Greeks_in_Albania
この地域の用語とその歴史的、地理的、人口統計学的および政治的問題に北イピロスを参照して
アルバニアのギリシャ人は、現代のアルバニア内の地域に住んでいる、またはその地域を起源とするギリシャ人です。それらは主に国の南部、イピロスの歴史的地域の北部、ヴロラ郡の一部、 ジロカストラ、コルチャ、ベラト郡に集中しています。この地域は北イピロスとしても知られています。その結果、特に南アルバニア/北エピロス出身のギリシャ人は、北エピロスとして広く知られています（ギリシャ語：Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes、アルバニア語：Vorioepirot）。アルバニアの「マイノリティゾーン」に住むギリシャ人は、アルバニア政府によってアルバニアのギリシャ国民マイノリティとして公式に認められています（ギリシャ語：ΕλληνικήΜειονότηταστηνΑλβανία、Elliniki MionotitastinAlvania ;アルバニア;
北エピロス
Βορειοηπειρώτες
総人口
推定215，000人以上（アルバニア南部/北イピロスのギリシャ人）アルバニア南部/北イピロスのギリシャ人（祖先の子孫を含む）
人口が多い地域
アルバニア、ギリシャ、アメリカ合衆国、オーストラリア
アルバニアとギリシャ
推定200，000以上
アメリカ
15，000以上（推定1965） 居住地に応じてギリシャ語、アルバニア語、英語
宗教
正教会のキリスト教
1913年、オスマン帝国の統治が5世紀にわたって終わった後、この地域は新しく設立されたアルバニア国家の主権下に置かれました。翌年、ギリシャ人は反乱を起こし、独立を宣言しました。次のコルフ議定書により、この地域は名目上のアルバニアの主権の下で自治区として認められました。ただし、これは実装され
現代では、ギリシャの人口は、認識されているいわゆる「マイノリティゾーン」（共産主義時代以降も残っている）の外で話された場合、ギリシャ語の禁止と、それらのゾーン内でのギリシャ語の公式使用の制限にさえ苦しんでいます。 。ギリシャのマイノリティ指導者によると、「マイノリティゾーン」の外にギリシャのコミュニティが存在することは完全に否定されています。以前はギリシャ語だった地名の多くが、正式にアルバニア語に変更されました。「マイノリティゾーン」のギリシャ人も、異議や民族間の緊張の原因と見なされていたため、頻繁に強制的に国の他の地域に移された。共産主義の支配の間、アルバニアの政党の多くのギリシャのメンバーは、東方正教会との関係を断ち切ることを余儀なくされました。最近では、少数派の数は減少しています。
アルバニアとギリシャは、過去20年間そうしてきたように、異なる、しばしば矛盾する見積もりを持っています。ギリシャの少数民族であるアルバニアもまた異なる見解を持っており、オモニアグループによるアルバニアの最新のいわゆる「ギリシャ国勢調査」は287，000人である。この国勢調査は、アルバニア政府によって承認され一般に、推定値はアルバニアの60，000人から300，000人のギリシャ人の間で異なります。Ian Jeffriesによると、ほとんどの西側の情報筋はその数を約20万人としていますが、ギリシャ政府は30万人の数字を支持しています。 さらに、アルバニア市民権を持つ189，000人のギリシャ人がギリシャに居住しており、特別な身分証明書が発行されています。
コンテンツ
1 北イピロス
1.1 認識されているギリシャの「マイノリティゾーン」 1.2 アルーマニア人 1.3 アルバニアの他のギリシャのコミュニティ 1.4 アルバニアでの人権侵害
2 ディアスポラ
2.1 ギリシャ 2.2 北米 2.3 オーストラリア
3 文化
3.1 言語 3.2 音楽 3.3 宗教
4 教育
4.1 オスマン帝国時代 4.2 20世紀のアルバニア（1912–1991） 4.3 ポスト冷戦時代（1991年〜現在） 4.4 恩恵
5 組織
