzos、Yanni、Vangelis、レベティコMarkosVamvakarisとVassilisTsitsanisのマスター、Giorgos Dalaras、Haris Alexiou 、 Sotiria Bellou 、 Nana Mouskouri、アンドレアス・カルボス、アタナシオス・クリストプロス、コスティス・パラマス、自由への賛歌の作家、アンゲロス・シケリアノス、コスタス・カリオタキス、マリア・ポリドゥーリ、ヤニス・リッツォ、コスタス・ヴァルナリス、ニコス・カヴヴァディアス、アンドレアス コンスタンディノス・カヴァフィとノーベル賞受賞者のイオルゴス・セフェリスとオデッセアス・エリティスは、20世紀の最も重要な詩人の1人です。小説は、アレクサンドロス・パパディアマンティス、エマニュエル・ロイデス、イオン・ドラゴウミス、ニコス・カザンザキス、ペネロペ・デルタ、ストラティス・ミリビリス、ヴァシリス・ヴァシリコス、ペトロス・マルカリス、著名な劇作家にはクレタ島のルネッサンスの詩人、ゲオルギオス・チョルタツィス、ヴィツェンツォ。
有名なギリシャの女優、歌手、社会主義者、活動家、政治家
メリナ・メルクーリ
著名な映画や演劇の俳優には、マリカ・コトポウリ、メリナ・メルクーリ、エリー・ランベティ、アカデミー賞受賞者のカティーナ・パクシノウ、アレクシス・ミノティス、ディミトリス・ホーン、タナシス・ベゴス、マノス・カトラキス、イレーネ・パパスが含まれます。Alekos Sakellarios、 Karolos Koun、Vasilis Georgiadis、Kostas Gavras 、Michael Cacoyannis、Giannis Dalianidis、Nikos Koundouros、TheoAngelopoulosが最も重要な監督の1人です。
最も重要な現代建築家の中には、スタマティオス・クレアンシス、リサンドロス・カフタンゾグロウ、アナスタシオス・メタクサス、パナギス・カルコス、アナスタシオス・オーランド、帰化したギリシャのエルンスト・ツィラー、ディミトリス・ピキオニス、都市計画家のスタマティス・ブルガリス、ジョージ・カンディリスがいます。
化学
参照：
古代ギリシャの哲学、
ギリシャの数学、
古代ギリシャの医学、
ビザンチン科学、
ルネッサンスのギリシャの学者、および
ギリシャの発明と発見のリスト
アリスタルコスは、紀元前3世紀に、
地動説を提案した最初の人物として知られてい 古典時代とヘレニズム時代のギリシャ人は、天文学、地理学、歴史学、数学、医学、哲学、政治学など、いくつかの西洋の科学的伝統の基礎を築き、科学と哲学に多大な貢献をしました。ギリシャのアカデミーの学術的伝統は、ローマ時代にコンスタンティノープル、アンティオキア、アレクサンドリア、その他のギリシャ学習センターのいくつかの学術機関で維持されましたが、ビザンチン科学は本質的に古典科学の継続でした。ギリシャ人は、パイデイア（教育）を評価し、投資するという長い伝統がパイデイア はギリシャとヘレニズムの世界で最も高い社会的価値の1つであり、大学と呼ばれる最初のヨーロッパの機関は5世紀のコンスタンティノープルに設立され、1453年にオスマン帝国に崩壊するまでさまざまな形で運営されていました。 コンスタンティノープル大学は、神学的な主題が教えられなかったため、クリスチャンヨーロッパで最初の高等教育機関であり、世界初の大学である学生の企業としての世界大学の本来の意味を考慮しました。
