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グルジアのギリシャ人

ギリシャの人口紀元前6世紀
ジョージア、特にその西部（古代コルキス）でのギリシャの存在は、紀元前7世紀に、古いギリシャのディアスポラの一部として証明されており、伝統的に黒海沿岸に集中してきました。今日ではあまり通貨を享受していないあるバージョンによると、国の英語名（グルジア語でSakartveloと呼ばれる）はギリシャ語に由来し、農業を意味します。ギリシャ人は、グルジア語でBerdzeni（ბერძენი）として知られています。これは、哲学がギリシャで生まれたという概念に一般的に起因する名前である「賢い」というグルジア語に由来するユニークな外名です。中世のグルジア人は、慣習的にこの名前をビザンチンに適用しました。ギリシャの芸術家、職人、ギリシャ正教の聖職者は、中世のジョージアで頻繁に見られました。また、高貴な家族の間には高度な結婚があり、アンドロニカシュビリなどのいくつかのグルジアの貴族の家は、ポントスギリシャの子孫であると主張しました。

1905年から1915年の間
にジョージア州チャクバで
お茶を収穫するギリシャの民族の女性と子供たち
。写真：Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii
しかし、広く証明された証拠書類によれば、ジョージアに定住したポントス人のギリシャ人の最大数は、近世と19世紀の前半に定住しました。1763年、オスマン帝国のギュミュシュハーネ県の800世帯が、ジョージア州のエレクレ2世によって移植され、アクタラとアラヴェルジ（現在はアルメニア）で銀と鉛の採掘が行われました。彼らの子孫は、ジョージア州のマルネウリ地区で生き残っている。オスマン帝国の抑圧から逃れたポントスギリシャ人のジョージアへの次の主要な動きは、ギリシャ独立戦争の後に起こりました。これらの多くはキリスト教徒でしたが、主にウルム人として知られるトルコ人のギリシャ人で、過疎化した中世のグルジアのトリアレティ州、当時はロシア帝国の一部であったツァルカ地区に定住しました。しかし、ジョージア自体の多くのギリシャ人によって広く証明され、伝統的に引用されている最大の波は、ロシア軍の撤退後のトルコの報復の可能性を回避するために家族と一緒に逃げたギュミュシュハネとエルズルムの地域のポントスギリシャ人の波でした彼らは、1828年から1829年の露土戦争でアナトリア東部を占領している間、歓迎または協力していた。これらの後期のポントスギリシャ難民の波は、一般的にジョージア南部の村に定住し、アルメニアの主要な集落も集中しており、15世紀後半にすでに国内に定着していた既存のポントスギリシャ難民コミュニティに同化した。そして18世紀後半。
これらの後の移民と難民がジョージアに定住したとき、彼らはビザンチン後とオスマン帝国の時代にそこに定住したポントスギリシャ人の小さな核との結婚、そして国内の他のキリスト教コミュニティ、特に彼らの仲間のギリシャ正教との結婚を通して自然に同化しましたグルジア人とロシア人、そしてそれほどではないにせよ、東方正教会であったオセット人とアルメニア人もそうです。しかし、ビザンチンとキリスト教ギリシャ文化の威信と威圧的な性質のために、これらのポンティックギリシャコミュニティは、ギリシャ文化とアイデンティティ、およびポンティックギリシャ語の使用を粘り強く維持し、他の非ギリシャ語であるがキリスト教の民族の言語と文化を一般的に無視しましたジョージアのポンティックギリシア人がロシア帝国時代に公式および日常の目的のために学ばなければならなかったロシア語を除いて、彼らが結婚したジョージアと南コーカサスのグループ。
ポントスギリシャ難民は、1878年にロシア帝国がオスマン帝国から北東アナトリアの広い地域を買収した後、かつてのロシアのコーカサス州であるカルス州に定住しました。また、ジョージア州の黒海の海岸線に沿って、実質的で活発なコミュニティを形成しました。海の町で。現在ロシアが支配しているカルス州に定住したこれらのコーカサスギリシャ人の多くは、アナトリア北東部の先祖代々の家から直接ではなく、実際にはジョージアに定住したコミュニティから来ていました。彼らは、これまで主にイスラム教徒の州をキリスト教化する計画されたロシアの政策の一環としてカルス州に定住し、そこから多くのイスラム教徒がロシアの征服後に土地を放棄し、オスマン帝国の領土に再定住しました。 1989年までに、グルジアの最大のギリシャ人コミュニティはツァルカ、トビリシ、アブハジアに集中し、グルジアのギリシア人全体のそれぞれ38.6％、21.6％、14.6％を占めていた。グルジア人とギリシャ人は多くの文化的特徴を共有しているが、グルジアのギリシャ人コミュニティは、ロシア帝国の後半世紀とソビエト時代にロシア人とより統合された。彼らの多くはロシアの学校に通い、二次または一次言語としてロシア語を話し、ロシア出身のパートナーと頻繁に結婚しました。ソビエト後の内戦と経済危機により、多くのギリシャ人は恒久的に、または季節的な仕事で海外に移住することを余儀なくされました。その結果、2002年のジョージア国勢調査（離脱したアブハジアの大部分からのデータは含まれていない）の時点で、その数は15.166人（うち3，792人はトビリシに住んでいる）に減少した。
スフミはかつてギリシャ語でセバストポリスとディオスクリアスという名前でしたが、アブハジアのギリシャ人の人口は主に19世紀のオスマン帝国とロシアの戦争に由来します。彼らは主に、古代都市トレビゾンドの近くのポントスとして知られている黒海の南東の角から来たポントス人のギリシャ人で構成されていました。ソビエト当局は彼らをグレキと呼んでいましたが、彼ら自身のギリシャ語の方言では彼らは自分たちをロマイオイと呼んでいました。つまり、彼らはビザンチウムのローマ帝国の子孫でした。

