Hoderi
海佐知毘古/海幸彦は、日本の神話や民間伝承で、海の恵みの神であり、魅惑的な漁師でした。
古事記では火須勢理命と呼ばれ、日本書紀では火闌降命（火闌降命）または火須勢理命（火須勢理命）と呼ばれています。
日本神話では、弟の山幸彦（ホオリ）と一緒に登場します。彼が弟に貸した釣り針が海で失われたとき、彼は補償を受け入れるのではなく、その返還を要求します。その後、ホデリはホオリ（魔法の宝石で潮の支配を手に入れた）を攻撃した後敗北し、弟に永遠に仕えることを誓う。
コンテンツ
1 系譜
2 ストーリーライン
3 も参照してください
4 注釈
5 参考文献
6 外部リンク
系譜
古事記によれば、うみさちひこまたはホデリ（「火の輝き」）は、ニニギ神と 花姫のコノハナノサクヤ姫の長男であり、同じ出産でトリプレットを産んだ。
日本書紀は、三つ子の誕生を何度も繰り返し言及しており、名前が一貫して表現され本文では、長男は一節で火須勢理命（火闌降芹] 、火須勢理命（火酢芹） 別の。いずれにせよ、ほうのすすりは「海の贈り物」を持ったものと表現されています。 日本書紀で引用された別のテキストの一つは、彼を真ん中の兄弟にしている。
花姫コノハナノサクヤ姫は、カムアタツヒメ（神阿多都比売、「アタ姫」）を含むいくつかの別名で、 は、結婚のわずか1日後に彼女の妊娠を発表しました。ニニギとの関係。ニニギは、その受胎は彼（天の息子）によるものではなく、以前は地球の神の1人（国津神）によって父親にされていたのではないかと疑っていました。王女はその提案に腹を立て、火事で試練を受けて適切な父親であることを証明しようとしました。彼女は自分を母性の家の中に閉じ込め、炎上させると宣言しました。それから彼女は誓いました、彼らが神のニニギの種でなかったら、子供が誕生を生き残ることができないかもしれません。3人の子供は、異なる時間に到着しましたが、健全に生まれ、火が最も強かったときに生まれた長男は、「火の輝き」を意味するホデリになりました。 日本書紀は、長男は火事が始まったとき、またはまだくすぶっていたときに生まれたが、次の息子は火事がさらに激しくなったときに生まれたと言った。そしてすでに述べたように、おそらく「炎のスカート」を意味する「ほうのすそり」という別の名前で呼ばれています。
ホデリは、これらの古代の年代記に、赤（薩摩県と大隅県）の隼人の祖先として記録されています。
ストーリーライン
ホデリは兄のホオリと一緒にハンサムな若者に成長しました。彼の父、ニニギは、長男ホデリに海の幸運で魔法のフックを遺贈し、弟のホオリに魔法の弓を授けて、両方の息子がそれぞれの努力で成功することを保証しました。魔法のフックの贈り物で、ホデリは彼の日々のほとんどを釣りに費やしました。ホデリは、弟のホオリが贈り物を持って森に行き、雨や輝きを狩ることができるのに対し、暴風雨や荒天時にはボートを釣りに出すことができないことを知りました。嫉妬はホデリを圧倒し、彼は彼の兄弟が2つの贈り物のうちの良い方を持っていると主張し、彼は2つの贈り物のうちの大きい方を持っているべきであると主張しました。ホデリは彼とホオリが贈り物を交換することを主張したので、ホデリは弓を持ってハンターになり、彼の兄弟はフックを受け取り、さらに不幸なことになって漁師になります。Hooriは兄を喜ばせるために2つの贈り物を交換することに同意しました。
ホデリが山で狩りをしている間、弟のホオリは一日釣りをし、貧弱な漁師であることがわかり、弟の魔法のフックを失うという不幸さえありました。この間、ホデリは一日中魔法の弓を持って森の中で狩りをし、魔法の弓を引くたびに矢は意図したマークを外してしまいました。失望して激怒したホデリは、お互いの魔法の贈り物を正当な所有者に返すように要求しました。鳳凰は兄に魔法のフックをなくしたことを明かした。そのニュースを聞いたホデリは激怒し、兄にフックを見つけて返すように要求した。鳳凰は兄弟のフックを見つけることができず、彼が大切にしていた自分の剣を手に取り、それを多くの破片に砕きました。刀の破片を使って、フーリは500本の釣り針を作り、それを兄にプレゼントしました。彼の魔法のフックがなかったので、ホデリはさらに激怒し、彼が魔法のフックを見つけられなかった場合、彼は自分の兄弟を殺すと脅した。
兄の魔法の鉤を探していた彼は、海の龍神である大渡見の神の娘であるトヨタマヒメ姫に恋をし、妻にした。鳳凰は兄と一緒に法の父に状況を説明し、法の父は海のすべての魚を彼の宮殿に召喚し、鳳凰の失われたフックを見つけました。大渡見の神は、新しい息子に2つの宝石を贈りました。1つは潮を上げるためのもので、もう1つは潮を下げるためのもので、ユーザーに不運をもたらす呪文をフックにかけました。