2007年の時点で、ギリシャは世界で8番目に高い三次就学率を示しており（女性の学生の割合は男性よりも高い）、ディアスポラのギリシャ人は教育の分野で同様に活動しています。毎年、数十万人のギリシャ人学生が西洋の大学に通っていますが、主要な西洋の大学の教員リストには、驚くほど多くのギリシャの名前が含まれています。現代の著名なギリシャの科学者には、次のものが含まれます。医師ゲオルギオスパパニコラウ（細胞病理学のパイオニア、パパニコロウ試験の発明者）。数学者コンスタンティン・カラテオドリ（実際の複雑な分析と変分法の計算に絶賛された貢献者）; 考古学者のマノリス・アンドロニコス（フィリップ2世の墓を発掘）、ヴァレリオスステイス（アンティキティラメカニズムを認識） 、スピリドンマリナトス（ミケーネ文明の遺跡に特化）、イオアニススヴォロノス。化学者LeonidasZervas（Bergmann-Zervas合成およびZグループ発見の名声）、KC Nicolaou（タキソールの最初の全合成）およびPanayotis Katsoyannis （インスリンの最初の化学合成）; コンピューター科学者のマイケル・ダートウゾスとニコラス・ネグロポンテ（ワールドワイドウェブでの初期の仕事で知られる）、ジョン・アーギリス（ FEMの共同作成者）、ジョセフ・シファキス（2007年チューリング賞）、クリストス・パパディミトリオウ（2002年クヌース賞）、ミハリス・ヤンナカキス（ 2005年クヌース賞）; 物理学者-数学者DemetriosChristodoulou （ミンコウスキー時空の研究で有名）および物理学者Achilles Papapetrou（一般相対性理論の解決策で知られる）、Dimitri Nanopoulos（素粒子物理学および宇宙学に関する広範な研究）、およびJohn Iliopoulos（2007 Dirac Prize for work on the charmクォーク）; 天文学者EugeniosAntoniadis ; 生物学者FotisKafatos （ cDNAクローニング技術の貢献者）; 植物学者テオドロスオルファニデス; エコノミストのXenophonZolotas （ IMFなどの国際機関でさまざまな上級職を歴任）。インド言語学者ディミトリオスガラノス; 言語学者YiannisPsycharis（デモティキギリシャ語のプロモーター）; 歴史家コンスタンチン・パパッリゴプロス（現代ギリシャの歴史学の創設者）とヘレン・グリカツィ・アールヴァイラー（ビザンツ研究に優れている）; 政治学者のニコス・プーランツァス（主要な構造マルクス主義者）とコルネリュウス・カストリアディス（歴史とオントロジストの哲学者、社会評論家、経済学者、精神分析医）。
重要なエンジニアや自動車デザイナーには、ニコラストンバジス、アレックイシゴニス、アンドレアスザパティナスが含まれます。
記号
参照：
ギリシャの旗
ギリシャの国旗は、世界中のギリシャ人のシンボルとして一般的に使用されています
ギリシャ正教会の旗は
、ビザンチン帝国の最後の王朝である
パレオロゴス家の紋章に基づいてい 最も広く使用されているシンボルはギリシャの旗で、ギリシャの独立戦争のモットーであるギリシャの国家モットーである自由か死かの9つの音節を表す白と青の9つの等しい横縞が交互に並んでいます。。ホイスト側の上部の角にある青い四角には、ギリシャ正教を表す白い十字が描かれています。ギリシャの旗はギリシャのキプロス人によって広く使用されていますが、キプロスはトルコ系キプロスの少数派との民族的緊張を和らげるために公式に中立の旗を採用しています（キプロスの旗を参照）。
1978年以前の（そして最初の）ギリシャの旗は、青い背景にギリシャ十字（crux immissa quadrata）があり、公式の旗の代わりに広く使用されており、一緒に飛ばされることがよくギリシャの国章には、2つの月桂樹の枝に囲まれた白い十字架が付いた青い飾り座が一般的なデザインには、現在のギリシャの旗と1978年以前のギリシャの旗があり、旗竿が交差し、国章が前面に配置されています。
もう1つの非常に有名で人気のあるギリシャのシンボルは、双頭の鷲です。これは、東ローマ帝国の最後の王朝の帝国の紋章であり、小アジア、後には東ヨーロッパで一般的なシンボルです。正式にはギリシャ軍の記章であり、ギリシャ教会の旗であるが、それは現代ギリシャの旗や紋章の一部ではない。それは1925年から1926年の間にギリシャの紋章に組み込まれていました。