20世紀
第二次世界大戦後、アブハズASSRのギリシャ人は、1949-1950年に、彼らを「無国籍のコスモポリタン」と呼んだヨシフ・スターリンの命令で国外追放されました。彼らは1950年代後半に帰国を許可されたが、彼らの数は国外追放前のレベルに達することはなかった。
ギリシャ人のほとんどは、1992年から1993年の戦争中および戦争後にアブハジア（主にギリシャのマケドニアと南ロシア）から逃亡したため、その数は1989年の14，664人から2003年にはわずか1，486人に減少しました。フリース、1993年8月15日にアブハジアの家を放棄することを決定した1，015人のギリシャ人を避難させた。
30年前まで、ギリシャ人は、グルジアの都市ツァルカとその周辺の高原にある村の3万人の強い人口の70％を占めていました。これらの多くは実際にはトルコ語を話していましたが、東方正教会のギリシャ人はウルム人と呼ばれていました。今日、ほとんどがギリシャ、特にギリシャ北部のギリシャのマケドニアに移住することを選択したため、ツァルカのギリシャ人のうち、ほとんどが高齢者であるのは約2，000人だけです。ギリシャのイースターのために国に戻った多くのギリシャのグルジア人は、彼らの家が不法占拠者によって略奪されたり占領されたりしていることに気づきます。その結果、ジョージアに戻るギリシャ人の数は減少しました。家を取り戻す際に直面する困難は、グルジア人を支持してコミュニティを根絶しようとするグルジア政府による意図的な試みの一部であると主張する人もいます。上記に関連する暴力事件は、ギリシャ人の高齢者を死に至らしめることもあり、さらに多くの人が負傷したこともある。グルジア政府は、共同体間の暴力のさらなる発生を防ぐために、特殊部隊を2回派遣しなければならなかった。2005年、ジョージアのギリシャ人評議会は、SAEの世界ギリシャ評議会に訴え、以前はまれだった彼らに対する民族的暴力の増加によって引き起こされた彼らの恐れを登録しました。この問題はギリシャ議会でも議論されました。

