グリーンモスク、ブルサ


Green_Mosque,_Bursa

イズニックの同名のモスクにグリーンモスク(イズニック)をご覧
メフメト1世のモスクとしても知られるグリーンモスク(トルコ語:YeşilCamii )は、トルコのブルサの東側にあるより大きな複合施設(トルコ語:külliye)の一部です。 1453年のコンスタンチノープル。複合施設は、モスク、トルコ、マドラサ、キッチン、バスで構成されています。グリーンモスクの名前は、緑と青のインテリアタイルの装飾に由来しています。
グリーンモスクYeşilCamii 教
所属
イスラム教 位置 位置
ブルサ、トルコ
トルコのモスクの場所。
地理座標
北緯40度10分55秒東経 29度04分28秒 / 北緯40.18194度東経29.07444度 / 40.18194; 29.07444コーディネート:
北緯40度10分55秒東経 29度04分28秒 / 北緯40.18194度東経29.07444度 / 40.18194; 29.07444
建築
建築家
HacıİvazPasha
タイプ
モスク
スタイル
イスラム、オスマン建築
画期的な 1419 完了
1421 ; 601年前 (1421)
ミナレット(s)
2

コンテンツ
1 歴史
2 建築
2.1 レイアウト 2.2 外観
3 装飾
3.1 タイル
3.1.1 概要
3.1.2 インテリアタイル装飾
3.2 彫刻
4 修復
5 ギャラリー
6 も参照してください
7 参考文献
8 外部リンク

歴史
グリーンモスクは、主にモスク内に表示される美的および技術的な熟練のレベルのために、初期のオスマン建築様式の集大成と見なされることがよく
グリーンモスクは、オスマン帝国を再会させるために兄弟たちと戦った後、1413年から1421年まで統治していたスルタンメフメト1世チェレビによって1412年に委託されました。メフメト1世は、彼の息子で後継者であるムラト2世から依頼された、緑の墓と呼ばれる霊廟に埋葬されました。グリーンモスクの正確な完成日は不明ですが、1419年から1424年の間に建てられました。メフメト1世の死後、モスクの装飾作業が続けられました。
グリーンモスクの建設は、メフメト1世の指揮官を務めていた芸術のパトロンである建築家であり後援者であるHacıİvazPashaによって監督されました。インテリアタイルの装飾。 Ali bin Ilyas Aliは、彼を支援するために「マスターズオブタブリーズ」と呼ばれる多様な職人のグループを連れてきたと考えられています。「タブリーズの達人」は、モスクのミフラーブの上にあるペルシャの碑文で言及されています。イラン西部の著名な芸術文化の中心地であるタブリーズは、14世紀から15世紀にかけてティムール朝に侵略されたため、ティムール朝の影響力がグリーンモスクに到達するための特に重要な経路でした。 15世紀の歴史家アシュクパシャザードによると、ハシ・イヴァス・パシャはモスクの建設を手伝うために「外国から熟練者と熟練者を連れてきた」とも報告されています。王室の丸太の中にあるペルシャの碑文は、メフメット・エル・メクヌンがモスクの陶器を飾った芸術家であることを示しています。
グリーンモスクは現在ブルサで人気のある観光地であり、最近ユネスコの世界遺産に登録されました。

建築
File:Bursa
メディアを再生する
ビデオを見る:ブルサのグリーンモスク、2017年。

レイアウト
グリーンモスクは逆T字型の平面図で、南側に延長された2階建ての立方体型の建物です。モスクの入り口には玄関があり、中央の礼拝堂への短い階段がこの階段には、スリッパ用に両側に4つの大理石の小さな穴(トルコ語:papuçluk)がこれらの建築物は、現在はカーペットが敷かれていますが、以前は舗装されていた裁判所を示しています。
北から南に走る中央ホールは、東と西にイワン(トルコ語:eyvans )が隣接しています。どちらもドーム型で、2階建てです。建物の北側にあるものと同様の1階の角部屋につながる2つのドア、小さなイーワーンがあり、それぞれに暖炉が南北に走る中央の廊下は、東西に走る長い廊下と交差しています。
中央廊下内のメインホールには、八角形の白い大理石の噴水があり、中央のドーム(モスクで最も高いドーム)の下にプールがあり、ランタンの頭上に照らされています。プールの両側で、さらに2つのイーワーンが修道僧の部屋に通じています。一方、水面の真後ろにあるより高く隆起したイーワーン(中央ホールの入り口から見た場合)は、礼拝堂自体につながっています。このイワンでは、モスクの南(キブラ)側にミフラーブのニッチがあり、4つの窓が2セット
グリーンモスクの入り口を過ぎたところにホワイエがここから、ビザンチンの柱に囲まれた広い廊下が両方向に伸び、王室に続く階段で終わります。これらの角部屋は中庭を見下ろし、別のイワンとして効果的に機能するロイヤルボックスにつながるさらに別の小さな部屋に接続しています。これらの部屋には、ロフトにつながる曲がりくねった階段がこれらの角部屋の間には、ミナレットの階段が始まる北側のファサードのバルコニーへの通路が開いています。北のファサードで互いに反対側にある2つのミナレットは、後で追加されました。ポーチは設計されましたが、建てられませんでした。