政治
参照：
ギリシャの政治
古典的なアテネは民主主義の発祥の地と考えられています。この用語は紀元前5世紀に登場し、当時ギリシャの都市国家、特にアテネに存在していた政治システムを意味し、貴族（ἀριστοκρατία、aristokratía）とは対照的に、「優れたエリートによる支配」を意味します。 “”、そして寡頭制に。理論的にはこれらの定義は反対ですが、実際にはその区別は歴史的に曖昧になっています。クレイステネスに率いられて、アテナイ人は紀元前508年から507年に最初の民主主義として一般的に行われているものを確立し、それは徐々に直接民主主義の形をとった。民主的な政府形態は、ヘレニズム時代とローマ時代に衰退しましたが、近世の西ヨーロッパへの関心として復活しただけでした。
ヨーロッパの啓蒙主義とフランス革命の民主的、自由主義的、民族主義的な考えは、ギリシャ独立戦争の勃発と現代ギリシャ国家の樹立にとって決定的な要因でした。
著名な現代ギリシャの政治家には、第一共和政の創設者であるイオアニス・カポディストリアス、現代ギリシャの形を示した改革派のハリラオス・トリコウピス、エレフテリオス・ヴェニゼロス、社会民主党のゲオルギオス・パパンドレウとアレクサンドロス・パパナスタシウ、コンスタンディノス・カラマンリス、第三共和政の創設者が含まれますアンドレアス・パパンドレウ。
家系の名前と個人名
参照：
ギリシャ語の名前と
古代ギリシャ語の個人名
ギリシャの家系の名前は、最初は支配的な家族の間で9世紀と10世紀に現れ始め、最終的には父親の名前を明確にするために使用するという古代の伝統に取って代わりました。 それにもかかわらず、ギリシャ語の名前は最も一般的に父称であり接尾辞-opoulosまたは-idesで終わるものであり、他の名前は貿易の職業、身体的特徴、または町、村などの場所に由来します。または修道院。一般に、ギリシャ語の男性の名前は-sで終わります。これは、主格のギリシャ語の男性名詞の一般的な終わりです。時折（特にキプロスでは）、一部の名前は-ouで終わり、父称の属格を示します。多くの名前は、 -akis（クレタ島）、- easまたは-akos（マニ半島）、-atos（ケファロニア島）、- ellis（レスボス島）など、特定の地域に関連付けられた接尾辞で終わります。など。ギリシャ語の起源に加えて、いくつかの名前は、特に小アジアとイオニア諸島のギリシャ人の間で、それぞれトルコ語またはラテン語/イタリア語の起源を持っています。女性の名前は母音で終わり、通常は対応する男性の名前の属格ですが、男性バージョンの名前が一般的に使用されるディアスポラではこの使用法は守られ
個人名に関しては、2つの主な影響はキリスト教と古典的なヘレニズムです。古代ギリシャ語の命名法は決して忘れられませんでしたが、18世紀以降より広く授けられるようになりました。古代のように、子供は慣習的に祖父母にちなんで名付けられ、最初に生まれた男性の子供は父方の祖父にちなんで名付けられ、2番目の男性の子供は母方の祖父にちなんで名付けられ、同様に女性の子供にもちなんで名付けられます。個人名は、男性の名前の場合は-akis、女性の名前の場合は-itsaまたは-oulaなど、小さな接尾辞でよく知られています。ギリシャ人は一般的にミドルネームを使用せず、代わりに父親の名の属格をミドルネームとして使用します。この使用法は、ロシア人や他の東スラヴ人（otchestvo）に受け継がれています。
海：探索と商取引
ギリシャの海運
アリストテレスオナシス、世界で最も有名なギリシャの海運の大御所。