5.1 アルバニア 5.2 北米 5.3 オーストラリア
6 著名人
6.1 学者 6.2 文学と芸術 6.3 軍隊/抵抗 6.4 慈善活動 6.5 政治 6.6 宗教 6.7 スポーツ
7 も参照してください
8 参考文献
9 参考文献
北イピロス
参照：
北イピロス
ギリシャとアルバニアにまたがる
イピロス地方
アルバニアのギリシャの少数派は、ギリシャ人によって「北イピロス」と呼ばれる地域であるギリシャとの国境に沿って、国の南部に集中しています。最も集中しているのは、サランダ、ジロカストラ（特にドロパルの地域）、デルビナ、ヒマラ（ヴロラの地区の一部）の地区です。少人数のグループは、 Kolonjë、Përmet、Korçëの各地区で見つけることができます。さらに、ギリシャのコミュニティは、首都ティラナ、フィエ、ドゥラス、エルバサン、シュコダルを含むアルバニアのすべての大都市で見られます。最近では、少数派の数は減少している。2005年の推定によると、80％以上がギリシャに移住しています。しかしながら、より最近では、アルバニアの市民権を保持している移民の大多数は一般に辞任し、彼らの多くは最終的にギリシャからアルバニアに戻った。その結果、ヒマラなどの地域では、最初にギリシャに移住したギリシャ系民族コミュニティの一部が戻ってきました。
認識されているギリシャの「マイノリティゾーン」
1914年に設立された
北イピロス自治共和国の旗は、
多くの北エピロスによって使用されています。
共産主義政府（1945–1991）の間に、エンヴェルホッジャは、ギリシャの少数派が住む地域の支配を確立するために、99の村からなるいわゆる「少数派ゾーン」（アルバニア語：Zonaeminoritarëve ）を宣言しました。ジロカストラ、サランダ、デルビナの南部地区。
ティラナの公式のマイノリティポリシーは、いわゆる「マイノリティゾーン」の地域に由来する言語、宗教、出生、および祖先に従って、アルバニア市民のギリシャの起源を定義しています。少数民族に関するアルバニアの法律は、少数民族として認識されている地域に住む人々にのみギリシャの少数民族の権利を認めています。1989年以降、民族を含む最後の人口調査には、少数民族ゾーンのギリシャの少数民族の数のみが含まれていました。これらの地域の外に住むギリシャ人はそのように数えられなかった。これは教育の分野で実際的な効果をもたらしました。公式に認められたギリシャ語のマイノリティゾーンを除いて、アルバニアの他のすべての分野では、アルバニア語でのみ授業が行われました。
2013年のアルバニア首相エディラマは、ギリシャのマイノリティは「マイノリティゾーン」内ではなく「全国」で孤立していると述べた
アルーマニア人
アルーマニア人
この地域のかなりの数のアルーマニア人（ヴラフ人）は、歴史的にギリシャ人として自己認識してきました。それらは主に国の南部、サランダ、ヴロラ、フィエル、ジロカストラ、ペルメット、テペレナ、デヴォル、コルチャの各地区に集中している。ビッカースは、ギリシャの年金、ギリシャのパスポート、ビザなどの給付と引き換えに、特定の数の人々がギリシャ人であると主張していることを示唆している。
アルバニアの他のギリシャのコミュニティ
ヒマラの船長、 Spyros Spyromilios 、地元の反乱のリーダー 、1912年 しかし、少数派に関する公式のアルバニアの定義は、ギリシャ人が過半数を占める地域（例：ヒマラ）でも、ギリシャ語とアルバニア語を話す人々の両方が住む混合村や町に住む少数民族のギリシャ人のメンバーとして認識されませんでした。 その結果、ヒマラ、コルチャ、ヴロラ、ベラトのギリシャ人コミュニティは、マイノリティの権利にアクセスできませんでした。
アルバニアに住むギリシャ人の限定された定義を一般的に提供する公式のアルバニアの定義とは対照的に、ギリシャの移住政策は、北イピロスと呼ばれる地域の言語、宗教、誕生、祖先に基づいてギリシャの起源を定義します。このように、ギリシャ国家評議会によれば、ギリシャの民族的起源は、文化的祖先（「共通の歴史的記憶」および/または「歴史的故郷と文化」とのつながりを共有する）、ギリシャ系（ギリシャのアルバニア人は両親または祖父母の出身地が北イピロスにあることを証明するため）、言語、および宗教。