外観
大理石のパネルは、その大部分が19世紀に交換され、モスクの切り刻まれた砂岩の建物に重なっています。ドアは、顔がアラベスクとルミの碑文で覆われているムカルナスのカスケードを備えたハーフドームで覆われています。玄関ドアの両側のニッチの上には、モスクの設計者であるHacıİvazPashaに捧げられた碑文が碑文とムカルナスの間には、スルタンの箱への道を照らす小さな窓が
建物の上のドームは元々青と緑のタイルで覆われていましたが、現在は鉛で覆われています。ドームと外壁にはドラムに突き刺さった窓が中央ホールの沐浴盆地の上の眼球は、修復時にランタンで囲まれていました。
2つのミナレットには、改修時にバロック様式で彫られた石の尖塔が取り付けられていました。それらは、スルタンのアパートを通して、そして屋根裏部屋への曲がりくねった階段を上ることによってのみアクセスすることができます。

装飾
image
  モスクのミフラーブ。複雑な黒い線のタイル、12列の
ムカルナス、2本のリブ付きの柱が特徴です。
タイル編集

概要
image
  礼拝堂の入り口に隣接するマーフィルの1つ グリーンモスクは、独特の多様なタイル技法(ブラックラインタイル(しばしば誤解されますが、クエルダセカタイルとは技術的に分離されています)、モノクロの釉下タイル、モザイク、塗装されたテラコッタレリーフなど)と色(緑、青、ターコイズ、白、黄色、薄紫、濃紫を含む)。モスク内のタイルの大部分を構成する黒い線のタイルは、帝国がオスマン帝国の領土に頻繁に侵入したことにより、ティムール朝の広範な影響を反映しています。この影響は、ティムール朝の陶磁器や、シャーヒズィンダ神社の複合施設内の霊廟などの中央アジアの建築にも見られます。さらに、ミフラーブの上の碑文は、黒い線のタイルを「amal-iustādhān-iTabrīz」(タブリーズの巨匠の作品)として指定しています。一方、玄関の廊下とイーワーンの青と青緑色のガラス張りのタイル、およびイーワーンの金で装飾された緑の六角形のタイルは、セルジュクの影響を明らかにしています(これはカラタイでも観察できます)。コンヤのマドラサ)。
image
  玄関ホールとモスクの礼拝堂を結ぶ廊下のラウンデル。

インテリアタイル装飾
玄関と礼拝堂をつなぐ廊下では、濃い緑色の六角形のタイルが壁を覆い、各壁の中央に大きなラウンデルがこれらのラウンデルは、白、黄、緑、青で艶をかけられた黒い線のタイルの複雑な花の唐草模様を特徴としています。
礼拝堂の開口部に隣接するくぼんだマーフィルは、同様の濃い緑色の六角形のウェインスコットタイルで覆われ、金の装飾が施され、各天井には大きくて複雑なアラベスクが施されています。
これらの濃い緑色の六角形の腰板タイルの多くは、それぞれが金のオーバーレイの厚い層で装飾されており、礼拝堂に隣接する大きなイーワーンを覆っています。細い花の黒い線の帯がこれらのタイルを囲み、青い背景に白と金の刻印が特徴の大きな黒い線の帯が上に
礼拝堂自体では、濃い緑色の六角形と三角形のタイル(19世紀と13世紀の代替品を含む)が壁の下部を覆っています。
ミフラーブとその成形タイルフレームは、さまざまなタイルスタイル、形状、色を備えています。青、紫、白、黄色で艶をかけられた正方形の黒い線のタイルは、幾何学的なモチーフでミフラーブの内部を覆っています。正方形と長方形の黒い線のタイルで構成された、同様にカラフルな植物のアラベスクは、スパンドレルを飾ります。ミフラーブニッチの12列のムカルナスと2つのリブ付きの柱は、同様に複雑でカラフルなタイル細工が特徴です。
スルタンの丸太では、壁と天井は星や多角形のモチーフを描いた金色の黒い線のタイルで覆われています。これらの幾何学的なモチーフとは対照的に、モスクへの開口部の周りの黒いタイルの境界線は、植物のモチーフで装飾されています。
image
  モスクの入り口の上の背の高いムカルナスのニッチ。
image
  タバネの部屋の1つ
の刻まれたニッチと
オーク。