伝統的なギリシャの故郷は、ギリシャ半島とエーゲ海、南イタリア（マグナグラエキア）、黒海、小アジアのイオニア沿岸、キプロスとシチリアの島々でした。プラトンのファイドンで、ソクラテスは友人にエーゲ海のギリシャの都市を説明するとき、「私たち（ギリシャ人）は池の周りのカエルのように海の周りに住んでいます」と述べています。 この画像は、1832年にギリシャ国家が創設されるまでギリシャの世界に対応していた旧ギリシャディアスポラの地図によって証明されています。ギリシャ半島はほとんどがギリシャ半島であるため、海と貿易はギリシャ人にとって自然な出口でした。岩が多く、農業の見通しは良くありません。
ギリシャの著名な船員には、イギリスに航海したマサリアのピュテアス、アフリカに航海したユーティメネス、インドに航海したカリヤンダのスキュラクス、アレクサンダー大ネアルコスの海軍、メガステネス、インドの探検家、6世紀後半の商人などが含まれます。僧侶コスマス・インディコプレウステス（インドに航海したコスマス）、そしてファン・デ・フカとしても知られる北西部の通路イオアニス・フォカスの探検家。後の時代に、ビザンチンギリシャ人は地中海のシーレーンをプライし、カリフ制との貿易にビザンツ皇帝によって課された禁輸が後のイタリアの貿易における卓越性への扉を開くまで貿易を管理した。パナヨティス・ポタゴスは、北からムボム川とウェレ川に最初に到達した現代の別の探検家でした。
ギリシャの海運の伝統は、オスマン帝国後期（特にキュチュクカイナルカ条約後とナポレオン戦争中）に回復し、ギリシャ独立戦争で重要な役割を果たした実質的な商人の中産階級が発展しました。今日、ギリシャの海運は、ギリシャが世界最大の商船隊の1つである限り繁栄し続けており、ギリシャの所有下にあるさらに多くの船が便宜置籍船を飛ばしています。 20世紀の最も著名な海運王は、アリストテレス・オナシスであり、他の者はイアニス・ラトシス、スタブロス・G・リバノス、スタブロス・ニアルコスでした。 遺伝学 参照：
ヨーロッパの遺伝史
想定される7つの祖先集団の解像度レベルに関するグローバルコンテキストでのバルカン地域の常染色体
SNPの混合分析
：アフリカ（茶色）、南西ヨーロッパ（水色）、アジア（黄色）、中東（緑）、北/東ヨーロッパ（紺色）および白人/アナトリア成分（ベージュ）。
ヨーロッパの祖先グループからの異なる個人を比較する因子コレスポンデンス分析。
複数の常染色体遺伝子マーカー、Y染色体DNA ハプログループ分析およびミトコンドリア遺伝子マーカー（mtDNA）を使用した遺伝学的研究は、ギリシャ人が他のヨーロッパ人、特に南ヨーロッパ人（イタリア人およびアルバニア人、スラブマケドニア人、ルーマニア人などの南バルカン人口）と同様の背景を共有していることを示しています）。複数の常染色体遺伝子マーカーを使用した研究によると、ギリシャ人はヨーロッパで最も古い集団の1つであるため、他のヨーロッパ人への遺伝物質の最も初期の貢献者の一部です。 2008年の研究では、ギリシャ人はイタリア人とルーマニア人に遺伝的に最も近いことが示され、別の2008年の研究では、ギリシャ人はイタリア人、アルバニア人、ルーマニア人、バルカン半島南部に近いことが示されました。 2003年の研究では、ギリシャ人は他の南ヨーロッパ人（主にイタリア人）および北ヨーロッパ人の集団とクラスターを形成し、バスク人に近いことが示され、F ST距離は、他のヨーロッパ人および地中海人の集団とグループ化することを示した。 ] 特にイタリア人（-0.0001）とトスカーナ人（0.0005）。