アルバニアの情報源は、ギリシャ人の祖先に異議を唱える文脈で、ギリシャ人に関連して蔑称用語filogrek（親ギリシャ語）を使用することがよく
アルバニア語（ギリシャ語では青）以外の民族または言語グループが伝統的に存在する地域
アルバニアのギリシャの少数派は、より広いジロカストラとサランダ地域 内、および沿岸ヒマラ地域 内の4つの集落にコンパクトに位置しています。 42]彼らが全体的な過半数の人口を形成するところ。 ギリシャ語を話す集落は、国境近くのペルメット自治体内にも見られる。 ギリシャ語を話す人の中には、より広いコルチャ地域にもいる人もいます。共産主義時代のアルバニア内でのギリシャ人の強制的および自発的な内部移動の両方のために、 一部のギリシャ語話者は、より広いペルメットおよびテペレナ地域にも位置している。北イピロスとして定義された地域の外では、ヴロラの近くに2つの沿岸ギリシャ語を話す村が存在します。NartëとZvërnec。 共産主義時代のアルバニア内でのギリシャ人の強制的および非強制的な内部人口移動のために、 一部のギリシャ語話者は、より広いベラト内にも分散している Durrës、Kavajë、ペチン、エルバサン、ティラナ地域。
アルバニアでの人権侵害
参照：
アルバニアの人権
アルバニアの人権は、人権団体によると警察と秘密のサービスを介してギリシャの人口を標的にした政府によって侵害されています。ギリシャのコミュニティは開発プロジェクトの標的にされており、アルバニア南部のギリシャ人を標的にしたとされる民族的標的で彼らの家が取り壊された。また、アムネスティ・インターナショナルによれば、当局によるギリシャの少数派のメンバーの虐待の事例があった。
また、ギリシャ民族の少数派は、共産主義時代の「少数派ゾーン」の外にあるギリシャ民族の町を認めたり、公式文書やギリシャ民族地域の公共標識にギリシャ民族を利用したり、ギリシャ民族を行政に含めたりすることを政府が望んでいないことに不満を述べた。
2012年の米国の年次報告書は、赤黒同盟（RBA）のような激しいナショナリストグループの出現により、ギリシャのマイノリティグループとの民族的緊張が高まったと述べています。
ディアスポラ編集
ギリシャ
2011年のアルバニア国勢調査によるギリシャ人の分布。ギリシャ人や他のグループは、ボイコットや不規則性のために数が過小評価されています。
第二次世界大戦の終わりに、約35，000人の北エピロスがギリシャに避難所を見つけました。
1990年にアルバニアの共産主義体制が崩壊して以来、アルバニアからの推定20万人のギリシャ人が移民としてギリシャに住み、働いていると考えられています（一部は季節ごとに）。彼らはギリシャ内務省によって「同種」（共民族）と見なされており、アルバニアからギリシャの少数派のメンバーだけが利用できる特別な居住許可を受け取っている。
北米
多くの北エピロスは19世紀後半から南北アメリカに移住し、一般的に地元のギリシャ系アメリカ人コミュニティに統合されています。さまざまな都市の26の支部で構成される組織である汎エピロス連合は、1919年に北米で約30，000人の北エピロスを数えたと推定されています。
戦後の情報筋によると、アメリカの北エピロスは1965年に15，000以上の家族を数えました。
オーストラリア
北エピロスもオーストラリアに移住し、オーストラリアでは祖国とそこに住むギリシャ人の権利に関連する政治的問題を提起することに積極的に取り組んでいます。そのような人の最大数はビクトリア州にいる。
文化
言語
サランダの眺め