も参照してください Saberdzneti ジョージアとギリシャの関係
ポントス人
コーカサスギリシャ人
アルメニアのギリシャ人
アゼルバイジャンのギリシャ人
ポンティックギリシャ語（言語）
グルジアのビザンチン-儀式カトリック教徒
ロシアのギリシャ人
ウクライナのギリシャ人
ギリシャのディアスポラ
ウルム人

参考文献
^ ダンバー、スティーブンL.（2015）。世界の先住民：グループ、文化、現代の問題の百科事典。ラウトレッジ。p。316. ISBN 9781317464006。ジョージアでは、ギリシャ語コミュニティ（約100，000）が母国語を維持しています…
^ ジョージア州統計局：2002年国勢調査アーカイブ2006-08-31、ウェイバックマシン（2008年4月5日取得） ^ （ロシア語） Всесоюзнаяпереписьнаселения1989года。НациональныйсоставнаселенияпореспубликамСССР。ГрузинскаяССР 2016年3月3日、ウェイバックマシンでアーカイブ（ 1989年の全連合国勢調査、ソ連共和国による民族グループ、グルジアSSR）
^ ギリシャ共和国MFA：ジョージアのギリシャのコミュニティ
^ George Prevelakis、「Finis Greciaeまたはギリシャ人の帰還？グローバリゼーションの文脈における州とディアスポラ」、p.4、UFR deGéographie、Universitéde Paris-Sorbonne（パリIV）。
^ 「Webstersシソーラス」。ギリシャ。2007年9月30日にオリジナルからアーカイブされました。
^ Eastmond、A.（2004）。13世紀のビザンチウムの芸術とアイデンティティ：アヤソフィアとトレビゾンド帝国。アッシュゲート出版株式会社p。137. ISBN
0-7546-3575-9。
^ Rapp、Jr.、SH（2000年10月〜12月）。SumbatDavitis-dzeとグルジア統一時代の政治的権力の語彙。アメリカンオリエンタルソサエティジャーナル、Vol。120、No。4. pp。570–576。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。64。
^ アンソニー・ブライヤー、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980年）、XI。、p。199。
^ Anthony Bryer、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980）、V.、p。も参照して142。
^ Anthony Bryer、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980）、XI、p。も参照して42。
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^ Παναρέτος（Βαζελιώτης）、 ""ΟιΈλληνεςτουΚαυκάσου""、Εκκλησιαστικήαλήθεια、τ.34、έτος
^ AMアンダーソン、「東方問題」、p。79。
^ サム・トパリディス、「ポンティックギリシャの歴史」（2006年）、p。76。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。32。
^ 「CA-C.org：ジョージアのギリシャ人：移住および社会経済問題」。2008年8月29日にオリジナルからアーカイブされました。
^ ユーラシアネット：ジョージアのギリシャ人：家に帰ろうとしている
^ Gachechiladze、Revaz G.（1995）、The New Georgia：Space、Society、Politics、p。93. Texas A＆M University Press
、ISBN0-89096-703-2。
^ Thomas de Waal、 The Caucasus、Introduction Oxford University Press、2010年
^ Otto Pohl、J.（1999）。ソ連の民族浄化、1937年から1949年。グリーンウッド出版グループ。pp。119–128 。_ ISBN
0-313-30921-3。
^ 2003年の国勢調査統計（ロシア語）
^ Kathimerini、アブハジア戦争からギリシャ人のディアスポラを避難させるためのゴールデンフリース作戦の記念日、Dionyssis Kalamvrezos、 2006年6月3日、ウェイバックマシンでアーカイブ
^ HRI：ツァルカでのギリシャ人の苦難

外部リンク
პონტოელიბერძნებიდაორთავიანიარწ _ 24時間。2008-03-13（グルジアの駐在ギリシャ人文化に捧げられたトビリシでの写真展に関する記事）（グルジア語）
ポータル：

