Iowa_Sisterhood
アイオワシスターフッドは、 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、中西部のいくつかの州で18のユニテリアン社会を組織した女性大臣のグループでした。
米国で最初に定められた女性の一部は、普遍主義者またはユニテリアン主義者でした。しかし、女性大臣の道は容易ではありませんでした。叙階を達成した初期の女性のうち、専任の省庁で奉仕することを許可された女性はほとんどいませんでした。他の人々は、聖職者の夫と並んで、小さな、苦労している小教区または助手の地位に追いやられました。励ましの欠如にもかかわらず、19世紀の終わりに、女性のグループが任命された牧師としての役割を主張しました。1875年にジュリアウォードハウが主催した女性大臣会議に続いて、21人のユニテリアン女性がグレートプレーンズ全体の教会に奉仕するためにアイオワシスターフッドを設立しました。
1880年から1930年の間に、これらの女性はユニテリアン主義の進路を変えました。 Iowa Sisterhoodは、主にMaryAugustaSaffordによって率いられました。他のメンバーには、エレノア・ゴードン、 フローレンス・バック、メアリー・コルソン、エリザ・タッパー・ウィルクス、ミラ・タッパー・メイナード、アデル・フックス、マーサ・チャップマン・エイトケン、メアリー・レゲット・クック、キャロライン・ジュリア・バートレット・クレーン、ロウィーナ・モース・マン、アメリア・マードック・ウィング、メアリー・グレイブス、マリー・ジェニー・ハウ、アイダ・ハルティン、マリオン・マードック、アンナ・ジェーン・ノリス、マーガレット・タイタス・オルムステッド、エリザベス・パドガム、ガートゥルード・フォン・ペッツォルド、ヘレン・ウィルソン、セリア・パーカー・ウーリー、ヘレン・グレース・パトナム。
東部の神学校からの男性学者のほとんどは、生活に惹かれていませんでした。しかし、平原が東洋の宗教的ヒエラルキーの認識を超えていた場合、それらはまた、そのヒエラルキーの規則と支配から遠く離れていました。それは、女性が介入して奉仕する意欲、困難に直面した彼らの粘り強さ、そして彼らの奉仕のために受け入れられた場所でした。
アイオワシスターフッドが成功した理由の1つは、これらの女性が教会にもたらした非学術的で牧歌的なアプローチでした。彼らは自分たちの教会を国内の炉床の延長にしようとし、それによって女性の伝統的な役割を家を越えて教会にまで広げようとしました。シスターフッドは家族の問題を教会に持ち込みました…週7日、社交行事や国内芸術の授業が行われました。
ユニテリアン教会のウェスタンカンファレンスのリーダーであるジェンキンロイドジョーンズはアイオワシスターフッドの確固たる同盟国でしたが、これらの女性とその教会の成功は、より広い宗派の受け入れにはつながりませんでした。女性たちはボストンに戻った聖職者の間で恥ずかしさとして見られました。20世紀の変わり目までに、社会は一般的に男性の権威の再主張を経験しました。ユニテリアン主義の指導者たちは、宗派を活性化するために、より男らしい省への協調的な復帰を始めました。地方の人々の都市への移動は、シスターフッドの努力と会衆をさらに弱体化させました。
ほとんどの女性大臣は急いで引退した。他の人々は、平和、参政権、およびソーシャルワーク運動で社会正義の仕事を追求するために去りました。彼らは、女性の権利と社会における教会の位置について声を上げ続けました。それは大きな動きではなく、長続きしませんでした。アイオワシスターフッドは、ユニテリアン省の女性の可能性を根本的に変えることはありませんでした。しかし…それは、大臣に呼ばれた女性と彼らの仕事を支援するために呼ばれた男性の例を提供しました。
参考文献
^ ヘポコスキー、キャロル。「プレーリースター地区の女性大臣」。過去、あなたの名誉を持ってきてユニテリアンユニバーサリスト協会のプレーリースター地区の大臣協会。
^ 「 アイオワシスターフッド」。UUA.org。2011-10-26 。
^ 「IowaSisterhood：メンバーシップに関するレッスン」。ユニタリアンユニバーサリスト教区のモンソン。
^ メアリーオーガスタサフォード。ユニテリアンユニバーサル歴史協会。
^ エレノアエリザベスゴードン。ユニテリアンユニバーサル歴史協会。
^ ヒッチングス、キャサリンF.「普遍主義とユニテリアンの女性大臣」、普遍主義歴史協会のジャーナル、vx、1975年、p.124
^ 「アイオワ姉妹を思い出す」。UUA.org。2011-10-26 。
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