アルバニアのギリシャ語方言は、主にギリシャ南部の方言の枝に属しています。アルバニア語の外来語に加えて、それらは、標準的な現代ギリシャ語や南イピロスのギリシャ語方言ではもはや使用されていないいくつかの古語の形式と単語を保持しています。さまざまな町や村の間の距離が比較的小さいにもかかわらず、方言のバリエーションがいくつか存在し、アクセントが最も顕著です。北エピロスは南部方言ですが、古語の二音節-eaを伴う、ストレスのない母音システムの等語線のはるか北に位置しています。したがって、方言の来歴は最終的にはあいまいなままです。
地元のギリシャ語方言（特にキマリオティックとアルギロカストリティックのイディオム）は、より保守的なギリシャ語のイディオム（ギリシャのマニ半島で話されているものと同様、イタリアのアプリアのグリコ語）です。地域の険しい性質のためにオスマン帝国の支配の間に事実上の自治の下で生きている人口。このように、他のギリシャ語方言から分離されて、北エピロテギリシャ語方言はよりゆっくりとした進化を遂げ、中世ギリシャ語のより古風で忠実な絵を保存しました。アルバニアに住むギリシャ人を他のギリシャ人コミュニティから分離した共産主義支配の年の間にアルバニアが孤立したことも、地元のギリシャ語方言の進化と差別化を遅らせることに貢献しました。
NartëとZvërnecの方言は、ギリシャ北部の方言の枝に属しています。
アルバニア語に関するまともな知識は、ギリシャの少数派の間でも一般的です。アルバニアに住んで育ったほとんどすべてのギリシャ人はバイリンガルです。
音楽
エピラスのポリフォニックソング
エピロスのフォークミュージックには、ギリシャの他の世界には見られないいくつかのユニークな特徴がポゴニ地方（およびアッパーポゴニのギリシャの部分）の歌手は、ペンタトニック構造を特徴とするポリフォニーのスタイルを実行し、近くのアルバニア人とアルーマニア人の音楽にも登場します。この地域での別の種類のポリフォニック歌唱は、ギリシャの一部の地域で歌われる嘆きの歌（ギリシャ語：Μοιρολόγια ）と共通の特徴を持っているようです。アルバニアのギリシャ人の女性の嘆きの歌は、ギリシャのマニ半島のそれと性質とパフォーマンスが似ています。近年、この地域のポリフォニック音楽への関心が高まっており、特にアルバニアのソピック近郊で生まれ、現在はギリシャのイオアニナに住んでいるミュージシャンのコスタス・ロリスによるものです。
宗教
神の母教会の生神女就寝、Labovëe Kryqit、巡礼地。
現在の教会の形態は、10世紀に建てられ、その後数回改装されました。
キリスト教はローマ帝国後期に広がり、中世と近代の歴史の多くを通して、キリスト教の信仰は、アルバニアや他の場所でギリシャ人のアイデンティティの重要な部分を占めてきました。大分裂の後、アルバニアは西方（カトリック）と東方（正教会）の儀式に分けられ、ギリシャ人が住んでいた南部地域の多くは正教会の儀式に忠実でした。オスマン帝国時代、ほとんどのギリシャ人が属していた正統派の人口は、イスラム教徒に特権を与え、キリスト教徒を政治的、社会的、経済的権利の少ない二級市民として不利な立場に置いたオスマン帝国のミレット制に従って扱われました。オスマン帝国時代の正教会は多くの地域で支配的であり続け、貿易の言語でもあるギリシャ語を保存する重要な理由となった。 ヒマラでは、この期間の一部の間、地元のギリシャ人は西欧およびカトリックのヨーロッパ勢力との同盟のために東方典礼のカトリック教徒であったが、最終的にはギリシャ正教に戻った。エトリアのギリシャ正教の宣教師コスマスは、そこで正教会の信仰を維持する使命を帯びてアルバニア南部の大部分を旅し、その過程でロシアの代理人として処刑されました。オスマン帝国後期の改革とその最終的な崩壊により、イスラム教徒を支持するキリスト教徒に対する法的差別は減少し、19世紀後半から20世紀初頭に完全に停止した。
アルバニア人民共和国の下では、ほとんどのギリシャ人民族が固守していた正教会の信仰は、国中の他の宗教的信仰と並んで完全に禁止されていました。このプロセスは1949年に始まり、教会の財産の没収と国有化が行われ、1967年に州が無神論的キャンペーンを開始したときにさらに強化されました。 しかし、いくつかの個人開業はなんとか生き残った。このキャンペーンは、ギリシャ人のアイデンティティに対する国家の迫害の一部でもあった。彼らの伝統の多くは東方キリスト教と密接に関連していたからです。