Y DNA研究は、ギリシャ人が他のヨーロッパ人とクラスターを形成し、ヨーロッパで最も古いYハプログループのいくつか、特に初期の農民を示す遺伝子マーカーであるJ2ハプログループ（および他のJサブハプログループ）とEハプログループを持っていることを示しています。 Y染色体系統E-V13はギリシャまたはバルカン半島南部で発生したようであり、ギリシャ人だけでなく、アルバニア人、イタリア南部、スラブ南部でも高い。E-V13は、コルシカ人とプロヴァンス人にも見られます。混合分析では、プロヴァンスのY染色体の17％がギリシャの植民地化に起因すると推定され、アナトリア本土でも低頻度で見られます。これらの結果は、E-V13が地中海ヨーロッパにおけるギリシャ植民地化の人口統計学的および社会文化的影響を追跡する可能性があることを示唆しています。これは新石器時代の開拓者植民地化よりもかなり大きいと思われる貢献です。 2008年の調査によると、本土のギリシャ地域のサンプルはバルカン半島、主にアルバニア人のサンプルとクラスターを形成し、クレタ島のギリシャ人は中央地中海と東地中海のサンプルとクラスターを形成している。ギリシャの特徴的なDNAの影響は、シチリアの遺伝子プールに対するギリシャの染色体の遺伝的寄与が約37％と推定される南イタリアとシチリア、および南バルカン、主にアルバニアで見られる。 Di Gaetanoetal。また、彼らの調査結果で分析された遺伝的関連は、「シチリア島と南東ヨーロッパ、特にギリシャとアルバニアが共通の背景を共有していることを示している」ことにも注意して
ミトコンドリアDNA遺伝子マーカー（mtDNA）を使用した研究では、ギリシャ人が他の地中海ヨーロッパの集団とグループ化され 、主成分分析（PCA）により、ギリシャ人とイタリア人の間の低い遺伝距離が確認され、バルカンと南イタリアで最も頻度の高い遺伝子のクラインは、英国とバスク国で最も低いレベルに広がり、カヴァッリスフォルツァはそれを「ギリシャの拡大と関連付けています。ギリシャの拡大は、紀元前1000年と500年頃の歴史的な時代にピークに達しましたが、確かに早く始まった」。
ミノア文明とミケーネ文明の遺伝的起源に関する2017年の研究では、現代ギリシャ人はミケーネ文明に似ていますが、初期の新石器時代の祖先がさらに希薄化されていることが示されました。研究の結果は、これらの文明と現代ギリシャ人の間の遺伝的連続性の考えを支持していますが、エーゲ海の初期の文明の時代の前後の人口の歴史における孤立ではありません。 インタビューで、研究の著者であるハーバード大学の遺伝学者Iosif Lazaridisは、「3つの青銅器時代のグループ（ミノア人、ミケーネ人、およびアナトリア南西部の青銅器時代）はすべて、彼らの祖先のほとんどを以前から追跡していると正確に述べた。ギリシャとアナトリア西部で非常に類似した新石器時代の人口。しかし、彼らはまた、コーカサスとイランの人口に関連する「東」からのいくつかの祖先と、ハンターに関連する「「北」からのいくつかの祖先」を持っていました。東ヨーロッパとシベリアの収集家、そして青銅器時代の草原の人々。また、ギリシャ語の最初の話者であるミケーネ人を、彼らに非常に似ているが初期の低いギリシャの現代人と比較することもできます。新石器時代の祖先」であり、「ミノア文明とミケーネ文明は、レバントとエジプトの古い文明によって文化的および遺伝的に影響を受けたと理論付けられたが、定量化可能な遺伝的影響はない」と主張している。
エーゲ文明のゲノム史に関する2021年の研究では、現代ギリシャ人はギリシャ北部の紀元前2、000年のエーゲ人と遺伝的に類似していることが示されました。
外観
ギリシャの戦士、 イタリアで見つかった
塗装された石棺の詳細、紀元前350〜325年
ギリシャの人々のDNAから髪と目の色を予測するための2013年の研究では、髪と目の色のカテゴリに応じた自己申告の表現型の頻度は次のとおりでした：119人–髪の色、11ブロンド、45ダークブロンド/ライト茶色、49ダークブラウン、3ブラウンレッド/オーバーン、11は黒髪でした。目の色、13は青、15は中間（緑、虹彩異色症）、91は茶色の目の色でした。