兄が家に帰ったのを見て、ホデリは兄を攻撃し、ホオリは彼を溺死させるために潮を上げた宝石を使って彼の攻撃に対抗した。潮のせいで溺れていたホデリは、兄に命を救うように懇願したので、ホオリはもう一方の宝石を使って潮を下げ、兄の命を救った。ホオリに救われたホデリは、彼と彼の子孫が永遠に彼の兄弟と彼の子供たちに仕えることを彼の兄弟に誓った。ホデリの子孫は、今日まで宮殿を守っている隼人です。
も参照してください
鵜戸神宮（ウガヤフキアエズを祀る神社）
伝説にちなんで名付けられたJR九州が運行する回遊列車「海幸山幸」
注釈
^ 王子は、「出産」セクション（XXXVIII、チェンバレン）では「ホデリ」とのみ呼ばれています。次のセクションでは、ホデリの海佐知毘古の名前が付けられていますが、チェンバレンはこれを名前ではなく「海で運を手に入れた王子」と表現しています。
参考文献
引用
^ Chamberlain（tr。）1882、Kojiki、pp。117–119、note 10（Hoderi-no-mikoto）、p。119（「海で運が良かった王子」）。
^ 武田（編）1977、古事記、p。68
^ 続いてHiko-ho-ho-demiとHo-no-akari
^ アストン（tr。）1896、日本書紀、p。73
^ 宇治屋（tr。）1988、日本書紀、p。59
^ 続いてホノアカリとヒコホホデミ。前の節からの名前の転置に注意して
^ 宇治屋（tr。）1988、日本書紀、p。69
^ アストン（tr。）1896、日本書紀、p。85は「ほうのすそり」を与え、明らかに以前のつづりに一致するように修正されています。
^ アストン（tr。）1896、日本書紀、p。92
^ 宇治屋（tr。）1988、日本書紀、p。74：「火闌降命は、もともと海の幸を力を与えていた（火須勢理命は海の恵みである海の幸を手に入れる贈り物を持って生まれた）」
^ Aston（tr。）1896、 Nihongi、p.85：「一言で..ほのあかり..次..ほのすみのみこと、ほのすすりのみこととも呼ばれる」。
^ 武田（編）1977、古事記、p。66
^ チェンバレン（tr。）1882、古事記、p。115
^ 武田（編）1977、古事記、pp。66–67; （tr。）pp。250–251
^ アストン（tr。）1896、日本書紀、p。73（最初のパッセージ）、p。85（本文の2番目のパッセージ）
^ アストン（tr。）1896、日本書紀、p。73、注1
^ Ashkenazi 2003、「ホデリのミコト」、166〜167ページ
^ チェンバレン（tr。）1882、古事記、118頁、注11（早びとあたのきみ）。
^ Aston（tr。）1896、 Nihongi、pp。73（彼は隼人の祖先でした）、100–101および注1。
参考文献（一次情報源）
チェンバレン、バジルH.（tr。）（1882）「古事記、または古代の事柄の記録」。日本アジア協会の取引。X（補足）。
チェンバレン、バジルH.（tr。）（1981）、The Kojiki、またはRecords of Ancient Matters、Rutland and Tokyo、CharlesE.Tuttle。（転載）
武田祐吉（武田祐吉）（編、tr。）（1977）。シンテイ古事記 新古事記）。角川。ISBN 4-04-400101-4。 （日本語で）
宇治谷孟（宇治谷孟）（tr。）（1988）。日本書紀 日本書紀。巻 1.講談社。ISBN 9780802150585。 （日本語で）
アストン、ウィリアムジョージ（1896年）。日本書紀：初期から西暦697年までの日本の年代記。巻 I.ロンドン：ジャパンソサエティ。（再告知）
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アシュケナージ、マイケル（2003）。「ホデリのミコト」。日本神話ハンドブック。カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO。pp。166–167。ISBN 9781576074671。
デイビス、F。（1916年）。「[ https://books.google.com/books?id=Q-ZxAAAAMAAJ神代」：日本、神代から青島の崩壊まで。イギリス、ロンドン：TC＆EC Jack、Limited。、pp。24–25
外部リンク
英語のあります：ハッピーハンターと熟練したフィッシャー
F.ハドランドデイビスによる日本の神話と伝説からのホデリとホオリ。2005年1月30日、WaybackMachineでアーカイブ”