彫刻
玄関からミフラーブ、窓枠まで、モスクのすべての外部要素に沿って彫刻が施された装飾がモスクの正面玄関は大理石の彫刻でできており、側面の窓を縁取る独特の大理石のティンパナ(アラベスクで装飾)を備えた、背の高い凹んだムカルナスのニッチが特徴です。 花の彫刻と経典で囲まれたこのポータルは、セルジューク帝国のモスク、マドラサ、霊廟に見られる同様のポータルを参照しています。
中央廊下に接続された2つのタバネルームは、旅行者に宿泊施設を提供するように設計されており、彫刻された漆喰のニッチとオーク(高いフード付きの暖炉)が 3行の書道の碑文は、そのドアの1つの上のアーチに置かれています。

修復
1855年にマグニチュード7.5のブルサ地震が発生したため、この複合施設は、1863年から、フランスの建築家兼芸術家レオンパルビレによって計画された大規模な改修を受けました。正確な完成日は不明です。西アナトリアの地域管理者であり、オスマン帝国の文化遺産の保存の守護者であるアフメットヴェフィクパシャは、パルビレに14世紀と15世紀の主要な王立記念碑の修復を依頼しました。この時期、ブルサは近代都市への変貌を遂げていました。
パルビレは1851年にオスマン帝国の首都イスタンブールを最初に訪れ、その後1855年にそこに引っ越しました。彼は帝国で装飾家、請負業者、建築家として働いていました。パルヴィレは、この地域での生活と仕事の経験と、この主題に関する広範な研究により、初期のオスマン様式の主要な側面に精通していた。ブルサのフランス領事館は、1906年にパルビレが1862年から1867年までブルサに留まったと述べたが、これについては異議が唱えられている。パルビレが単に修復を計画してからブルサを離れたのか、それとも彼の仕様の実行を監督するためにとどまったのかは不明です。いずれにせよ、パリ万国博覧会に展示されたトルコのパビリオンを設計および建設するために、パルビレが1867年までにパリに戻ったことが記録されています。
パルビレは、タイル工事を含め、モスクの内部と外部の修復に携わっていました。パルビレは、モスクの入り口にある黒い線のタイルを復元しました。 2つのミナレットは、Parvilléeによって古い基地に再建されました。以前は壁や天井の上部を飾っていた多色塗装の装飾は復元されませんでした。
1941年から1943年にかけて行われた2回目の修復プロジェクトでは、タイルのセラミック面が取り外され、再取り付けされました。
グリーンモスクは、2010年に始まり、2012年5月11日に再開され、180万トルコリラの費用がかかる別の改修が行われました。

ギャラリー
image
  モスクのファサードと西側。
image
  彫刻が施されたムカルナスポータルを備えたモスクへの入り口。
image
  モスクの外窓の上にある複雑に彫られた大理石の鼓膜。
image
  モスクの外窓の上にある複雑に彫られた大理石の鼓膜。
image
  礼拝堂の八角形のプール内にある大理石の噴水。
image
  モスクの礼拝堂。
image
  モスクのミフラーブ。ミフラーブの上にはペルシア語の碑文があり、「amal-iustādhān-iTabrīz」(タブリーズの巨匠の作品)と書かれています。
image
  礼拝堂から見た2階のスルタンの丸太への入り口。
image
  タバネの部屋のドアの上の書道の碑文。
image
  ドームの魚眼ビュー。
image
  サイドイーワーンの1つにあるタイルの金色の装飾。
image
  モスク内の黒い線のタイル装飾。
image
  ミフラーブを飾る黒い線のタイル。
image
  グリーンモスクと同じ複合施設内にあったイェシルテュルベ(緑の墓)のタイル。同様にカラフルで複雑なタイルがグリーンモスク全体、特にミフラーブで使用されました。