2012年の別の研究には、アテネ大学の150人の歯科学校の学生が含まれ、研究の結果は、学生の10.7％で明るい髪の色（ブロンド/明るいアッシュブラウン）が優勢であることを示しました。36％はミディアムヘアカラー（ライトブラウン/ミディアムダークブラウン）、32％は最もダークブラウン、21％はブラック（15.3オフブラック、6％ミッドナイトブラック）でした。結論として、若いギリシャ人の髪の色はほとんど茶色で、明るい茶色から暗い茶色の範囲で、かなりの少数が黒とブロンドの髪をしています。同じ研究では、学生の目の色は14.6％の青/緑、28％のミディアム（ライトブラウン）、57.4％のダークブラウンであることが示されました。
タイムライン
ギリシャの人々の歴史は、ギリシャ、キプロス、南イタリア、コンスタンチノープル、小アジア、黒海の歴史と密接に関連しています。ギリシャのオスマン帝国の統治の間、特に南イタリア、コーカサス、シリア、エジプトでは、地中海周辺の多くのギリシャの飛び地がコアから切り離されました。20世紀初頭までに、ギリシャ語を話す人口全体の半分以上が小アジア（現在のトルコ）に定住し、その世紀の後半には、米国、オーストラリア、カナダなどへの大規模な移住の波が現代ギリシャ語のディアスポラを生み出しました。
時間
イベント
c。紀元前3千年紀
南バルカン/エーゲ海周辺のギリシア祖語の部族は、一般的にギリシャ本土に到着したと考えられています。
紀元前16世紀
おそらくセラの噴火によるミノア文明の衰退。アカイア人の出現とミケーネ文明の形成は、ギリシャ語の最も初期のテキストによる証拠を生み出しました。
紀元前13世紀
小アジアに設立された最初のコロニー。
紀元前11世紀
ミケーネ文明は、推定されるドーリア人の侵略で終わります。暗黒時代が始まります。ドーリア人はギリシャ半島に移動します。アカイア人はエーゲ海諸島、小アジア、キプロスに逃げます。
紀元前9世紀
ギリシャの部族による小アジアとキプロスの主要な植民地化。
紀元前8世紀
シチリア島と南イタリアに設立された最初の主要な植民地。最初の汎ギリシャの祭りであるオリンピックは、紀元前776年に開催されます。パンヘレニズムの出現は、ギリシャ国民の民族起源を示しています。
紀元前6世紀
地中海と黒海にコロニーができました。
紀元前5世紀
ペルシャ人の敗北とアイオーニアでのデロス同盟の出現、黒海とエーゲ海の境界線は、アテナイ帝国とギリシャの古典時代で最高潮に達します。ペロポネソス戦争の終わりにスパルタによるアテネの敗北で終わります
紀元前4世紀
テバンの力の台頭とスパルタの敗北。マケドニアの台頭; アレキサンダー大王のキャンペーン; プトレマイオスのエジプトとアジアの新しく設立された都市に設立されたギリシャの植民地。
紀元前2世紀
ローマ帝国によるギリシャの征服。ギリシャ人のローマへの移住。
4世紀のAD
東ローマ帝国。主にコンスタンティノープルに向けて、帝国全体にギリシャ人が移住した。
7世紀
ギリシャのいくつかの地域のスラブ人による征服、南イタリアへのギリシャ人の移住、ローマ皇帝はスラブ人の主要な遺体を捕獲し、カッパドキアに移しました。ボスポラス海峡は、マケドニア人とキプロス人のギリシャ人によって再配置されます。
8世紀
ギリシャで生き残ったスラブ人の入植地のローマの解散とギリシャ半島の完全な回復。
9世紀
帝国のすべての地域（主に南イタリアとシチリアから）からスラブ侵攻によって過疎化されたギリシャの一部（主にペロポネソス半島とテッサリア西部）へのギリシャ人の逆移住。
13世紀
ローマ帝国は解散し、コンスタンティノープルは第4回十字軍に占領されました。ラテン帝国の首都になります。ニカイア帝国による長い闘争の後に解放されましたが、断片は分離されたままです。小アジア、コンスタンティノープル、ギリシャ本土間の移動が行われます。
15世紀–19世紀
オスマン帝国によるコンスタンティノープル陥落。ヨーロッパへのギリシャのディアスポラが始まります。ギリシャのオスマン帝国の集落。ファナリオティスのギリシャ人は、東ヨーロッパのキビで高い地位を占めています。
時間
イベント
1830年代