キリスト教徒が伝統的なクリスマスの儀式を観察するのにちょうど間に合うように、禁止は1990年に解除されました。したがって、最初の正教会の大衆の1つは、その年の12月16日にデルビカンの町で祝われた。
教育
オスマン帝国時代
Qestoratiの ZographeionCollege施設（1881）
オスマン帝国の占領の最初の期間、非識字はより広いバルカン地域の主な特徴でしたが、その状況とは反対に、イピロスは悪影響を受けませんでした。トルコの支配者の寛容とディアスポラの裕福なエピロス移民の願望に加えて、多くの学校が設立されました。
Katsimani（ブトリントの近く）、Drianou（Droviani）、Kamenas（Delvina）、PoliçaniのSt. Athanasios（13〜17世紀）などのエピラスの修道院学校の精神的および民族的貢献は重要でした。デルヴィナで最初のギリシャ語学校は1537年に設立され 、町はまだベネチアの支配下にありましたが、ジロカストラではギリシャ語学校が1633年に設立されました。ギリシャ語教育の発展は、アエトリアの正統派宣教師コスマスと、モスコポールのアロマ人ネクタリオス・テルポスによって与えられました。 コスマス・アエトリア人は、1770年にヒマラの町に古典古代の地域の名前を思い起こさせるアクロセラウニアン学校を設立した。
モスコポールでは、 「ニューアカデミー」（ギリシャ語：ΝέαΑκαδημία ）として知られる教育機関と大規模な図書館が18世紀に設立されました。地元のエピロス僧は、1731年にバルカン半島で最初の印刷機（コンスタンティノープルに次ぐ）を設立しました。しかし、モスコポールが破壊された後（1769年）、この地域のギリシャ教育の中心地は近くのコルチャに移転しました。
19世紀後半、裕福な銀行家のクリスタキスゾグラフォスは、故郷のケストラートにあるルンシェリ地方にゾグラフィオンカレッジを設立しました。この地域でギリシャの文化と教育、そして正教会の総主教区の文化を支持した教育を受けた男性の多くは、もともとアルーマニア人でした。1905年、正教会のアルバニア人を含む正教会の全人口がギリシャの学校で教育を受けたため、ギリシャの教育はこの地域で繁栄していました。
サンジャク
区域
ギリシャの学校の数
生徒
モナスティール
コルチャ41 3，452
コロニエ11 390
レスコビク34 1，189
ジロカストラ
ジロカストラ50 1，916
デルヴィナ24 1，063
パーメット35 1，189
テペレナ18 589
ヒマラ3 507
ポゴン42 2，061
ベラト
ベラト15 623
スクラパル1 18
ルシュニャ28 597 Vlore10 435 ドゥラス
ドゥラス3 205
合計
315 14，234
ただし、ベラトとドゥラスの最北端の地区では、多くの学生が正教会のアルバニア人であったため、上記の数字は民族学的分布を反映し
20世紀のアルバニア（1912–1991）
アルバニアが1912年に創設されたとき、アルバニア領土のギリシャ人コミュニティの教育的権利は、コルフ議定書（1914）と国際連盟（1921）のアルバニア代表の声明によって付与されました。しかし、同化政策の下で、ギリシャの学校（1913年まで360以上あった）は徐々に閉鎖を余儀なくされ、ギリシャの教育は1934年までに事実上廃止されました。 「公式マイノリティゾーン」内で再開されました。
共産主義政権の時代、ギリシャの教育は、ジロカストラ、デルビナ、サランダの一部の地区で、いわゆる「マイノリティゾーン」に限定されていました。それでも、生徒は初等レベルでアルバニアの歴史と文化のみを教えられていました。 。少数のアルバニア人家族が町や村に引っ越した場合、ギリシャ語で教育を受け、ギリシャ語の新聞に掲載する少数派の権利は取り消された。
ポスト冷戦時代（1991年〜現在）
