HAU：Journal of Ethnographic Theory

HAU:_Journal_of_Ethnographic_Theory

HAU：Journal of Ethnographic Theoryは、Society for Ethnographic Theoryによって発行された、3年に1度の査読付き 学術ジャーナルです。協会はまた、HAU Books、 42を超えるタイトルの本シリーズを出版しており、オープンアクセス人類学に取り組んでいます。
HAU：Journal of Ethnographic Theory
規律 編集 者
エディトリアルコレクティブ：ルイスコスタ、マリアンフェルメ、ラミンダーカウル、アンドリューキプニス
出版物の詳細
歴史
2011-現在
出版社
シカゴ大学プレスアンドソサエティフォーエスノグラフィックセオリー（イギリス） 周波数 半年ごと
オープンアクセス
2011〜2017年、2018年からのサブスクリプション。発行後1か月間無料でアクセスでき、5つの記事/号が完全にオープンアクセスのままです。2011年から2017年に発行されたすべてのHAUジャーナルコンテンツはオープンアクセスです。
インパクトファクター
H指数：28（2020）
標準の略語ISO 4（alt） ・ ブルーブック（alt1 ・ alt2）NLM（alt） ・ MathSciNet（alt ） ISO 4 HAU：J.Ethnogr。仮説
インデックス作成CODEN ・ JSTOR（alt） ・ LCCN（alt）MIAR ・ NLM（alt） ・ ScopusISSN 049-1115
リンク
ジャーナルホームページ
オンラインアクセス
オンラインアーカイブ
HAUは、マルセル・モースが著書「ギフト」でマオリの概念を使用したことからその名前に着想を得ました。モースの人類学的なハウの概念は、人々に、変化との出会いがどのように先住民の知識の実践から理論を構築する機会をもたらすかを探求するように促します。ジャーナルは、固有の知識と知識のシステム、人間の関与と関係の形態、宇宙論と神話、魔法、魔術と魔術、真実と虚偽、人間と非人間との親族関係と関連性の固有の理論、階層、重要性などのトピックを扱います、知覚、環境と空間、時間と時間性、人格性と主観性、そして道徳の代替形而上学。
HAUは2011年にGiovannidaColによって設立されました。 2019年1月の時点で、このジャーナルはGoogle Scholarの人類学のトップ出版物リストで7位にランクされています（社会文化人類学ジャーナルの中で4位）。ジャーナルはScopusで抽象化され、インデックスが付けられており、2019年のシテスコアインデックスは1.16です。

コンテンツ
1 民族誌理論
2 オープンアクセスモデル
3 マオリのコンセプト「ハウ」の使用
4 #hautalk論争
5 参考文献
6 外部リンク

民族誌理論
ジョバンニ・ダ・コルがデヴィッド・グレーバーと一緒に書いたジャーナルの最初の序文またはマニフェスト「民族誌理論の復活」によると、民族誌理論は「小説の想像力豊かな定式化によってのみ解決できる確固たる場所の感覚の破壊を伴う」ジャーナルの使命は、主にヨーロッパの哲学的議論から導き出されたパラダイムの強力な代替手段として、現代人類学における民族誌的理論を復活させる必要性によって動機付けられました。 9]

オープンアクセスモデル
このジャーナルは、人類学のオープンな普及に取り組むことで設立されました。「… HAUは、インターネット配信が可能にするより低い制作コストを利用することにより、人類学における商業出版に代わるオープンアクセスになることを約束しています」。 HAU -NETと呼ばれるオープンアクセス出版モデルは、出版費用を賄うために主要な支持者からの収入に依存していました。主に人類学部門と図書館で、2017年までに合計で約40になりました。いくつかの点でうまくいき、いくつかのコア資金は減少しています。大規模な大学の非営利出版社への移行と、各号のリリース後の無料アクセスと各号の主要記事へのゴールドオープンアクセスの両方を提供できる持続可能なハイブリッドモデルは、HAU諮問委員会の審議の結果でした。ターンアラウンドで、OA出版へのコミットメントは、知的プロジェクトの2位になりました。他のオープンジャーナルやプロジェクトが遭遇する長期的な持続可能性…この歴史的な結びつきにはあまり希望がありません。」

