Heart_of_Stone_(German_fairy_tale)
Heart of Stone（ドイツ語：Das kalte Herz、文字通り「The Cold Heart」）は、ヴィルヘルムハウフによって書かれたおとぎ話です。それは、シュペッサートインの物語の中で行われるおとぎ話のコレクションで1827年に公開されました。それは、1950年からの東ドイツ映画ハートオブストーンや他の映画リリースの基礎を形成しました。
ガラスインプを召喚するピーターマーモット
コンテンツ
1 概要
2 ロマン主義
3 心理分析
4 映画
5 も参照してください
6 参考文献
概要
亡くなった父親の炭工場を引き継いだにもかかわらず、Coal-marmotPeterという名前で呼ばれるPeterMarmotは、汚く、疲れ果て、低賃金で、地位の低い仕事に満足し彼は繁栄と名声を夢見ています。それから彼は黒い森に住む森の精霊、小さなガラスのインプについて聞きます。彼はまたシャッツハウザーの名前で通っています。グラスインプは、ピーターマーモットがそうであったように、日曜日の午前11時から午後2時の間に生まれたすべての人に、3つの願いを叶えますが、彼は特定の詩で召喚される必要が小さなガラスのインプを探している間、ピーターは別の森の精霊、嵐の夜に邪悪な魔術師として森に出没する巨大で危険なダッチマイクに出くわします。しかし、ピーターは彼から逃れることができます。
「緑のモミの木のシャッツハウザー、あなたは何百年も前のことです。あなたはもみが立つ土地です。あなたは日曜日の子供たちだけが見ることができます[月曜日に生まれた子供たちのドイツ語版]」ピーターは小さなガラスを召喚します-インプ、彼に3つの願いを叶えますが、1つの条件があります：最初の2つの願いが愚かである場合、3番目の願いは叶わないでしょう。 「ダンスフロアキング」と彼はエゼキエルと同じくらいのお金を持ちたいと思っています。どちらもピーターの疑わしい役割モデルです。彼の2番目の願いはより合理的です。今回、彼は大きなガラス工場とそれを運営するのに十分なお金を求めます。 Glass-impは、ピーターがそのために必要な頭脳も望んでいたはずだと指摘しています。小さなGlass-impは、3番目の願いをすぐに与えることを拒否し、Peterが後でそれを持っているようにします。
ピーターの2つの願いは叶い、しばらくの間、運は彼の味方です。彼は黒い森で最も美しいガラス工場を所有しており、他の誰よりも上手に踊り、ギャンブルをするときはエゼキエルと同じ金額を持っています。すぐに彼は黒い森で最も有名な男になります。しかし、彼が選んだ工芸品についての彼の理解の欠如はすぐに明らかになります。彼はギャンブルに行くことに賛成して彼のガラス工場を無視し、突然の借金に自分自身を見つけます。そして、彼が居酒屋でエゼキエルに出くわしたときだけ、彼はエゼキエルが彼のポケットに持っているのと同じくらいのお金を突然持っています。
ピーターの不幸は、負けるのではなく、毎回突然勝ち始めると、本当に広がり始めます。ピーターはエゼキエルのお金のすべてを勝ち取り、残りがなくなるまでその結果、ピーターも勝ちません。それから、彼は居酒屋から追い出されます。翌朝、地区の治安判事が彼のガラス工場を押収するために彼のドアをノックしました。悲惨な思いから、ピーターは森に入って、ガラスのインプとは異なり、悪魔と同盟を結んでいるダッチマイクを見つけました。マイクはグラスインプより寛大であることがわかりますが、彼の助けの代償としてピーターの心を要求します。ピーターは、彼の心とそれに付随する感情は彼の人生を妨げるだけなので、彼はそれを手放すのに問題はないと言います。ピーターは心の見返りとして、胸に冷たい石を入れ、1日に10万ターラーを手に入れました。それでも足りない場合は、ピーターはいつでも戻ってお金を要求することができます。翌日、ピーターは世界中を旅し始めます。
すぐにピーターは、自分には何にも喜びがなく、笑ったり泣いたりすることも、どんな種類の愛も感じることもできず、もはや美しいものは何もないことに気づきます。彼の新しい石の心はもはや共感を感じることができません。彼は黒い森に戻り、彼の心を取り戻すためにダッチマイクに会いに行きます。マイクはピーターの要求を断り、彼は彼の死後にのみ彼の心を取り戻すだろうと彼に言いました。彼はピーターに彼の心のコレクションを示し、ピーターは黒い森の他の多くの偉大な人格が彼らの心を地上の富と交換したことを認識しています。その中にはピーターのロールモデルのエゼキエルが含まれます。マイクはピーターにさらに多くのお金を与え、彼に職業を見つけて彼の退屈を和らげるために結婚するようにアドバイスします。ピーターは黒い森に邸宅を建て、それ以来、法外な金利で商人と債権回収者として働いています。彼は彼のけちでよく知られるようになり、彼の家の前で物乞いをしているすべての貧しい人々を追い払います。彼の虚弱な母親でさえ彼から施しを受け取るだけであり、そうでなければ、彼は彼女を腕の長さに保ちます。次に、彼は妻を探しに行き、結婚している美しいリスベスの手を求めます。彼らは結婚しますが、リスベスはすぐに不幸を感じ始めます。ピーターは気性が悪く、安っぽく、貧しい人々の莫大な財産にもかかわらず、リズベスが貧しい人々を助けることを禁じています。そのため、彼女はすぐにさらにけちだと見なされます。リズベスは非常に苦しんでおり、ピーターと結婚したことがないことを願っています。
ある日、小さな老人が立ち寄って何か飲み物を頼むと、リズベスは誰も彼女を見ていないと思って、彼にワインとパンを提供します。男は彼女に感謝し、そのような良い心は報われるだろうと言います。この瞬間、ピーターは戻ってきます。怒りに満ちた彼は、鞭の木製の柄でリスベスを殴り、彼女はすぐに死ぬ。ピーターは死んだ妻を見ると、すぐに後悔します。老人は自分がガラスのインプであることを明かし、ピーターが黒い森の最も美しい花を踏みにじったと答えます。ピーターは、盲目の怒りからモンスターに変わるガラスのインプに責任を負わせます。