アルバニア政府とアルバニアのギリシャの少数派との間の主要な問題の1つは、過密な教室と満たされていない需要のために、教育とより多くのギリシャ語学校の必要性です。さらに、ギリシャのマイノリティは、ギリシャ語教育を「公式のマイノリティゾーン」の外で利用できるようにすることを要求しています。2006年、アルバニア政府とギリシャ政府の間で話し合いが行われた後、ジロカストラにギリシャ語大学を設立することが合意されました。また、2006年には、地元コミュニティからの長年の未回答の要求の後、ギリシャ語の私立学校がヒマラの町に開校し 、正教会の宣教師コスマス・アエトリア人がアクロセラウニアン学校を設立した正確な場所にありました。学校には現在、5人の教師と115人の生徒がいます。アルバニア政府は、強制的な解体命令を使用してギリシャのコミュニティを体系的に迫害し、ギリシャの祝日に解体命令を発行することでさらなる挑発が行われています。これらはしばしば開発の条件の下にありますが、ギリシャ人にのみ影響を及ぼし、教育施設を制限および対象としています。
恩恵
エヴァンジェロスザッパ
18〜19世紀の繁栄した北エピロスのディアスポラからの多くの人々は、彼らの故郷だけでなく、オスマントルコ支配下のギリシャ国家とギリシャ世界にも多大な貢献をしました。彼らは教育、文化、社会制度の建設のために財産を寄付しました。シナス家はアテネ大学の拡張を支援し、国立天文台の設立を後援しました。コルチャのIoannisPangasは、ギリシャでの教育目的のために彼のすべての富を与えました。ザッペイオン兄弟のエヴァンジェロスとコンスタンティノスは、1870年、1875年、1896年、1906年、2004年にオリンピックを開催した古代ギリシャ風の大理石のスタジアム（カリマルマロ）とザッペイオンエキシビションセンターをアテネに授けました。ザッパ兄弟はまた、アテネとコンスタンティノープルに多くの病院と学校を設立しました。オスマン帝国の首都のクリスタキス・ゾグラフォスは、2つのギリシャの学校（1つは男の子用、1つは女の子用）と病院の設立に莫大な金額を提供しました。
組織
アルバニア
オモノイア（組織）
共産主義の支配の年の間、少数派によるいかなる形態の組織化も禁止されていました。 1991年、共産主義政権が崩壊したとき、ギリシャの少数派の代表者によってデルビカンの町に政治組織オモニア（ギリシャ語：Ομόνοια）が設立された。この組織には、サランダ、デルヴィナ、ジロカストラ、ティラナに4つの関連会社があり、コルチャ、ヴロラ、ペルメットにサブセクションがその主要なフォーラムは、2年ごとに開催される総会によって選出される45人のメンバーで構成される総評議会です。
オモノイアの議長は、アルバニア憲法の下での少数派の権利が非常に不安定であることに基づいて、1991年に北イピロスの自治を求めた。この提案は却下され、それによって組織の急進的な翼が「ギリシャとの連合を求める」ことに拍車をかけた。
オモニアは、「宗教的、民族的、地域的根拠に基づく政党の結成」を禁じているアルバニアの法律に違反したとして、1991年3月の議会選挙から禁止された。この状況は、アルバニア議会でギリシャの少数派を代表する党である人権党のための統一党によって、オモニアに代わって次の選挙中に争われました。オモニアは今でも包括的な社会的および政治的組織として存在しており、約10万人から15万人のギリシャ人を代表しています。
オモニアは、アルバニアで複数の政治的論争の中心となっています。1994年、オモニアのギリシャ人5人が逮捕され、調査され、反逆罪に問われたときに、大きな政治的論争が勃発しました。彼らの逮捕は、彼らの家や事務所の捜索、彼らの拘留、そして彼らの裁判における手続き上の欠点によって実質的に損なわれた。逮捕者は誰も、最初の拘留中に弁護士に相談することができませんでした。オモノイアの5人のギリシャ人メンバーのうち4人は、拘禁中、当局は彼らを殴打、睡眠不足、拷問の脅迫などの肉体的および心理的圧力にさらしたと述べた。アルバニア政府はこれらの主張を拒否しました。5人のギリシャ人はまた、4か月の調査の最初の3か月の間、家族へのアクセスが不足していると不満を漏らしました。彼らの裁判の間、約100人のギリシャ人弁護士、ジャーナリスト、およびアルバニアのギリシャ人民族市民のグループによるデモが裁判所の外で行われました。アルバニア警察は抗議行動を激しく解散させ、約20人の弁護士とジャーナリストを拘束した。オモニアのメンバーは最終的に6年から8年の禁固刑を言い渡され、その後上訴により減刑されました。