マオリのコンセプト「ハウ」の使用
2018年、ニュージーランドとマオリの学者の集団が、ハウはマオリの宗教的概念であるため、ジャーナルの名前の選択を批判する声明を発表しました。このマオリの概念は人類学者の一般的な用語になり、ジャーナルは元のインスピレーションはマルセル・モースの用語の使用から来たと述べていたと主張し、評議員会はマヒタヒ集団によってそれを実行しなかったことを謝罪する声明で応えました相談。彼らはまた、マオリの学者であるポール・タプセルがジャーナルの最初の編集委員会に招待され、プロジェクトを承認したことを明らかにしました。

#hautalk論争
2018年、職場での虐待の申し立ては、David Graeberによって提起され、元HAUスタッフメンバーによって書かれた2通の匿名の公開書簡で提起されました。 ハッシュタグ#hautalk で知られ、議論はより広い人類学コミュニティに広がり 、 ＃MeToo運動と比較されました。 HAUの批評家は、この事件は学問分野としての人類学における体系的な権力の不均衡を反映していると感じていた。 ：9  Da Colは2019年にHAUの編集長を辞任し、2020年までHAUBooksの編集者を務めました。

参考文献
^ 「新しい評議員会からの手紙」。Haujournal.org 。
^ 「ホーム」。HAUブックス。
^ Golub、Alex（2012年2月3日）。「HAUと民族誌理論の始まり」。Savageminds.org 。
^ Da Col、Giovanni; ダウディ、ショーンM .; グロス、ステファン（2013）。「父のクリスマスが若返った」。HAU：Journal ofEthnographicTheory。3（3）：i–iv。土井：10.10318/hau3.3.001。
^ 「HAU憲法2013-2018」。Haujournal.org 。
^ 「人類学」。GoogleScholar 。
^ 「コンテンツの概要」。Scopus。エルゼビア。
^ Da Col、Giovanni; グレイバー、デビッド（2011）。「序文：民族誌理論の復活」。HAU：Journal ofEthnographicTheory。1（1）。土井：10.10318/hau1.1.001。
^ Da Col、Giovanni（2017）。「私が民族誌理論について知っている2つか3つのこと」。HAU：Journal ofEthnographicTheory。7（1）：1–8。土井：10.10318/hau7.1.002。
^ Da Col、Giovanni; グレイバー、デビッド（2011年9月1日）。”序文”。HAU：Journal ofEthnographicTheory。1（1）：vi–xxxv。土井：10.10318/hau1.1.001。
^ Da Col、Giovanni（2017年12月1日）。「発明されなければならない無料の贈り物」。HAU：Journal ofEthnographicTheory。7（3）：i–vii。土井：10.10318/hau7.3.001。
^ 「HAUジャーナルの評議員会への公開書簡」。Asaanz.org 。
^ 「マオリの学者への回答-マヒタヒ」。Haujournal.org 。
^ シンガル、ジェシー（2020年10月5日）。「1つの著名なジャーナルが非常に間違っていた方法」。高等教育クロニクル。
^ キング、ターニャJ .; ボーダージャイルズ、デビッド; Meher、Mythily; グールド、ハンナ。「人類学と#MeToo：フィールドワークの再考」。人類学のオーストラリアジャーナル。31（3）：274–287。土井：10.1111/taja.12371。
^ コリンズ、サミュエルジェラルド（2019）。”ソーシャルメディア”。カランでは、ヒラリー（編）。人類学の国際百科事典。ジョン・ワイリー＆サンズ。土井：10.1002/9781118924396.wbiea2439。
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外部リンク
元のウェブサイト
シカゴ大学プレスジャーナルのウェブサイト