彼を助けたピーターの死んだ妻のために、彼はピーターに自分の人生について考えるために8日間を与えました。ピーターはぐっすりと眠り、「心を温める」ようにと言う声を聞きます。彼は、妻が突然旅行に行ったと彼らに告げることによって、リスベスを恋しく思う人々に嘘をつきます。事件はさらに彼に彼自身の死について考えさせます。最後に、彼は森に入り、まだ1つの願いが残っているので、小さなガラスのインプを要求します。彼は彼の心を取り戻したいと思っていますが、「心のためのお金」の取引が彼と行われなかったので、「シャッツハウザー」は彼を助けることができません。代わりに、彼はダッチマイクをだます方法を彼に教えます。ピーターは3度目のダッチマイクを訪れ、彼が彼に埋め込んだ石の心臓ではなかったので彼を裏切ったと主張します。Dutch-Mikeはその反対を証明したいと考えており、「テストとして」石をPeterの本当の心に置き換えます。それからピーターは小さなガラスのインプから受け取ったガラス製の十字架を取り出し、それをダッチマイクに提供します。これにより、今や激怒しているダッチマイクを彼から遠ざけ、小さなガラスのインプの場所に逃げることができます。今、彼は自分の人生がどうなったかを後悔しているが、小さなガラスのインプは彼を母親と生き返ったリスベスと再会させた。これからは、小さなグラスインプのアドバイスで、彼は勤勉な炭焼になり、お金がなくても評判が良くなります。彼の息子の誕生を祝うために、小さなガラスのインプはピーターにプレゼント、4巻のターラーを与え、小さなガラスのインプを彼の息子の代父としてマークします。
ロマン主義
この物語とロマン主義時代とのつながりを描くことができます。この文学の時代には、おとぎ話の形で散文を書くことは非常に一般的でした。「グラスインプ」の神話を利用して、ハウフはロマンチックな幸福の追求を提示します。他のロマンチックな特徴には、神秘的な不気味な、不気味な、そして民話の使用が含まれます。
ロマン主義の重要な概念は、石炭マーモットのピーターが物語全体で3つの願いを叶えてくれることから、憧れ（Sehnsucht ）を体現しています。この憧れの結果は、ロマンティックな作品の主人公によく見られるように、ピーターが悲惨に崩壊することを望んでいた富と彼の憧れがけちと悪意に退化するので、自己破壊です。彼が絶望的なロマンティックであるように、石炭マーモットピーターは幸福の探求をあきらめず、おとぎ話の終わりに最終的に彼の妻とこの幸福を見つけます。
心理分析
「ハート・オブ・ストーン」ドイツのおとぎ話
Das kalte Herz：wie ein Mann die Liebe findet; eine tiefenpsychologischeInterpretationnachdemMärchenvonWilhelmHauffMathias Jungは、ピーターのプロット内の発達と、ハウフ自身の生活との関係について心理学的分析を行っています。激しい母親の固定。若いハウフの闘争は、道徳的および精神的に不安定で劣等感に悩まされているピーター・マーモットの性格に反映されている可能性がピーターは自分の業界を信頼していないため、「間違った父親」であるダッチマイクに行きます（エリクソンの心理社会的発達の段階§能力：業界対劣等感を参照）。ピーターという名前が選ばれたのは、それが非常に一般的であり、誰もが彼と同一視できるようになったためです。ガラスのインプは、良心、または（フロイトの用語で言えば）父親の超自我または前向きな原型を表しているようです（ユングの用語が言うように）。彼はまた、道徳的な羅針盤、ダイモニオン（ソクラテスの用語を使用）として見ることができます。これは「市民貿易と道徳」の略でもありますが、ダッチマイクは「19世紀のこの最初の3分の1でコマーシャルを求める利益」を制限なく描いています。エゼキエルという名前は、聖書の預言者エゼキエルに由来します。彼は「私はあなたの体から石の心を取り除き、あなたに肉の一つを与えます」と言いました。
ユングによれば、ピーター・ムンクは自己虐待の状態にとどまり、富と他人からの承認を得た後、彼は遊んだり、踊ったり、飲んだり、探求したりします。ピーターは中年であり、「生殖性対停滞」の段階でエリック・エリクソン（アイデンティティとライフスタイル）のモデルに従います。このライフスタイルの中心的な仕事の一つは、この人生を次世代に引き継ぐこと、家を建てること、そして公の心を向上させることです。最初は、ピーターはこれらのタスクに失敗します。
映画
ハートオブストーン（1924）
ハートオブストーン（1950）
も参照してください
ドイツの民間伝承
ポータル：
文学
バーデン・ヴュルテンベルク
参考文献
^ Mathias Jung：Das kalte Herz：wie ein Mann die Liebe findet; einetiefenpsychologische解釈nachdemMärchenvonWilhelmHauff。2006、S。55; 58。
^ Mathias Jung：Das kalte Herz：wie ein Mann die Liebe findet; einetiefenpsychologische解釈nachdemMärchenvonWilhelmHauff。2006、S。62、63、77、122 ^ Mathias Jung：Das kalte Herz：wie ein Mann die Liebe findet; einetiefenpsychologische解釈nachdemMärchenvonWilhelmHauff。2006、S。145、151、152、159-161、168″