ジョージア（国）

Greeks_in_Georgia
学界ではポントスギリシャ人、より具体的にはこの地域ではコーカサスギリシャ人のより広い歴史的コミュニティの一部と見なされることが多いジョージアのギリシャ人は、15，000人から20，000人から100，000人と推定されています（15，166によると最新の国勢調査）は、1989年の約10万人から減少しました。ギリシャへの大規模な帰国とロシアへの移住、特に北コーカサスのスタブロポール・クライにより、コミュニティは衰退しました。ロシア南部の地域。コミュニティはジョージアにギリシャ人連合を設立し、文化センターとギリシャディアスポラというタイトルの新聞が
ジョージア州バトゥミ
のポントス
人

コンテンツ
1 歴史
1.1 古代と中世の時代 1.2 オットマン 1.3 20世紀
2 も参照してください
3 参考文献
4 外部リンク

歴史

古代と中世の時代

ギリシャの人口紀元前6世紀
ジョージア、特にその西部（古代コルキス）でのギリシャの存在は、紀元前7世紀に、古いギリシャのディアスポラの一部として証明されており、伝統的に黒海沿岸に集中してきました。今日ではあまり通貨を享受していないあるバージョンによると、国の英語名（グルジア語でSakartveloと呼ばれる）はギリシャ語に由来し、農業を意味します。ギリシャ人は、グルジア語でBerdzeni（ბერძენი）として知られています。これは、哲学がギリシャで生まれたという概念に一般的に起因する名前である「賢い」というグルジア語に由来するユニークな外名です。中世のグルジア人は、慣習的にこの名前をビザンチンに適用しました。ギリシャの芸術家、職人、ギリシャ正教の聖職者は、中世のジョージアで頻繁に見られました。また、高貴な家族の間には高度な結婚があり、アンドロニカシュビリなどのいくつかのグルジアの貴族の家は、ポントスギリシャの子孫であると主張しました。

オットマン
ジョージアでギリシャ人の存在感を高める上ではるかに重要なのは、ポントス人ギリシャ人と東アナトリア人ギリシャ人の定住でした。ジョージアの大規模なポントスギリシャ人の入植地は、1461年にオスマン帝国がトレビゾンド帝国を征服した後、黒海東部の沿岸地域、ポントスアルプス、そして東アナトリアからのギリシャ人難民が逃げるか、隣接するジョージアに移住して初期の核を確立した。後にコーカサスギリシャ人として定義されたものの。中世のジョージアに定住したこれらのポントスギリシャ人とその子孫は、しばしば彼らの仲間の東方正教会のジョージア人、主に東洋の正教会であった地元のアルメニア人とオセット人、そしてジョージアの併合後のギリシャ難民とロシア人入植者の波と結婚しました1801年にロシア帝国によって。しかし、1520年頃から1800年頃のポントスアルプス地域からジョージアと南コーカサスまでのポントスギリシャ人のそのようなすべての波の数を確認することは困難です。ポントスとポントスギリシャ人の歴史のあいまいな時期。これは、この主題に関する現代ギリシャ語とオスマン帝国のトルコ語の情報源が不足しているためです。
現代の歴史家は、1461年のオスマン帝国の征服に続いて、ほとんどではないにしても多くのポントス人が高地に後退し、オスマン帝国当局の侵略からの文化と自由を維持するのが容易だったと示唆しています。この動きは、1600年代初頭に、アーヤーン（「谷の領主」）の沿岸の谷の地区に沿って力が高まったことによって強化されました。何人かがさらに東に移動して、カルスとジョージア南部の周りの隣接する小コーカサス山脈に移動する前に。現代の歴史家はまた、ポントス人のギリシャ人の東部アナトリア高原とレッサーコーカサスへの大規模な移動運動が、オスマン帝国の歴史で共通のパターンが始まったスルタンメフメト4世（1648–1687）の治世に起こったことを示唆しています。オスマン帝国とその顧客であるクリミアタタール人は、拡大主義のロシア帝国の手によって一連の深刻な敗北を喫し、その後、ギリシャの政治家がトレーダーは皇帝と衝突していました。その結果、多くのポントス人ギリシャ人は、前の世代でポントスを難民として残していた彼らのいとこに従うようにプレッシャーを感じたので、彼らもロシア南部または隣接するジョージア州と南コーカサスに移住することを決めました。
しかし、19世紀以前のジョージアにおけるポントス人の存在は、ララムスタファパシャの白人キャンペーン中に1578年にオスマン帝国がジョージアを征服した後、多くのギリシャ人イスラム教徒（通常は「トルコ人に変わった」アナトリア北東部のポントス人ギリシャ人）がいたという事実によって複雑になりました。オスマン帝国の権威の代表として国に定住しました。これらのイスラム化およびトルコ化されたポントスギリシャ人は、一般に、ジョージアのトルコ語/アゼリ語を話す人々（後にメスヘティアトルコ人と定義され、その多くは実際にはイスラム化されたジョージア出身であった）に同化され、難民としてアナトリアに移住した。 1801年にロシアがグルジアを併合したか、併合後にギリシャ正教会に戻り、後にコーカサスギリシャ人と定義された南コーカサス地域を含む他のキリスト教コミュニティに再統合されました。