も参照してください
MehmedIの複合体

参考文献
^ abc 「 YeşilCami | Archnet 」。www.archnet.org 。2019-03-10を取得しました。
^ Ersoy、Ahmet(2007-01-01)。「タンジマート時代の建築とオスマン帝国の起源の探求」。ムカルナスオンライン。24(1):117–139。土井:10.1163/22118993-90000113。ISSN0732-2992。_   ^ 自由に、ジョン(2011)。オスマン建築の歴史。WITプレス。ISBN  9781845645069。OCLC714042767 。_ ^ “Iv​​az binAhiBayezid”。Archnet 。2019-03-10を取得しました。
^ 祝福、パトリシア。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):225–250。土井:10.1086/692804。ISSN0016-920X。_   ^ センター、ユネスコ世界遺産。「ブルサとクマルクズク:オスマン帝国の誕生」。ユネスコ世界遺産センター。
^ cd 「YeşilCami 」。Archnet。
^ ゴッドフリー、グッドウィン(1971)。オスマン建築の歴史。ボルチモア:ジョンズホプキンスプレス。pp。64  。_ ISBN  978-0801812026。
^ 自由に、ジョン(2011)。オスマン建築の歴史。WITプレス。p。47. ISBN  9781845645069。
^ ゴッドフリー、グッドウィン(1971)。オスマン建築の歴史。ボルチモア:ジョンズホプキンスプレス。pp。59  。_ ISBN  978-0801812026。
^ ゴッドフリー、グッドウィン(1971)。オスマン建築の歴史。ボルチモア:ジョンズホプキンスプレス。pp。60  。_ ISBN  978-0801812026。
^ ゴッドフリー、グッドウィン(1971)。オスマン建築の歴史。ボルチモア:ジョンズホプキンスプレス。pp。65  。_ ISBN  978-0801812026。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):236 . doi:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):238. doi:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):227. doi:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):242. doi:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):238–9。土井:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):237 . doi:10.1086/692804。
^ 祝福、パトリシア(2017)。「セルジューク帝国の過去とティムール朝の現在:ブルサのイェシル・クリエのタイル装飾」。ゲスタ。56(2):248 . doi:10.1086/692804。
^ グッドウィン、ゴッドフリー(1971)。オスマン建築の歴史。ジョンズホプキンスプレス。p。60。
^ Bernus-Taylor、Marthe(1997)。「Ledécordu’ComplexeVert’àBursa、reflet del’arttimouride」。Cahiersd’AsieCentrale。3/4:253。
^ グッドウィン、ゴッドフリー(1971)。オスマン建築の歴史。ジョンズホプキンスプレス。p。61。
^ cd 「YeşilCami 」。Archnet。
^ Bernus-Taylor、Marthe(1997)。「Ledécordu’ComplexeVert’àBursa、reflet del’arttimouride」。Cahiersd’AsieCentrale。3/4:254。
^ グッドウィン、ゴッドフリー(1971)。オスマン建築の歴史。ジョンズホプキンスプレス。p。62。
^ 自由に、ジョン(2011)。オスマン建築の歴史。WITプレス。p。45. ISBN  9781845645069。
^ グッドウィン、ゴッドフリー(1971)。オスマン建築の歴史。ジョンズホプキンスプレス。p。64。
^ Bernus-Taylor、Marthe(1997)。「Ledécordu’ComplexeVert’àBursa、reflet del’arttimouride」。Cahiersd’AsieCentrale。3/4:252。
^ Ersoy、Ahmet(2017-07-05)。建築と後期オスマン帝国の歴史的想像力:近代化する帝国における建築の過去の再構成。ISBN  9781351576000。OCLC999614479 。_ ^ Girardelli、青木美幸(2006)。レオン・パルビレと「トルコの」建築に関する言説。pp。160、164、165。
^ サンローラン、ベアトリス(1986)。レオン・パルビレ、ブルサの記念碑の修復者としての彼の役割と1867年の万国博覧会への貢献。
^ 「歴史的なモスクはブルサ県の改修後に開きます」。ヒュリットデイリーニュース。2019-03-10を取得しました。

外部リンク
コモンズには、グリーンモスクに関連するメディアが
ディック・オッセマンによるモスクの写真”