He_Chong_(Jin_dynasty)
何充（ 292–346）、礼儀名 Cidaoは、晋王朝（266–420）の中国の大臣でした。彼は王導首相から成帝の成帝とその後継者に顧問を務めることを信頼された著名な大臣でした。340年代の彼のキャリアの最盛期に、彼は成帝とカン皇帝の継承問題の間にYuYiとYuBingの兄弟と確執しました、何衝が皇帝の息子たちを支援し、ユウ兄弟が甥を王位に戻したとき。何衝は有能な大臣であると広く称賛されたが、彼の友人の選択と仏教への過度の献身についても批判された。
何衝
何充
執筆の達人の事務のマネージャー（錄尚書事）
オフィスで339–346 （339） （346）
君主
ジンの成帝/ジンの康帝/ジンの穆帝
揚州刺史の検査官
オフィスで343–346 （343） （346）
君主
穆帝の穆帝
個人情報
生まれ 292 死亡しました 346 関係
何尊（兄）
両親）
彼ジェン（父）
礼儀名
ちだお（次道）
ピアレージ
列侯侯 諡 穆公（文穆公）
中国名では、
家系の名前は
彼です。
コンテンツ
1 人生
1.1 初期の人生とキャリア 1.2 悠一族との確執
2 正確
3 参考文献
人生
初期の人生とキャリア
何衝は廬江県（廬江県;現在の安徽省六安市周辺）の乾県（灊縣;現在の霍山県の北東;安徽省）から歓迎され、彼の著作と美徳で有名でした。彼は最初、シマルイの司令官である王敦の秘書を務めました。ダンには、廬江県の王涵という兄弟がいました。ハンは堕落したことで名高いが、王敦はかつて彼の役人の前で彼を称賛した。しかし、何衝は公然と彼を叱責し、「私は廬江出身で、聞いたことは違う」と語った。王敦はこれに対応できなかったが、何衝に憤慨し、降格させた。王敦が324年に亡くなった後、何衝は帝国事務局に昇進しました。
彼のチョンは彼の影響力のある叔父、ワンダオと仲が良かった。彼はまた、義理の兄弟であり、明帝のジンの親友でした。成帝が325年に王位に就いた後、チョンはイエローゲートのアテンダント紳士になりました。彼は、328年から329年までのスージュンの反乱の間、ロイヤリスト連立を支持した。反乱に反対した彼の参加により、彼はダンシャンの侯爵と定期的な出席のキャバリエになった。
何衝は、会稽の権力と首長を確立する将軍である東陽の首長を歴任している。会稽では、何衝が謝鋒（謝鋒）や韋塗（魏顗）などの才能を好意的に管理し、推薦したことで有名でした。王導と悠梁はどちらも彼の演技に感銘を受けたので、2人は成帝に彼をさらに昇進させるよう促した。何衝は、会稽で軍の指揮を執り、人事大臣とチャンピオン将軍に昇進した。王導が339年に亡くなる前に、彼は成帝に何衝を顧問として使うように言いました。ダオの死後、皇帝は彼を陸軍を保護する将軍と執筆の達人の事務のマネージャーにした。
悠一族との確執
成帝は342年に致命的な病気になり、誰が彼の後を継ぐべきかについて議論がありました。彼の息子であるシマ・ピとシマ・イは、当時まだ幼児でした。YuLiangの兄弟であるYuYiとYuBingは、成帝の叔父として州内でかなりの影響力を持っていました。彼らは、鄭の息子の一人が彼の後を継ぐと、王位との関係が遠くなり、皇帝と血縁が近い別の家族が彼らの代わりになるのではないかと心配していました。イーとビンは甥であり、成帝の兄弟である司馬越が彼の後を継ぐことを提唱したが、何衝はこれに反対した。彼は、可能であれば皇帝の役割を皇帝の息子に引き継ぐべきであるとユ・ビンに示したが、ビンは彼を無視した。