1905年から1915年の間
にジョージア州チャクバで
お茶を収穫するギリシャの民族の女性と子供たち
。写真：Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii
しかし、広く証明された証拠書類によれば、ジョージアに定住したポントス人のギリシャ人の最大数は、近世と19世紀の前半に定住しました。1763年、オスマン帝国のギュミュシュハーネ県の800世帯が、ジョージア州のエレクレ2世によって移植され、アクタラとアラヴェルジ（現在はアルメニア）で銀と鉛の採掘が行われました。彼らの子孫は、ジョージア州のマルネウリ地区で生き残っている。オスマン帝国の抑圧から逃れたポントスギリシャ人のジョージアへの次の主要な動きは、ギリシャ独立戦争の後に起こりました。これらの多くはキリスト教徒でしたが、主にウルム人として知られるトルコ人のギリシャ人で、過疎化した中世のグルジアのトリアレティ州、当時はロシア帝国の一部であったツァルカ地区に定住しました。しかし、ジョージア自体の多くのギリシャ人によって広く証明され、伝統的に引用されている最大の波は、ロシア軍の撤退後のトルコの報復の可能性を回避するために家族と一緒に逃げたギュミュシュハネとエルズルムの地域のポントスギリシャ人の波でした彼らは、1828年から1829年の露土戦争でアナトリア東部を占領している間、歓迎または協力していた。これらの後期のポントスギリシャ難民の波は、一般的にジョージア南部の村に定住し、アルメニアの主要な集落も集中しており、15世紀後半にすでに国内に定着していた既存のポントスギリシャ難民コミュニティに同化した。そして18世紀後半。
これらの後の移民と難民がジョージアに定住したとき、彼らはビザンチン後とオスマン帝国の時代にそこに定住したポントスギリシャ人の小さな核との結婚、そして国内の他のキリスト教コミュニティ、特に彼らの仲間のギリシャ正教との結婚を通して自然に同化しましたグルジア人とロシア人、そしてそれほどではないにせよ、東方正教会であったオセット人とアルメニア人もそうです。しかし、ビザンチンとキリスト教ギリシャ文化の威信と威圧的な性質のために、これらのポンティックギリシャコミュニティは、ギリシャ文化とアイデンティティ、およびポンティックギリシャ語の使用を粘り強く維持し、他の非ギリシャ語であるがキリスト教の民族の言語と文化を一般的に無視しましたジョージアのポンティックギリシア人がロシア帝国時代に公式および日常の目的のために学ばなければならなかったロシア語を除いて、彼らが結婚したジョージアと南コーカサスのグループ。
ポントスギリシャ難民は、1878年にロシア帝国がオスマン帝国から北東アナトリアの広い地域を買収した後、かつてのロシアのコーカサス州であるカルス州に定住しました。また、ジョージア州の黒海の海岸線に沿って、実質的で活発なコミュニティを形成しました。海の町で。現在ロシアが支配しているカルス州に定住したこれらのコーカサスギリシャ人の多くは、アナトリア北東部の先祖代々の家から直接ではなく、実際にはジョージアに定住したコミュニティから来ていました。彼らは、これまで主にイスラム教徒の州をキリスト教化する計画されたロシアの政策の一環としてカルス州に定住し、そこから多くのイスラム教徒がロシアの征服後に土地を放棄し、オスマン帝国の領土に再定住しました。 1989年までに、グルジアの最大のギリシャ人コミュニティはツァルカ、トビリシ、アブハジアに集中し、グルジアのギリシア人全体のそれぞれ38.6％、21.6％、14.6％を占めていた。グルジア人とギリシャ人は多くの文化的特徴を共有しているが、グルジアのギリシャ人コミュニティは、ロシア帝国の後半世紀とソビエト時代にロシア人とより統合された。彼らの多くはロシアの学校に通い、二次または一次言語としてロシア語を話し、ロシア出身のパートナーと頻繁に結婚しました。ソビエト後の内戦と経済危機により、多くのギリシャ人は恒久的に、または季節的な仕事で海外に移住することを余儀なくされました。その結果、2002年のジョージア国勢調査（離脱したアブハジアの大部分からのデータは含まれていない）の時点で、その数は15.166人（うち3，792人はトビリシに住んでいる）に減少した。
スフミはかつてギリシャ語でセバストポリスとディオスクリアスという名前でしたが、アブハジアのギリシャ人の人口は主に19世紀のオスマン帝国とロシアの戦争に由来します。彼らは主に、古代都市トレビゾンドの近くのポントスとして知られている黒海の南東の角から来たポントス人のギリシャ人で構成されていました。ソビエト当局は彼らをグレキと呼んでいましたが、彼ら自身のギリシャ語の方言では彼らは自分たちをロマイオイと呼んでいました。つまり、彼らはビザンチウムのローマ帝国の子孫でした。

