ヒーリングリバイバル


Healing_revival
ヒーリングリバイバルは、1946年6月に始まり、1950年代まで続いたキリスト教のリバイバル運動に関連して、多くのアメリカのカリスマ運動によって使用される用語です。ヒーリングリバイバルは1948年に後の雨運動を引き起こし、2つの運動は相互に関連していました。復活の時期は、現代のカリスマ運動に大きな影響を与えました。
左から:ヤング・ブラウン、ジャック・ムーア、
ウィリアム・ブランハム、
オーラル・ロバーツ、
ゴードン・リンゼイ; 1948年
のカンザスシティの伝道集会で撮影された写真

コンテンツ
1 伝道者
2 1956年のピーク3 結果 4 脚注
5 ソース

伝道者
リバイバルの期間は、キリスト教の作家ジョン・クラウダーによって「近代史における奇跡的な力の最も広範な公の展示」と説明されました。その後のカルトとしての福音的でカリスマ的な運動。神の癒しは、福音派のプロテスタントとますます関連するようになった伝統と信念です。神の癒しに対するアメリカのキリスト教の魅力の大部分は、リバイバル運動の人気と宗派間の性質に重要な役割を果たしました。
オーラルロバーツとウィリアムブランハムは、歴史家のデイビッドエドウィンハレルによって、運動の2人の巨人として説明されています。1965年の自動車事故で亡くなったウィリアム・ブランハムは、リバイバルの創始者でありペースセッターであると広く見なされており、ハレルはこの運動の「ありそうもないリーダー」と表現しています。 ロバーツは最も人気のある人物として登場し、彼の名前を冠した大学を含め、最も永続的な遺産を残しました。1946年6月にセントルイスで開催されたブランハムの最初の一連の会議について、クラポールとリッピーは次のようにコメントしています。
ブランハムは、TLオズボーンの世界的な十字軍のミニストリーとヒーリングリバイバルに関与する他の数十の小さなミニストリーのインスピレーションの源でした。リバイバルの他の主要人物は、ジャック・コーと後にAAアレンでした。これらの省庁の多くは、ゴードン・リンゼイが発行する定期刊行物である「癒しの声」で癒しの証言を共有しました。
thousands
  1948年4月
、ワシントン州タコマでのブランハムキャンペーン会議
ヒーリングリバイバルは後の雨運動と密接に関連しており、2つの運動は互いに深く影響し合っていました。1948年、カナダ西部でのウィリアムブランハムヒーリングキャンペーンの参加者は、教会で同様のことを体験するために断食と祈りを始めるための説教と集会のイベントに触発されました。彼らの努力の成果が後の雨運動を開始し、それは急速に国際的に広がり、ヒーリングリバイバルに参加している同じ人々の多くを魅了しました。ジョセフ・マットソン・ボーズは後の雨運動の著名な指導者であり、彼の雑誌「ヘラルド・オブ・フェイス」はヒーリング運動と後の雨運動の両方を宣伝しました。

1956年のピーク
1950年代半ばまでに、ブランハムと彼のキャンペーンに関連する数十人の大臣が同様の癒しキャンペーンを開始しました。 1956年、49人の別々の伝道者が主要な集会を開いたとき、癒しの復活はピークに達しました。
image
  1948年4月 VoiceofHealing誌 の表紙
1960年までに、全国キャンペーンを実施している伝道者の数は11人に減少しました。ヒーリングリバイバルの衰退に関するいくつかの見方が示されています。クラウダーは、ゴードン・リンゼイからのブランハムの漸進的な分離が衰退の主要な役割を果たしたことを示唆した。ハレルは、この減少は、フィールドを混雑させ、ペンテコステ派の財源を圧迫している伝道者の数の増加に起因すると考えました。ウィーバーは、ペンテコステ派の教会が、主に癒しのキャンペーンによって地方召会に課せられた財政的ストレスをめぐって、癒しの復活への支持を徐々に撤回することに同意した。アッセンブリーズ・オブ・ゴッドは、1953年にヒーリングリバイバルから公然と支持を撤回した最初の人物でした。独立した伝道者とペンテコステ派の教会の間の緊張は、伝道者の資金調達方法、宗派の誇り、扇情主義、教義上の対立、特にペンテコステ派内のワンネス派と三位一体派の間で引き起こされました。ウィーバーはまた、リバイバル伝道者による「詐欺とチカナリー」も衰退の主要な役割を果たしたと信じていました。

結果
戦後のこれらの主要な癒しのミニストリーの結果は、多くのキリスト教徒の間で神の癒しに対する新たな信念と強調であり、これは今日世界中で約3億800万人に上る運動であるより広範なカリスマ運動の一部でした。

脚注
^ Crowder 2006、p。321。
^ ハンクハネグラフ、p。173。sfnエラー:ターゲットなし:CITEREFHanegraaff(ヘルプ) ^ Harrell 1978、pp。11–12。
^ Harrell 1978、pp。4–6、11。
^ ハレル、DE、すべてが可能である:現代アメリカの癒しとカリスマ的な復活、インディアナ大学出版物、1978年p。25。
^ ウィーバー、CD、ヒーラー-預言者:ウィリアムマリオンブランハム(アメリカのペンテコステ派の予言者の研究)、マーサー大学出版物、2000年、p。139。
^ Krapohl、RH、&Lippy、CH、 The Evangelicals:A Historical、Thematic、and Biographical Guide、Greenwood Press、1999、p。69。
^ ペンテコステ派とカリスマ運動の辞書(ミシガン州グランドラピッズ:ゾンダーヴァン、1988年)p。372。
^ リス、リチャード(1987)。後の雨:1948年の後の雨運動。ハニカムビジュアルプロダクション。p。11.11。
^ Harrell 1978、p。40。
^ ウィーバー2000、p。91。
^ Crowder 2006、p。330。
^ ウィーバー2000、p。92。
^ ウィーバー2000、p。105。
^ 「グローバルキリスト教–世界のキリスト教人口の規模と分布に関する報告」。ピューフォーラム。
^ Hollenweger、WJ、Pentecostalism:Origins and Developments Worldwide(Peabody:Hendrickson、1997)p。1.1。

ソース
Crowder、J.(2006)。ミラクルワーカー、リフォーマー、そしてニューミスティックス。運命のイメージ。ISBN 978-0-7684-2350-1。
ハレル、デビッド(1978)。すべてが可能です:現代アメリカの癒しとカリスマ的な復活。インディアナ大学プレス。ISBN 0-525-24136-1。
ハンクハネグラフ(2001)。偽造リバイバル。トーマスネルソン出版社。ISBN 0-8499-4294-2。
ウィーバー、C。ダグラス(2000)。ヒーラー-預言者:ウィリアム・マリオン・ブランハム(アメリカのペンテコステ派における預言者の研究)。マーサー大学プレス。ISBN 978-0-865-54710-0。”