北米
Panepirotic Federation of America（ギリシャ語：ΠανηπειρωτικήΟμοσπονδίαΑμερικής）は、1942年にマサチューセッツ州ウースターで、エピラスからのギリシャ人移民（ギリシャ語とアルバニア語の両方）によって設立されました。組織の主な目標の1つは、アルバニアにおけるギリシャのマイノリティの人権の保護であり、アルバニア政府に対し、ギリシャのマイノリティに教育を回復することにより、責任ある国のコミュニティ内での完全な受け入れを強化するよう呼びかけることでした。アルバニアが1913年に創設されて以来、アルバニアの代表者によって署名された二国間および国際協定に基づく宗教的、政治的、言語的および文化的権利。これには、国際的なオブザーバーによって監視される国勢調査での民族的および宗教的所属を宣言する権利が含まれます。
この組織は、北エピロス問題を推進する上で重要な役割を果たしてきました。アルバニア系アメリカ人の関係は、1946年に、アメリカの政界の間で北エピロテ問題を推進する上でパネピロティック連邦によるロビー活動が成功したために悪化したと主張されています。北イピロス自治区の復興に反対したアルバニアの指導者エンヴェル・ホッジャは、米国との外交関係を追求しないことを決定した。
オーストラリア
オーストラリアのパネピロティック連盟（ギリシャ語：ΠανηπειρωτικήΟμοσπονδίαΑυστραλίας）は、オーストラリア全土のイピロス地方を起源とする移民を代表するさまざまな組織の連盟として1982年に設立されました。オーストラリアのエピロティック文化の維持と発展への献身、北イピロスのギリシャの少数派の権利の情熱的な擁護で知られており、オーストラリアのギリシャ人コミュニティの生活において重要な役割を果たしています。北イピロスのギリシャ人のための慈善的で慈善的な性質の作品に100万ドル以上を寄付しました。また、EpirotesAbroadの世界評議会およびHellenesAbroadの世界評議会とも提携しています。
オーストラリアのパネピロティック連盟の前会長であるペトロスペトラニス氏は、オーストラリアへのエピロティック移住の研究を完了しました。 、2004年。
著名人
この地域に住んでいた古代ギリシャ人については、Chaonesを参照して
学者
チャールズ・モスコス（1934–2008）、社会学者および教授
Dimitris Nanopoulos（1948-）、世界的に有名な物理学者
ヴァシレオス・イオアニディス（1869–1963）、神学者
Tasos Vidouris（1888–1967）、教授および詩人
文学と芸術
Stavrianos Vistiaris、16世紀の詩人
Kosmas Thesprotos（1780–1852）
Konstantinos Skenderis、ジャーナリスト、作家、ギリシャ議会議員（1915–1917）、コリツァ県
Theophrastos Georgiadis（1885–1973）、著者
Katina Papa（1903–1959）、著者
Michael Vasileiou、起業家および学者
Theodosios Gousis、画家
Konstantinos Kalymnios、詩人
Takis Tsiakos（1909–1997）、詩人
リタ・ウィルソン、女優兼プロデューサー
Laert Vasili、俳優兼監督
ヴァシリス・K・パパス（1958年生まれ）、詩人