現代ギリシャの国家の創造。新世界への移民が始まります。コンスタンティノープルと小アジアからギリシャへの大規模な移住が行われています。 1913年 ヨーロッパのオスマン帝国の土地は分割されています。ギリシャ人、ブルガリア人、トルコ人のそれぞれの州への組織化されていない移住。 1914〜1923 ギリシャの大量虐殺; この期間中に数十万人のオスマン帝国のギリシャ人が亡くなったと推定されています。 1919年 ヌイイ条約; ギリシャとブルガリアは、いくつかの例外を除いて、人口を交換します。 1922年 スマーナ（現代のイズミル）の破壊により、4万人以上のギリシャ人が殺害されました。小アジアにおける重要なギリシャの存在の終わり。 1923年 ローザンヌ条約; ギリシャとトルコは、コンスタンティノープル、インブロス、テネドス、および西トラキアのイスラム教徒の少数派のギリシャ人を除いて、人口を交換することに同意します。150万人の小アジアとポントス人のギリシャ人がギリシャに定住し、約45万人のイスラム教徒がトルコに定住しています。
1940年代
アクシスの占領によって引き起こされた大飢饉の間に、何十万人ものギリシャ人が飢餓で亡くなりました。 1947年 共産主義ルーマニアはギリシャのコミュニティの立ち退きを開始します; 約 75，000の移行。 1948年 ギリシャ内戦：何万人もの共産主義者とその家族が東側諸国に逃亡しました。数千人がタシケントに定住します。
1950年代
ギリシャ人の西ドイツ、米国、オーストラリア、カナダ、およびその他の国への大規模な移住。 1955年 街のギリシャ人に対するイスタンブールのポグロム。ギリシャ人の脱出が加速します。今日残っているのは2，000未満です。 1958年 アレクサンドリアの大規模なギリシャのコミュニティは、エジプトのナセルのアラブ社会主義政権から逃げ出します。
1960年代
キプロス共和国は、ギリシャ、トルコ、イギリスの保護下で主権国家として創設されました。経済移民は続いています。 1974 キプロスのトルコの侵略。北キプロスに住むほとんどすべてのギリシャ人は、南またはイギリスに逃げます。
1980年代
多くの内戦難民はギリシャに戻ることを許可されました。ドイツからのギリシャ人の逆移住が始まります。
1990年代
ソビエト連邦の解散。約34万人のギリシャ人が、グルジア、アルメニア、ロシア南部、アルバニアからギリシャに移住しています。
2000年代初頭
いくつかの統計は、米国とオーストラリアからのギリシャ人の逆移住の傾向の始まりを示しています。
2010年代
20万人を超える人々、特に若い熟練した個人、は、高い失業率のために他のEU加盟国に移住しています（ギリシャの政府債務危機も参照）。
も参照してください
古代ギリシャポータル
ギリシャポータル
アンティオキアのギリシャ人
アルヴァニテス
カッパドキア人ギリシャ人
ギリシャ系コーカサス人
ギリシャ系キプロス人
ギリシャのディアスポラ
グリコ人
カラマンライド
マケドニア人（ギリシャ人）
マニアテス
ギリシャのイスラム教徒
北エピロス
ペラスゴイ人
ポントス人
ロマニオット
サラカツァニ Tsakones リスト
古代ギリシャ人のリスト ギリシャ人のリスト ギリシャ系アメリカ人のリスト
ノート
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外部リンク
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オックスフォード大学のトランスナショナルコミュニティプログラム 2009年6月16日にウェイバックマシンでアーカイブされ、ギリシャのディアスポラに関する論文が含まれています
ギリシア人のギリシャ性：ローマ帝国下のギリシア人の間でのギリシアの過去の構築と使用。
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