参考文献
^ ダンバー、スティーブンL.（2015）。世界の先住民：グループ、文化、現代の問題の百科事典。ラウトレッジ。p。316. ISBN 9781317464006。ジョージアでは、ギリシャ語コミュニティ（約100，000）が母国語を維持しています…
^ ジョージア州統計局：2002年国勢調査アーカイブ2006-08-31、ウェイバックマシン（2008年4月5日取得） ^ （ロシア語） Всесоюзнаяпереписьнаселения1989года。НациональныйсоставнаселенияпореспубликамСССР。ГрузинскаяССР 2016年3月3日、ウェイバックマシンでアーカイブ（ 1989年の全連合国勢調査、ソ連共和国による民族グループ、グルジアSSR）
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^ Eastmond、A.（2004）。13世紀のビザンチウムの芸術とアイデンティティ：アヤソフィアとトレビゾンド帝国。アッシュゲート出版株式会社p。137. ISBN
0-7546-3575-9。
^ Rapp、Jr.、SH（2000年10月〜12月）。SumbatDavitis-dzeとグルジア統一時代の政治的権力の語彙。アメリカンオリエンタルソサエティジャーナル、Vol。120、No。4. pp。570–576。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。64。
^ アンソニー・ブライヤー、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980年）、XI。、p。199。
^ Anthony Bryer、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980）、V.、p。も参照して142。
^ Anthony Bryer、「トレビゾンド帝国とポントス」（Variourum、1980）、XI、p。も参照して42。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。53。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。77。
^ Παναρέτος（Βαζελιώτης）、 “”ΟιΈλληνεςτουΚαυκάσου””、Εκκλησιαστικήαλήθεια、τ.34、έτος
^ AMアンダーソン、「東方問題」、p。79。
^ サム・トパリディス、「ポンティックギリシャの歴史」（2006年）、p。76。
^ Mikhailidis、Christos＆Athanasiadis、Andreas、p。32。
^ 「CA-C.org：ジョージアのギリシャ人：移住および社会経済問題」。2008年8月29日にオリジナルからアーカイブされました。
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0-313-30921-3。
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^ HRI：ツァルカでのギリシャ人の苦難