Katerina Tsiopos（b。1957）、詩人および学者（Pogoniの祖先）
軍隊/抵抗
Konstantinos Lagoumitzis（1781–1827）、革命的
Kyriakoulis Argyrokastritis（-1828）、革命的
Michail Spyromilios（1800–1880）、陸軍大将、軍事顧問および政治家
Zachos Milios（1805–1860）、陸軍士官
Ioannis Poutetsis（-1912）、革命的
Spyros Spyromilios（1864–1930）、憲兵隊の将校
Dimitrios Doulis（1865–1928）、陸軍将校、北イピロス自治州の軍事大臣
マケドニア紛争の革命家、ニコラオス・ダイラキス（-1941）
ヴァシリオス・サヒニス（1897–1943）、北エピロス抵抗（1942–1943）のリーダー
慈善活動
Alexandros Vasileiou（1760–1818）
Ioannis Dombolis（1769–1849）
アポストロスアルサキス（1792–1874）
Evangelis Zappas（1800–1865）
コンスタンティノスザッパ（1814–1892）
Ioannis Pangas（1814–1895）
ゲオルギオス・シナス（1783–1856）
シモン・シナス（1810–1876）
クリスタキス・ゾグラフォス（1820–1896）
政治
タナシス・ヴァギアス（1765–1834）、アリ・パシャのカウンセラー
キリアコス・キリトシス、弁護士、アルギロカストロン県のギリシャ議会議員（1915–1917）
ペトロス・ザッパ、アルギロカストロン県のギリシャ議会議員（1915–1917）
Georgios Christakis-Zografos（1863–1920）、外交官、北イピロス臨時政府の大統領（1914）
Themistoklis Bamichas（1875–1930）、政治家
ミハル・カッソ、政治家
スピロ・コレカ（1908–2001）、アルバニア労働党の政治局の長年のメンバー、アルバニア社会主義人民共和国の政治システムで奉仕しているギリシャの少数派の数少ないメンバーの1人
KiçoMustaqi（1938-2019）、共産主義アルバニアの参謀総長
ジョージ・テネット（1953-）、元CIA局長、ヒマリオ出身
Vasil Bollano（1958-）、オモニアの現会長
Spiro Ksera（1967-）、アルバニアの元労働・社会問題および機会均等大臣であり、ジロカストラ郡の元首長
宗教
ソフィアーノス（-1711）、ドライノウポリスの司教であり、ポリサン出身の学者
Nektarios Terpos（fl。1731–32）、僧侶および学者、Moscopole出身
ガブリエル・コンスタンティニディス、18世紀の僧侶、モスコポールの印刷所の創設者（1731）
ドライイノウポリスのヴァシレイオス（1858–1936）、北イピロス臨時政府の司教およびメンバー（1914）
Ioakeim Martianos（1875–1955）、司教兼作家、Moscopole出身
Panteleimon Kotokos（1890–1969）、Gjirokastër（1937–1941）の司教、Korçë出身
スポーツ
ピロス・ディマス、ギリシャのウェイトライフ、オリンピックメダリスト、ヒマラ生まれ
パナヨト・パノ（1939–2010）、ギリシャ出身のサッカー選手、ドゥラス生まれ
ギリシャ出身のサッカー選手、レディオ・パノ
ソティリス・ニニス、ギリシャのサッカー選手、ヒマラ生まれ
アンドレアス・タトス、ギリシャのサッカー選手、ヒマラ生まれ
も参照してください
ギリシャのアルバニア人コミュニティ
アルヴァニテス
北イピロス
北イピロス自治共和国
コルフ議定書
ギリシャ人
アルバニアの人口統計
アリストテレス・グーマスの死
タナスジコ大隊
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