司馬越は王位に就き、何衝と悠ビンが顧問を務め、康帝になりました。カン皇帝は昇天後、何衝が王位に就くことを許可してくれたことに感謝したが、何衝は「陛下はユビンのおかげでドラゴンのように舞い上がることができるだけだ。私が聞いていたら、あなたは決してそのような高さに達した。」カン皇帝はこのために恥ずかしい思いをしました。皇帝は後に驃騎将のチョン将軍、徐州と揚州のジンリンのチーフコントローラー、そして徐州の検査官になりました。チョンは、ユウ兄弟との対決を避けるために、ジンコウに拠点を置いた。彼は最終的に343年に首都に呼び戻され、いくつかの新しい事務所を取り、州を管理し、古い事務所は桓温に与えられた。
カン皇帝が病気になった344年に、おなじみのシーンが生まれました。YuYiとYuBingは、会稽の王子と彼らのもう一人の甥である司馬遹が、皇帝の息子である司馬遹がまだ子供だったので、王位に就くことを提案しました。しかし、今回、何衝は康帝に近づき、シマダンを相続人にするよう説得することに成功しました。康帝はその直後に亡くなり、シマ・ダンは後に穆帝として知られるように王位に就きました。このため、Yu兄弟はHeChongを嫌っていました。皇帝の昇天後、何衝は執筆の達人を支配する力を保持するように提案されました。しかし、何衝はその役割にもっと良い候補者がいると感じたので、代わりに侍中になりました。彼はまた、皇后チュー・スアンジの父、チュー・ポーを法廷に戻そうとしましたが、チュー・ポーは首都の外で奉仕することを好みました。
Yu Bingは344年に亡くなり、Yu Yiは345年に亡くなりました。Yiはしばらくの間、荊州のJinの西側国境を指揮しており、息子のYu Yuanzhi（庾爰之）に引き継がれることになっています。裁判所はこれに賛成したが、何衝は荊州のような重要な場所を守るには若すぎて経験が浅いと思った。代わりに、彼はより優秀な指揮官である桓温に彼の立場をとることを勧めた。何衝は、元志が桓温に自分の立場を放棄することをいとわないだろうと確信していた。確かに、桓温が荊州に到着したとき、元志は戦いなしで降伏し、兄のYu Fangzhi（庾方之）と一緒にYuzhang（豫章郡;現在の南昌、江西）に移されました。3年後、桓温は成漢を征服し、中国南部を統一し、最高司令官としての地位を確立しました。
何衝は346年に55歳で亡くなりました。裁判所は死後、彼を労働大臣に任命し、彼を文武公爵と名付けました。彼には子供がいなかったので、彼の甥の彼牙（何放）が彼の後を継いだ。
正確
何衝は、彼の時代に賞賛と批判の両方の対象でした。チョン氏は著名な大臣でしたが、改革を実行し、政府を整理する実際の力はありませんでした。しかし、彼は自分の仕事に専念し、縁故主義を実践することを拒否しました。彼はしばしば、桓温の場合のように、彼と彼の家族よりも有能な役人を選んで職務を遂行しました。その一方で、彼は平凡で信頼できない人々に囲まれていたとも言われています。彼のチョンは良い酒飲みでした、そして彼の友人の劉タンはしばしばそれのために彼を賞賛しました。
チョンは熱心な仏教徒であり、彼の富の大部分を僧侶や神殿に与えるのが大好きでした。それどころか、彼はまた、経済的に苦労している彼の家族や友人に彼の富を与えることを拒否しました。これは彼の儒教の仲間からの批判と嘲笑を引き付けました。Ruan Yu（阮裕）はかつて「あなたの野心は宇宙よりも大きい。あなたの勇気は常に超えている」と言って何衝を罵倒した。何衝が何を意味するのかと尋ねると、ルアン・ユウは「私はまだ得られていない千世帯の郡を描いた。あなたは成仏を達成したい。これはそれほど巨大ではないか？」と言った。何衝と彼の兄弟である何尊（何尊）が仏教に夢中になっている間、別の兄弟であるチーインとチータンは五斗米道の断固たる信奉者でした。Xie Wanはかつて、「2人のChisはDaoを喜ばせた。2人のHesは仏教を喜ばせた」と言って彼らを嘲笑した。
参考文献
^ （何充、字次道、廬江灊人、魏光祿大夫禎之曾孫也。祖惲、豫州刺史。父睿、安豐太守。充風鷹雅、文義見稱。 。敦兄負荷時為廬江郡、ギ污狼藉、敦嘗夫座中稱曰：「家兄在郡定佳、廬江人士咸稱之。」 」敦默然。傍人皆為之望、充晏然自若。由是忤敦、左遷東海王文學、尋屬敦敗、百充中書侍郎。）Jinの本、77巻 ^ （充即王導妻之姊子、充妻、明穆皇后之妹也、故少與導善、早曆顯官。嘗詣導、導以麈尾反指床召充共坐、曰： 「と是君坐也。導從駕在石頭、充東奔義軍。О後導奔白石、充亦得還。）ジンの本、77巻 ^ （王導、庾亮存言、帝曰：「何充器局方了、有萬夫之望、必能總錄朝端、為老臣之副。臣老之日、ファン引充內侍、規則外譽唯矣。」由是加吏部尚書、進號冠軍將軍、列領會稽王師。 ）ジンの本、77巻 ^ （夏、五月、乙卯、帝不豫；六月、庚寅、成千。 」推問、果然。帝二子丕、弈、皆在襁褓。庾冰自以兄弟秉權日久、老易世之後、親屬愈疏、為長君；請章吅邪王岳為嗣、帝許之。中書令何充曰：「父子相傳、先王舊典、易之者鮮不致亂。故武王不授聖弟、非不愛也。今琅邪踐阼、將如孺子何！」冰不聽。下詔、以充為嗣、上位以弈繼琅邪哀王。諸葛恢臨受顧命。癸巳、帝崩。帝幼沖嗣位、不親庶政；取長、頗有勤儉之德。）諸葛恢、97巻 ^ （康帝亮陰不言、庾庾冰、何充。秋、七月、丙辰、死成帝、興平陵。帝夫行送不可、至閶闔門、乃升素輿至陵所。葬曰：「陛下龍飛、臣冰之力也；若如臣議、不睹昇平之世。」帝有慚色。己未、以充為驃騎將軍、都督徐州、揚州之晉陵諸軍、領徐州刺史、鎮京口、避諸庾也。）Zizhi Tongjian、Volume 97 ^ （皇太后、庾冰、庾翼欲立會稽王昱為嗣；中書監何充建立皇子聃、帝從之。九月、丙申、立聃為皇太子。由是冰、翼深恨充。尊皇太后褚氏為皇太后。時穆帝方二歲、太后臨朝稱制。何充加中書監、錄尚書事。充自陳䌄尚書、不宜復監中書；許之、復加侍中。）Zizhi Tongjian、Volume 97 ^ （庾翼既応、朝議迫諸庾世在西籓、人情所安、宜依翼所請、以庾爰之代任。何充曰：「荊楚、國之西門、戶口百萬。北帶強胡、西鄰勁蜀、地勢險応、周旋萬里。得人則中原可定、失人則社稷可御、陸抗所権 『亡者吳存、亡者吳死』者也、豈彼ら白面少年當之哉！桓溫英略過人、有文武器干。西夏之任、無出溫者。曰：「溫足以制之、諸君を許。」）Zizhi Tongjian、97巻 ^ （永和二年行、時年五十五、贈司空、諡曰文穆。無子、弟子放嗣。師、見《外戚傳》。）ジンの本、77巻 ^ （充居宰相、雖無澄正改革之能、頓朝正色、以朝正色、以社稷為己任、凡所選用、皆以功臣先先、不以私恩樹親戚、談者章重之。然所昵庸雜、信任不得人、而性好釋典、崇修佛寺、給沙門以百數、糜費老億哲不吝也。親友至事あるダウンロード、無所施遺、以友参取譏卿志大宇宙、勇邁終古。 ！」今時郗愔加許奉天師道、而充與弟崇親信釋氏、謝萬譏之比：「二郗諂入道、二何佞夫佛。」充能飲酒、雅為劉惔。所貴。惔每️：「見次道飲、令人欲傾家釀。」言∥能溫克也。）ジンの本、77巻 ^ Jülch、Thomas（2019）。Zhipanの中国における仏教の歴史の説明：第1巻：Fozu Tongji、Juan 34-38：仏の時代からNanbeichao時代まで。ブリル。p。134. ISBN 9004396209。
房玄齢（編）（648）。ジンの本（ジンシュウ）。
司馬光（1084）。ZizhiTongjian。